帘卷窗穿户不扃，隙尘风叶乱纵横。幽人睡足谁呼觉，攲枕床前有月明。
　　这首诗，据《东坡跋》云：“绍圣中，有人得此诗于沿流馆中，不知何人诗也。”
　　宋哲宗绍圣年间，有人在沿流馆中发现了这首诗。沿流馆，是馆驿名，这首诗可能就是题于沿流馆的墙壁上。这是一首描写隐士生活的诗。
　　首联，写这位隐士的居室。窗帘高高卷起，窗口洞开，房门也没有关好。扃（jiong），关门。正因为如此，所以包括门窗在内的所有的有空隙的地方尘土飞扬，还有被风吹起的树叶飘来飘去一片混乱，由这样的居室环境可以看出，主人是一个纯任自然，不拘小节而又贫寒的人。他不但因没有什么财物而不关门闭户，而且也不关心自己的身体。“卷”，“穿”、“乱”几个动词用得好，生动地描写出山中隐士居室环境之简陋，也透露出这位隐士的遗落世事，乘化任真的性格。
　　次联，写这位隐士的孤独生活。幽人，即隐士。《文选》南齐孔稚珪《北山移文》：“或叹幽人长往，或怨王孙不游。”文中“幽人”即指隐士。幽人睡足谁呼觉”，在那样简陋的居室中的隐士，能安然地睡去，可见其胸怀之坦荡。他不怕风吹，不怕尘土飞扬，更不怕窃贼，一切任其自然。他睡足了觉，谁来唤醒他呢？既没有“当关（守门的差役）呼之不置”，也没有妻子儿女来叫他起床，甚至连鸡鸣声也听不到，有的只是床前的明月光。攲枕，床上的倾斜的枕头。从这里可以看出这位隐士的睡态也是极随便的。他居住在门户洞开、风叶飘零的简陋的房屋中，与他为伴的只有山间之风尘与天上之明月，这就着力写出这位隐士的孤独生活，他没有任何亲人，没有朋友，只是一个人住在简陋的居室中。
　　北宋神宗时代，宰相王安石实行变法，力图改变宋王朝积贫积弱的局面，但由于保守派的反对和阻挠，变法遭到失败。宋哲宗以后，宋王朝更趋腐败没落，一些有正义感的封建阶级知识分子便以隐居山林的方式来摆脱黑暗昏庸的官场，这首诗就是吟咏隐士生活的。诗的风格平淡清疏，语言自然流畅，读之给人以目睹身临之感。

古代民歌《戏题林灵素画像》原文及赏析当日先生在市廛，世人那识是真仙。只因学得飞升后，鸡犬相随也上天。关于这首诗的本事，宋代周紫芝的《竹坡诗话》里说：“道士林灵素，以方术显于时，有附之而得美官者。颇自矜有骄色……古代民歌《宫词二首》原文及赏析迎春燕子尾纤纤，拂柳穿花掠翠檐。闻道蘂宫三十六，美人争为掩珠帘。蓬莱风促水纹斑，月甃风廊数百间。云外跸声穿岭去，行宫簇马望骊山。这是两首描写宫中生活的诗。先看……古代民歌《黄山》原文及赏析三十六峰高倚天，瑶台金阙贮神仙。嵩阳若与黄山比，犹少灵砂一道泉。《苕溪渔隐丛话》：“图经载，黄山旧名黟山，东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红，昔人诗云。”黄山，秦朝……古代民歌《沿流馆中诗》原文及赏析帘卷窗穿户不扃，隙尘风叶乱纵横。幽人睡足谁呼觉，攲枕床前有月明。这首诗，据《东坡跋》云：“绍圣中，有人得此诗于沿流馆中，不知何人诗也。”宋哲宗绍圣年间，有人在沿流馆……古代民歌《回文三首》原文及赏析春晚落花余碧草，夜凉低月半枯桐。人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空。红手素丝千字锦，故人新曲九回肠。风吹絮雪愁萦骨，泪洒缣书恨见郎。羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。头白……古代民歌《回文四首》原文及赏析红窗小立低声怨，永日春寒斗帐空。中酒落花飞絮乱，晓莺啼破梦匆匆。同谁更倚闲窗绣，落日红扉小院深。东复西流分水岭，恨兼愁续断弦琴。寒信风飘霜叶黄，冷灯残月照空床。看君……古代民歌《嘲王禹玉丞相》原文及赏析太师因被子孙煎，身后无名只有钱，喏喏佞翻王介甫，奇奇歆杀宋昭宣。尝言井口难为戏，独坐中书不记年，东府自来无土地，便应正授不须权。王禹玉，名圭，北宋神宗时大臣。继王安石之后……古代民歌《题扇上画小儿迷藏》原文及赏析谁剪轻纨织巧丝，春深庭院作儿嬉。路郎有意嘲轻脱，只有迷藏不入诗。《过庭录》：无名子从鲁直学，大进，题扇云云。盖路德延《小儿诗》，不及迷藏也。范公偁《过庭录》记载：“……古代民歌《嘲张师雄》原文及赏析昨夜阴山贼吼风，帐中惊起蜜翁翁；平明不待全师出，连著皮裘入土空。这是一首嘲笑一个胆小鬼的短诗，有着强烈的讽刺味道。据《隐居诗话》记载：“‘昨夜阴山贼吼风，帐中惊起紫……古代民歌《题公馆壁》原文及赏析猛风拔大树，其树根已露，上有寄生草，青青犹未寤。这首诗收录在宋代晁迥的《法藏碎金录》中，没有标明成诗年代，但根据诗的内容看，这首诗当产生于南宋末期。当时的南宋朝廷在元人强……古代民歌《广东民歌》原文及赏析石门之水清且清，晋吏一歃千古荣；争如李公投杯盟，江流汹涌杯仃仃。据《泉州府志》记载：表字世美的李纶是李邴的儿子。他为官公正清廉，办事认真，很为人们景仰。在他哥哥就任恩平太……古代民歌《行在军中谣》原文及赏析张家寨里没来由，使它花腿抬石头；二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。这首歌产生的年代是宋高宗南渡，以临安为行在时的事。当时举国上下喘息未定，北方金人强敌压境，然而无耻的士大夫……