《梦窗词》主要内容简介及赏析

　　《梦窗词》是吴文英的词集。又名《梦窗甲乙丙丁稿》。毛晋汲古阁《宋六十名家词》中有《梦窗词》甲、乙、丙、丁四稿。跋云：“或曰梦窗词一卷，或云凡四卷，以甲、乙、丙、丁厘目”。计词323首。杜文澜以为此四稿为后人补辑，咸丰十一年（1861），他重取毛本校勘印行，即曼陀罗华阁本。光绪二十五年（1899），王鹏运与朱孝臧同校《梦窗词》，刊出四印斋本。并订出“校词五例”，即：正误、校异、补脱、存疑、删复。1913年，朱孝臧得明万历二十六年（1598）太原张廷璋藏《梦窗词》1卷抄本，刊入《彊村丛书》。此本收词256首，分调类次，标注宫调64个，汰去误入他人之作。后朱孝臧又有四校定本《梦窗词集》，刊于《彊村遗书》。
　　吴文英（约12001260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。南宋词人。本姓翁，出继吴氏。一生未第，交游权贵，出入侯门，为宰相吴潜、亲王赵与芮以及贾似道的门客。是一位终生不得志的清客词人。中年多居苏州，绍定间曾佐苏州仓司幕。淳祐三年（1243）以后，移居杭州。晚年居绍兴，为荣王赵与芮邸中幕客。
　　《梦窗词》题材狭窄，思想内容单薄，多为登临酬唱、分韵咏物之作。其中也有关心国家民族命运、歌颂抗敌爱国的篇章，如《沁园春》：“贾傅才高，岳家军壮，好勒燕然石上文”。《金缕歌》：“战舰东风悭借便，梦断神州故里”等，但毕竟是少数。沈义父《乐府指述》开篇谈到“论词四标准”，并说是与梦窗等“讲论作词之法，然后知词之作难于诗。”这四条标准是：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意”。这显然代表了吴文英的词学主张。《梦窗词》努力实践这种理论，形成长于结构、语言冶炼、守律精严密丽幽邃的风格。优秀之作如《风入松》（听风听雨过清明）：“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。”情思宛转曲折。还有《渡江云西湖清明》、《齐天乐》（烟波桃叶西陵路）、《夜合花自鹤江入京泊葑门有感》等。《莺啼序》是最长的词调，计240字，吴文英共作3首，可见其构词的功力。《梦窗词》中也有清朗疏快之作，如《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。”而《八声甘州陪庾幕诸公游灵岩》中云：“连呼酒，上琴台去，秋与云平。”那种雄阔高远的境界，表现出《梦窗词》艺术风格的多样化。
　　吴文英远绍周邦彦，近师姜夔，对丰富词的艺术表现手法有一定的贡献。同时，他精通音律，自度了不少词调，如《莺啼序》、《古香慢》、《玉京谣》等。但由于雕琢太甚、用意晦涩，历来评价有较大的分歧。张炎在《词源》中说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片段。”胡适在他所编的《词选》中，说《梦窗词》“几乎无一首不是靠古典与套语堆砌起来的”。胡云翼在《宋词研究》中进一步指出：“梦窗词有一个最大的缺点，就是太讲究用事，太讲究字面了唯其专在用事与字面上讲求，不注意词的全部的脉络，纵然字面修饰得很好看，字句运用得很巧妙，也还不过是一些破碎的美丽辞句，决不能成功整个的情绪之流的文艺作品。”甚至认为“南宋到了吴梦窗，则已经是词的劫运到了”。另一方面也有对《梦窗词》评价很高的。吴文英生前，其友尹焕在《梦窗词序》中就说：“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，四海之公言也。”周济在《宋四家词选序论》中说：“梦窗立意高，取径远，皆非余子所及”。“梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚”。他在《宋四家词选》中把周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英列为“宋词四大领袖”。吴梅不同意张炎的说法，在《词学通论》中说：“合观通篇，固多警策，即分摘数语，亦自入妙，何尝‘不成片段’耶？”朱孝臧花费20多年的精力，四校《梦窗词》，并为之作笺注。沈义父在《乐府指述》中虽引梦窗词论立为标准，但对《梦窗词》的评价较为公允：“梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可晓。”加籍学者叶嘉莹在《拆碎七宝楼台》一文中指出《梦窗词》之运笔修辞，与一些现代文艺作品的现代化作风有暗合之处。表现为：他的叙述往往使时间与空间为交错之杂揉；他的修辞往往但凭一己之感性所得而不依循理性所惯见习知的方法。所以，《梦窗词》之七宝楼台拆碎下来，不仅不是“不成片段”，而是片段之间都有钩连锁接之妙。叶氏的论述对于理解《梦窗词》极富启迪。