曹雪芹是小说创作重在说理？

　　《红楼梦》中大观园理想原则“仁”治之下的太平繁荣“画”解
　　红学研究
　　《红楼梦》中大观园理想原则“仁”治之下的太平繁荣“画”解《红楼梦》五十八回兼论曹雪芹之人文管理（原创）
　　作者：李剑lijianabc123456yahoo。com。cn
　　“画”解《红楼梦》原理
　　《红楼梦》之所以如谜一般神秘，就是因为它在单一回的叙事上标新立异，采取了不同于其他作家的叙事方式在了解这种方式之前，我们须要知道，曹雪芹非常擅画，关于作画的理论摘抄如下：
　　“绘画美学重视艺术的布局安排，即主宾、虚实、呼应、藏露、疏密、大小、远近、纵横、开合、轻重等等，它贯穿于绘画创作的全过程，故谢赫把绘画的置阵步势称为‘经营’，其中含有一定的苦思意味。唐代张彦远《历代名画记论画六论》云：‘至于经营位置，则画之总要。’‘经营’所含内容甚多，涉及到艺术空间、位置安排等制作过程中的多重关系”（选自《中国典籍精华丛书美学精论》中国青年出版社出版2000年5月第1版100页）
　　其他小说家创作在单一回当中，也会出现多人多事，但是，情节的逻辑性很强而
　　《红楼梦》则与此有很大的不同曹雪芹是小说创作重在说理，事理（事情的道理）逻
　　辑性很强，并不是特别强调情节的逻辑。这样，就能解释关于《红楼梦》的三个问题：
　　（一）、《红楼梦》的故事情节虽不可与其他三部相媲美，却是中国古典小说的颠峰之作思想性高，思维水准高！！！
　　（二）、按照这个思路，曹雪芹在安排全书结构时，应该是以“理”为纲的，情节依“理”现编难度增加了，鱼和熊掌不可兼得，情节的连贯性必然受到影响。比如：痴丫头捡到绣春囊事件出现在第七十三回，因绣春囊所牵扯到的事件则出现在第七十四回之所以这样安排，完全是作者的主观心意安排曹雪芹要在第七十三回说明绣春囊遗失是丢的谁的丑，是谁的问题参看我的《“画”解〈红楼梦〉第七十三回》！！！
　　（三）、因为《红楼梦》重在说理，情节难免出现纰漏。所以，《红楼梦》当中，诸人物的年龄忽大忽小；过的年节时令颠三倒四；贾家则忽居长安，忽居北京，忽居南京，又忽而到了苏州
　　因纰漏贯穿全书，以事说理的创作手法也贯穿全书，所以，您之所谓高鹗续书之说，不可信！！！
　　这种创作方式，笔者称其为“画性创作叙事”通过对多个事物不同角度的不同描述来说明道理或者哲学道理，或者生活之理，或者人情之理，或者是对当时社会的看法
　　在《红楼梦》第五十八回中，叙述了这样几件事：
　　（1）因为老太妃薨了，贾家闺阁上层女性都到宫里去了！
　　评论：大观园是贾家男性之禁地，一直由荣国府上层女性来管理宫里老太妃的心路历程由灵性自由到灵性压抑，再到接受压抑灵性的社会价值观而今死了，贾府闺阁上层都到宫里去了一个时代似乎就此消逝而去在本回开头，曹雪芹不惜笔墨，着力强调贾家之旧有管理之不得在！
　　（2）因太妃丧期，贾府上层人员有所波动，又不得筵乐，倒给了大观园可贵之灵性的自由而且十二个女戏子因之得到“解放”，并各得其所！不过，这也让宁荣两府的“狗”奴才们蠢蠢欲动，不守业务贾家这棵大树还未倒，却有了猢狲散去之势可见贾家旧势力所用管理理念的失败！
　　（3）因贾母、王夫人等不在，旧势力暂歇，荣府众多婆子、丫鬟多集于大观园，各司其业，互相和睦上文之说宝钗与黛玉更是亲密无间虽非同胞姊妹，此时，却胜似姐妹同胞大观园在其精灵主人管理之下，其内在新生力量蓬蓬勃勃、欣欣向荣，一副安居太平之所在！
　　（4）宝玉惜花
　　评论：可惜，现时大观园之繁荣，不过一时而已等太妃丧事一完，旧势力还会“卷土重来”！
　　但这精神上自由自在、无拘无束、“天下太平得治”之态，存之一时，大观园精灵们就要尽一时之兴，更要努力一番把心底之理家治国之念更是曹雪芹之理家治国之念尽兴展露！
　　（5）藕官烧纸
　　评论：幸亏是在大观园，幸亏是遇到了宝玉若在当时其他的什么府，或者让那位老婆子捅给了其他什么奶奶藕官早就“十恶不赦”了，甚至可能因之毙命实际上，藕官烧纸虽有不当之处，还不至于“罪不容诛”的地步；虽惹事显眼，也不犯任何原则利益，所以，宝玉为之掩盖，情理所至，怜香惜玉使然！
　　（6）芳官洗头
　　评论：从芳官洗头事件，可以看出芳官之个性。她虽然身份卑微，却勇敢追求公平正当之权利也是当时大众心底普通追求之权利晴雯与芳官情性大同，刀子嘴，脾性急燥，有什么说什么，言语中虽有不当之处，胸中实是一块豆腐心！与之不同，袭人里外周圆！更有宝玉对芳官这种大胆追求平等权利之肯定当然，芳官不是完美无缺的，颇有调皮之处，但不犯原则利益后文麝月交代，芳官把钟坠子弄坏了而说者用可亲可爱之态，说被说者可怨可厌之处，不见得些许罪恶！
　　（7）通过让芳官吹汤事件，众人尴尬了芳官干娘一番，优待了芳官，算是对她大胆追求平等权利之抚慰吧！
　　（8）芳官吐露藕官与药官的同性恋之“情”事！
　　评论：宝玉对藕官药官真挚同性恋之“情”，未加指鄙、可笑，更多的是同情和怜悯并对藕官祭奠之举提出了合理化建议！
　　总评：本回中，宝玉施“仁”于精灵情真之人，而他自己却因为微不足道之不相干缘由在三十三回中遭其父贾政当时社会思想正统“仁”之代表毒打未愈！
　　中国自汉代至清代，历代君主无不标榜“仁治”但历代王朝又“仁治”了谁？
　　《红楼梦》中，衰亡中的贾家，有法不遵，办事灵活，丧失基本原则，结果仁义施及不仁义之人，自招祸患，引火烧身依贾家之力上台又狠踢贾家一脚的贾雨村、因赖嬷嬷说情而免于被撵后招贼引盗的周瑞家的干儿子、“忘仁”的“狼舅”王仁、得凤姐帮助后又卖凤姐女儿巧姐的“奸兄”贾芸、呆大舅邢德全还有依贾家之力当县官后又不肯借五百两银子给贾政的赖嬷嬷之孙这些“仁义”施及之处正是导致贾家直接或间接败亡的原因！
　　而在《红楼梦》结尾，因皇帝老儿“仁”之“大赦”，把祸国殃民、败坏家运之淫滥之辈，如贾珍、贾赦、薛蟠类“仁”得起死复生了，使得他们他们继续祸国殃民，最终又成为皇帝老儿的掘墓人反观大观圆的精灵们较之祸国殃民之辈的“起死复生”却未遭劫难时先遭劫难，如黛玉、迎春、晴雯、香菱等；遭受劫难时更遭磨难，如宝玉、宝钗、湘云、鸳鸯等或死、或亡、或飞、或散
　　曹雪芹在本回着力强调，统治者应该“仁”治德才兼备之钟灵精秀之辈而不是大倡文字狱，捕风捉影，无原则、无道理地大举屠刀到底人无完人，谁没有说错话、办错事的时候，又没有触犯什么原则法度何必
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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