国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。今君人者急逐乐而缓治国，岂不过甚矣哉！譬之是由好声色而恬无耳目也，岂不哀哉！（《王霸》）
　　【鉴赏】这里是说治国与享乐的关系。荀子认为，君主应该先治国，后享乐，而不应先享乐，后治国。先治国，为国家的一切事业打好物质基础，享乐亦自然随之。如果一开始就纵情享乐，将国事抛在一边，那最终就会导致亡国。
　　人究竟应不应该享乐？这向来是一个争论不休的问题。对待“乐”的态度一般有三种：纵之，禁之，节之。“节”的态度看起来是最明智的。但是，这个“节”的“度”该怎么把握呢？
　　中国古人处理这个问题的方法与这三种态度都不一样，既非纵，亦非禁，也不是一般意义上的节（《周易节卦》：“苦节不可贞。”）。它让“乐”处在其应有的先后次第上，使之与生活中其他“非乐”的部分合为一个整体。这样，就彻底避开了“纵之”（All）、“禁之”（Nothing）、“节之”（Part）的静态争论，从而形成了一种充满辩证意味的实践理性。
　　虽然这么说，但必须承认，要实现这种理性，在第一阶段，确乎是一个“禁”字（“先苦后甜”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。忍不住跳过这“禁”的阶段的，是小人，是暗主；能耐心地走完这个阶段的，是智者，是明君。
　　古时候能走完这个阶段的“明君”并不多。刘邦初入咸阳，见秦宫室珍宝，就产生了“纵之”的念头，亏得有张良谏阻，才将这“急逐乐”的心思收了回来。李世民得天下，也劝臣下不要太放纵，说这不仅是为了老百姓，也为了他们自身及其子孙后代的富贵能够长保。唐玄宗李隆基早年也曾励精图治，可是到了后期却恣意挥霍，最终导致了安史之乱。

荀子《闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之》原文及鉴赏不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也，其道百举……荀子《可杀而不可使为奸》原文及鉴赏可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也。（《仲尼》）【鉴赏】君主制，实在是人类社会发展不得不面对的一种尴尬。人总是要生活在一定的社会群体中的。社会群体必须要……荀子《人最为天下贵》原文及鉴赏水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。……荀子《志意修则骄富贵》原文及鉴赏志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。（《修身》）【鉴赏】王侯公卿多为人所敬畏，富与贵多为人所欲求，凡此爵禄财富，皆为身外之物，君子多淡然处之。荀子说……最伤心最难过的说说1、我相信这世界上，有些人有些事有些爱，在见到的第一次，就注定要羁绊一生，就注定像一棵树一样，生长在心里，生生世世。2、讨厌以前的自己，老是惹你生气，不懂得顾及你的感受，……总有一天你会失去我的说说1、不要为别人委屈自己，改变自己。生命匆匆，这个世界既然遗憾，过去无法重写，但它却让我更加坚强。感谢每一次改变，每一次心碎，每一块伤疤。其实孩子气，也没什么不好。人总有一天会长……荀子《义之所在，是士君子之勇》原文及鉴赏有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，恈恈然唯利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪……荀子《权利不能倾》原文及鉴赏权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（《劝学》）【鉴赏】这几句行文近似《孟子滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不……荀子《国危则无乐君，国安则无忧民》原文及鉴赏国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。今君人者急逐乐而缓治国，岂不过甚矣哉！譬之是由好声色而恬无耳目也，岂不哀哉！（《王霸》）【鉴赏】这里是说治国与享……荀子《君子絜其辩而同焉者合，善其言而类焉者应》原文及鉴赏君子絜其辩而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，非知也，其势然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！（《不苟》）【鉴赏……荀子《不知天高地厚》原文及鉴赏不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《劝学》）【鉴赏】在《庄子秋水》中有一个“望洋兴叹”的寓言：黄河之神河伯见百川……荀子《由礼则雅》原文及鉴赏容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。（《修身》）【鉴赏】这句名言的大意是说，人的修身，必须时时刻刻以“礼”为准则，如果不由“礼”，不是……