三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏植以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　【注释】辐：车轮中间连接轴心和轮圈的木条。毂：车轮中心的圆孔。无：指毂的中空之处。埏：和。埴：土。为：做。器：器皿。户：门。牖（you音有）：窗子。为利：给人便利。
　　【今译】三十根辐条连接在一个轴心上，有了车毂中的空地方，车子才会发挥作用。揉和陶土做成器具，因器皿中空，才有器皿的用途。开凿门窗建造房屋，有了门窗之空，才有房屋的作用。所以“有”给人以便利，“无”发挥了它的作用。
　　【集评】宋林希夷《道德真经口义》：“此三者是譬喻。虚者之为用，故曰：‘有之以为利，无之以为用。’车、器、室皆实之有利也，而其所以为车为室为器，皆虚中之用。以此形容一‘无’字，可谓奇笔。”
　　清成克巩《御定道德经注》：“此章言有无合之之妙。”
　　【总案】车子有辐条才成车轮，因轴心中空插入车轴，车子才能运行；有泥土才有器皿，因器皿中空才能盛物；有墙壁才成房子，因凿壁而空安上门窗，才能住人。正因为有了辐条、陶土和墙壁，才成车子、器皿和房子，这是“有”的便利。然而，车子没轴心，器皿不中空，房子没门窗就不会发生作用，所以毂空、器空、墙壁打空无，方可为用。在老子眼里，不论有无，都在发挥它们各自的用途，但一般人容易发现“有”的作用，而忽略了“无”的作用，故老子要特别突出“无之以为用”。但老子并没因此否定“有”的价值，“有”带来“利”，“利”带来“用”，有“利”才有“用”，“利”是“用”的基础，“用”是“利”的目的。颇具朴素的唯物特色。
　　全章三例并列，以一语结评，言尽而意不穷。

先秦散文《子之武城》原文及鉴赏子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏……先秦散文《楚狂接舆》原文及鉴赏楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。【注释】接舆：楚国隐士。往……先秦散文《长沮桀溺耦而耕》原文及鉴赏长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”……先秦散文《子路从而后》原文及鉴赏子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二……先秦散文《天下皆知美之为美章（原第二章）》原文及鉴赏天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为……先秦散文《三十辐共一毂章（原第十一章）》原文及鉴赏三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏植以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【注释】辐：车轮中间连接轴心和轮圈的木条。毂：车轮……先秦散文《唯之与阿章（原第二十章）》原文及鉴赏唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，若享太牢，若春登台；我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，纍纍兮若无所归。众人皆有余，而我独……先秦散文《以道佐人主者章（原第三十章）》原文及鉴赏以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不……先秦散文《知人者智章（原第三十三章）》原文及鉴赏知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。【注释】智：有智慧。明：聪明。强行：坚强不息，努力不懈。其所：应该占据的地位。……先秦散文《晋楚鄢陵之战（成公十六）》原文及鉴赏十六年春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。夏四月，滕文公卒。郑子罕伐宋。宋将鉏、乐惧败诸汋陂。退舍于夫渠，不儆，郑人覆之，败诸汋陵，获将……先秦散文《子产相政（襄公三十一昭公十六）》原文及鉴赏郑子皮授子产政，辞曰：“国小而逼，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。”子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：“国，……先秦散文《吴楚柏举之战（定公四年、五年）》原文及鉴赏沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也。伯氏之族出。伯州犂之孙彭嚭，为吴太宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师。蔡侯因之……