《好酒赵元遇上皇》原文及鉴赏

　　【甜水令】臣一心不恋高官，不图富贵，休将人赚，这烦恼怎生担？也不索建立厅堂，修盖宅舍。妆銮堆嵌，不如我住草舍茅庵。
　　（云）陛下。臣不做官。
　　【折桂令】我怕的是闹垓垓虎窟龙潭，原来这龙有风云，虎有山岩。玉殿金阶，龙争虎斗，惹起奸谗。朝野里谁人似俺？衠瞢懂愚浊痴憨。语语喃喃，峥峥巉巉，早难道宰相王侯，倒不如李四张三。
　　【七弟兄】微臣怎敢把大官参？我则知苦涩酸浑淡，清光滑辣任迷贪，下民易虐何曾滥！
　　【梅花酒】呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。圣主台鉴，休两两三三。也不做明廉共按察，伯子共公男，自羞惭。官高后不心甘，禄重也自贪婪。
　　【收江南】我汴梁城则做酒都监，自斟自舞自清谈，无烦无恼口劳蓝。是非处没俺，这玉堂食怎如我瓮头甘？
　　故事是说宋代有一人名赵元，贪杯好酒，家人劝戒，不从。妻刘月仙有姿色，与本地臧府尹私通，欲与夫离异。臧为得到刘月仙，假公济私，派赵元递送公文，期限紧迫，违期论斩。赵途中遇雪，已违期限，自分必死，路过酒店，进去以酒浇愁。恰遇宋太祖与楚昭辅等三人也在酒店饮酒，却忘带银两，正在尴尬处。赵元慷慨解囊，代付酒钱。太祖受感动，与他结为兄弟，备知其遭遇后，在他臂上写字，让他去见丞相赵光普。赵元到达东京，拜见赵光普，因违期将论罪，为自救，他出示臂上字，原来却是御笔，命赵光普提升赵元为东京府尹。赵元见到圣上后，辞官不做，宁愿还乡。宋太祖则为他惩治了臧府尹和刘月仙。此剧今存有《元刊杂剧三十种》、明赵琦美脉望馆钞校本。“元刊本”仅有曲词和简单的科白，其中“上皇”为宋徽宗。今从明钞本。上所录是第四折中五支曲，内容是赵元辞官。
　　赵元虽嗜酒成性，却是个本性善良的人，命运使他遇见当朝皇帝，而他仍然不改纯朴的天性，实在难得。更为难得的是他对官场的互相倾轧、钩心斗角，乃至官吏贪佞的本质有清醒的认识，所以宁肯继续做酒中仙。【甜水令】曲一开头，便直截了当地拒绝当东京府尹。“休将人赚”句的“赚”字，有强烈的感情色彩，显然他没有把做官当成好事，而当做是件上当的事，他绝不担这烦恼。皇上要为他修盖厅堂，他又毫不犹豫地拒绝，情愿还住草舍茅庵。赵元是一介小民，而视富贵如草芥，怎不愧煞那些饱读诗书却贪赃枉法的朝廷势要！“妆銮堆嵌”指装饰华美的厅堂，“銮”即铃，一般指车铃，这里应是指装在屋檐的铃铛，称为“檐铃”，也称“铁马”，是高屋大宇的装饰。
　　【折桂令】中，赵元说出他对官场的看法。那些受尽十年寒窗苦的读书人，谁不想有一日立于朝堂？他们的眼中，这是实现理想的地方，也是得到富贵荣华的场所。但是在赵元看来，这是个“虎窟龙潭”。玉殿金阶，有的人看来，是龙虎风云会的地方，赵元眼中却是“龙争虎斗，惹起奸谗”的地方。他自认愚浊，认为宰相王侯，倒不如普通小民李四张三。【折桂令】字句可增损，常用格字句为：六四四、四四四、七七、四四、四四，它的特点是四字句多，在这里，作者用四字句的堆垛，既守格律，又强调了某种情况。如“龙有风云”以下是说朝廷中的争斗，由于五句相叠，显得很有气势。“语语喃喃”与“峥峥巉巉”两句，前者形容说话木讷，后者指行事危险，皆说明他生性愚浊痴憨，容易闯祸。
　　【七兄弟】、【梅花酒】、【收江南】三曲，则着重说明他身为下民，只知“苦涩酸浑淡”，见识少，胆小怕事，不宜做官。而这里，最引人注意的是“官高后不心甘，禄重也自贪婪”两句，这是值得细细品味的，富有哲理的警策之言。一个人身处腐朽的官场，如果没有高深的修养，很容易同流合污；随着权力的扩大，欲望跟着膨胀，“不心甘”、“自贪婪”是带有必然性的结果。赵元洁身自好，不想做“明廉共按察”、“伯子共公男”，也就是说，他不愿堕身欲海。东京汴梁原是繁华之地，当上东京府尹将何等荣耀，偏是他只将汴梁当做“酒都监”，眼中只见好酒。他所追求的只不过是“自斟自舞自清谈”，认为“玉堂食怎如我瓮头甘”。赵元自称是个“射粮军”（金代时充杂役的士卒），是官府的差役，但是从这些唱词来看，倒像是个“处士”的口吻。很明显，作者通过赵元的嘴，抒发自己的感想，吐露自己的不平之气。在元杂剧中，作者的思想感情通过角色介入，是经常见到的，在马致远、宫大用等人的作品中，也常常能见到，可以说，这是元杂剧作为我国早期戏剧的总体特色之一。