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金一南《苦难辉煌》读后感(三篇)

1月1日 天浪楼投稿
  军人苦难辉煌读后感(一)
  应组织推荐,最近认真品读了金将军的长篇巨制《苦难辉煌》。读后既有颇多感受,更有深刻感悟。
  首先是对作者的肃然起敬。一个年尽六询的军人把50多万的汉语文字有机的组合起来,而且每个章节段落遣词造句都打磨得那么精致,这是一件多么辛苦、多么不易的事情。据说为写好这本书,金将军阅读了大量史料书籍,作了近200万字的读书笔记。历经15年锤炼,诞生了《苦难辉煌》。可谓十年磨一剑。其毅力可敬,其勤奋可嘉,其才学可佩。书虽是鸿篇巨制但能使人自始至终的耐心品读。虽是史料性读物却使人不感枯燥乏味。它给人以知识,给人以智慧,给人以思索。它是一部不可多得的好书。他较好的把握了时间、时空、时序,把一个个历史事件以准确的时间记录通过时空的跨越按照时序的内在联系进行了有机的连接。把一个个神秘的人物进行了活生生的再现。
  其次是受益匪浅。书中披露了大量鲜为人知的真实史料,使人耳目一新。获得了自己以往党史学习时不曾获得的新知识。引发了自己对一些历史人物、历史事件的新思考。我们这代人多年受传统党史教科书教育。对很多历史人物和历史事件基本形成了固定的印象乃至神化了的概念,看了这部书方感到以往对待历史态度的幼稚和对历史认识的肤浅。
  李立三、陈独秀,不再单纯是一个左、右倾主义的概念,在对敌斗争中他们都是铁骨铮铮的血性汉子。蒋介石也不再单纯是一个简单的独夫、民贼、匪类,也是一个有思想、有主义、善谋略的伟大政敌和国家元首。那麽多的新老军阀一个个地败于他手,都彰显了他政治军事方面的过人才能。国民党军队中也不乏能征善战、机智勇敢、清正廉洁、浩气凛然的将士。
  再次学会了研读历史的方法。对正史不能盲目迷信,对野史不能盲目轻信,对历史题材的文学作品及其他正规读物更不能忽视。读了苦难辉煌才知道,原来我们读到的正史,也是掺杂了征战胜利者意志的文本,对历史事件和历史人物也不乏擦脂抹粉的粉饰。正史更多注重的是胜利者过五关斩六将的辉煌史料,很少有走麦城故事的细节描述。
  这些仅仅是感受而已,读书更重要的还是感悟。我读《苦难辉煌》后的感悟,有可能令金将军大失所望。由于本人才疏学浅,很难抵达金将军送给广大读者所要抵达的情思。
  在座谈会上,有人问及金将军写作该书的目的,金将军回答说:只想回答自己心中的问题。我没看出金将军心中的问题是什么,也不知道金先生完成这部着作后心中的问题自我回答了没有。不知怎的看了这本书,总不能激起我心海的波澜壮阔和燃烧的激情火焰。
  在共产党、国民党、共产国际,日本新军阀集团几股势力的厮杀博弈中,中国共产党战胜了来自国内外的强大敌人最终取得了执政地位,这段历史,的确是一段惊天地、泣鬼神的辉煌历史。金先生呕心沥血,精心写作这样一部力作,用心绝不仅仅是让广大读者拥抱苦难、咏颂辉煌进而完成保持红色江山千秋万代永不变色的教化吧。
  我时刻在想,我党夺取政权以后,我们从苦难的征战中应该怎样对待有史以来炎黄子孙从未停止过残酷厮杀的历史?它应留给我们一些怎样的深度思考?如果说推翻蒋家王朝非暴力革命不可。那么共产党夺取政权以后,应该建立怎样的秩序,既防止阶级战乱,又防止权力纷争。
  新中国成立后,我们建立了中央高度集权的政治经济体制。应该说,这对于聚全国之智,举全国之力,集中起来干大事,迅速回复战争创伤,无疑都是非常必要的。但好景不长,党内对发展路径的不同认识,引发了一次次的路线纷争,激烈的纷争最终又导致了无产阶级专政下继续革命理论的选择。这种浓烈火药味道的革命理论,又加剧了党内纷争的不断升级,直至文化大革命十年浩劫悲剧的酿成,至使一大批战争幸存者又丧身于和平时期的政治运动。
  改革开放,推动了中国经济的快速发展。双面的利益之剑,又刺醒了权利腐败的神经。不可否认的腐败蔓延之势,正在侵蚀着我们党的健壮肌体。纵观历朝历代,权利腐败是民怨沸腾、引发战乱、丧失政权迟早的事情。如何有效地遏制腐败,毛泽东同志在回答黄炎培老先生提问时曾果断的说过,民主,唯有民主。依据中国的国情,建立切实的而不是表面的、行之有效的而不是理论的民主政治制度,让我们在不断回味苦难的历程中,不断探索我们党永葆辉煌之路。
  军人苦难辉煌读后感(二)
  《苦难辉煌》这本书描述的是我们党和军队早年的革命史,围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。
  应该说,我们党和军队一路走来,经历了许多艰难困苦,赢得了无数辉煌胜利。金一南为什么单单选择这段历史,究竟想说明什么问题?我觉得从我党我军发展史看,这段历史确实惊心动魄,具有里程碑意义,值得大书特书,最能回答“中国的红色政权为什么能够存在”这个问题。但仅仅是这样吗?我觉得还不尽然。这本书看似讲历史,实则讲今天;看似问过去,实则问未来。现在,我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增,但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力差距还很大。国家和民族发展到一定程度,必然会与精神层面的东西轰然而遇。当物质极大丰富后,我们的信念寄托、精神归宿在哪里?社会上为什么出现那么多伦理危机、丑恶现象?这是我们的国家、民族走向未来无法回避的重大命题。梁启超讲过,过去中国失败,表面看是器物上有差距,再细看是制度上的差距,再往深里看是文化上的差距。金一南同志这本书提出了一个很好的历史问题,表现了可贵的问题意识。从问题开始,将以肯定结束;从肯定开始,将以问题告终。问题是时代的口号,是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法:不满现状最具破坏性也最具创造性。不满现状就是提出问题、研究问题、解决问题的开始。牛顿的问题意识的确很强,在他之前苹果从树上掉下多少年,唯有牛顿把它当作问题,这才有了物理学上最伟大的发现。着名的李约瑟之问为什么中国古代科技那么发达,后来落后呢?钱学森之问为什么中国培养不出大师?这些问题都引领了前进的方向。这本书提出的问题比较好,提炼的思想也很深刻,这也是我们当前需要大力提倡的治学态度。要不断地提出问题,给自己提问题,给别人提问题,给世界提问题。当前,在国家安全战略、军事理论创新、学校建设转型和高级军事人才培养等方面,有许多重大问题需要我们去发现、去思考,并通过我们的研究,给中央、军委提供决策咨询,给我们党和军队提供解决问题的良方。只有不断地提出问题,才能激活我们的思想,才能做好学问,培养一流人才。
  站在历史的制高点上,昔日的战场已硝烟散尽,一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的,辨证的。过去相对现在是历史,现在相对未来是历史。我们作为后来人,正在续写着历史,必须接过先辈们的接力棒,跑好属于自己的一程,做好历史的传承者、创造者。
  我常想,如果没有国名党第五次反围剿,也就没有长征;没有长征就没有西安事变,没有西安事变也就没有国共两党的联合抗日;可是历史没有假如,历史就是历史。
  从苦难走向辉煌,中国历史经历了百年的历程,列宁讲过:“忘记过去,就意味着背叛”,不能深刻感触过去,怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着今天金钱给我们带来富足生活时,我们可会翻开历史看看,去充实一下心灵的空白,去缅怀一下无数先烈,告慰一下心灵那点空白
  军人苦难辉煌读后感(三)
  战略问题专家金一南在他的新着《苦难辉煌》中感言,不能深刻感触过去,怎么能获得腾飞的翅膀?近期我仔细研读了这本书,重温了那段血雨腥风的历史,重新追寻了我们的人民军队在历史重大关头慨然承担救国使命,突出重围,杀出血路,最终夺取胜利的历史轨迹。辉煌永远与苦难相伴,历尽艰难,才能像凤凰涅盘,重获新生。中国革命史是一幅立体画,凝视其中的一部分都无法洞悉其原貌。
  中国共产党成立时没有多少人相信,这个小小的政党能够赢得中国的未来,很少有人想到,那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍,正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。但是百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来,才有了60年前新中国扬眉屹立在世界东方。正如书中说到,中国革命的胜利不是天赐良机,而是来自千千万万的人的英勇献身。给我们印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的,是在共产党人最困难的时候,在前景最黑暗这种情况下,共产党人还是坚守自己的信仰。像红军20师师长胡天陶被俘,让国民党方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服,而在国民党的威逼利诱下,胡天陶始终只有一个字“不!”这就是共产党的信仰,这样的人就是我们这个民族的脊梁。他们汇聚成一股强大的精神力量,在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强,在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。
  在这个物欲横流的社会,还有什么能让我们感动?我们有没有忘掉战胜艰难险阻的法宝?我们怎样在一脉相承的事业中与时俱进?中国的崛起已经举世公认,面临的挑战也空前严峻,在这纷繁复杂的世界中实现我们的坚守和完成我们的责任,需要汲取多方面的营养。近代以来,中华民族一直在追赶时代发展潮流。今天改革开放和社会主义现代化建设,同样是一百多年来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。正因为有无数的优秀中华儿女,前赴后继,舍生忘死,踏着烈士的鲜血奋然前行,把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民,我们才赢得了民族解放和国家独立;正因为集合着无数为着国家的社会主义建设殚精竭虑、夜以继日工作的优秀党员,在苦难中不懈奋斗,自主创新,缔造一个不屈民族的伟岸形象,赋予一个古老国家以现代的品质,才有今天我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史,才能让我们真正聆听生命的真谛,汲取前进的动力。
  站在历史的制高点上,昔日的战场已硝烟散尽,一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的,辨证的。过去相对现在是历史,现在相对未来是历史。我们作为后来人,正在续写着历史,必须接过先辈们的接力棒,跑好属于自己的一程,做好历史的传承者、创造者。
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