刺史罗刹政，司马蝮蛇瞋。长史含笑判，清河生吃人。
　　这是一首民谣，讽刺地方时政，揭露地方官吏贪赃枉法，颂扬为民除害的清官。于此可见隋末天下混乱，地方官吏渔肉百姓的情景。但在乱世之中也还有清吏，偶尔伸张正义，减轻民生疾苦。当然这种贪赃枉法的官吏是封建社会的普遍存在的社会现象，是封建统治阶级本质的一种表现形式。隋王朝也不例外。
　　民歌作者采用了对比手法，正反对举揭露了这一表现封建社会本质的社会现象。《隋书》记载：库狄士文曾任贝州刺史，在任职期间曾经治理贪官污吏，凡有贪赃受贿的官吏，无所隐瞒，上报朝廷惩处，并发配岭南。这就是“刺吏罗刹政”的内含。罗刹是比喻，是说库狄士文治州如阎罗王一样铁面无私，是非分明，因而受到百姓的讴歌，尽管这样官吏是微乎其微，但百姓却众里寻他，欢呼他的政绩。接着一句是鞭挞贝州司马韦焜，隋书上说韦焜任贝州司马，苛刻虐民，百姓把他比喻蝮蛇，心狠手毒。特别刻画他对百姓怒目而视。这样的贪官污吏遭到了严厉惩处，百姓为之一快。库狄士文为民伸张了正义，百姓自然忘不了他，以歌赞美。这无疑反映了百姓对时政的爱憎态度和理想世界。
　　诗的三、四两句又是对举成文。清河长史与清河县令，一清一贪。《隋书》记载：清河令赵达有如韦焜贪赃枉法，视民如仇，苛刻至极，达到生吃人的程度。而长史官却含笑地判处了这个贪官赵达，也为民伸张了正义，百姓也自然要颂扬他，写他以惩处贪官污吏为乐。
　　短歌如匕首投枪，直刺封建社会的本质，揭露封建地主阶级对农民阶级专政的实质，贪官污吏是其表现形式，吃人乃是实质，发人深省。但也表现了农民还无法创造出新的社会模式，只是借清官的贤能政治表现自己的社会理想罢了。
　　短歌中刻画封建官吏形象，用常得奇，比喻精当，饱含爱憎。

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