《醉画图》原文及鉴赏

　　【园林好】（生）满胸怀，瑰琦内藏，觅良朋，衔杯细商。（作行到向左右壁拱手介）列位先生，连日不曾奉陪了。（生把酒向左右壁唱介）把醽醁殷勤相向。我与列位先生虽生不同时，何妨作千秋神契。豪杰士，共肝腹，虽异代，可同堂。
　　【岷江绿】万古英雄恨，千篇锦绣肠，恼主司双目红纱障，使书生怒发冲冠上，赚霸王怨泪横胸漾，真哭得个人愁神怆。我若遇着项王庙，亦要进去哭他一场，诉说平生冤枉。
　　【玉交枝】你与我名流同党，抱经纶泥涂久藏，偏逢主试冬烘样，不由人不恼恨难当。杜先生，我与你不中又何妨，文章一道通上苍，姓名二字留天壤，谁宁耐头场二场？谁知道文场武场？
　　【玉抱肚】雄怀肮脏，走天涯，云山渺茫。望酒帘，解渴梅汤；倒琼浆，濯足沧浪。以酒洗足，千古奇闻，此等举动，不是大英雄，哪个做得出来？都只为胸中豪气郁难藏，因此上狼藉醇醪作酒狂。
　　【玉山颓】英雄豪放，羁旅客，参谋庙堂。便奇才喜动天颜，擢清要立佩金章。若论以布衣上书，我廖柴舟亦还做得来，只是哪能有此际遇？潜身陋巷，利害旁观清朗，难遇知音赏。最凄凉，饥来何处卖文章？
　　【三学士】奇文万轴辟天荒，争博得箧护山藏。经营数载磨穿砚，携负长途压破囊，珍重几时珠在掌，谁能辨，宝玉光。
　　【解三酲】走长安穷途情况，抱丝桐磊落行藏，高山流水谁知赏，真堪劈破琴囊。碎琴赠文，声名遂震，这个岂是世人鉴赏之能？还是先生文章之妙了。行间溜出金声响，字里冲来剑气芒。堪夸奖，蓦将佳句，博得名扬。
　　【川拨棹】真豪爽，负奇才，落拓狂。颇羞惭，挟瑟门墙，颇羞惭，挟瑟门墙，还须把明珠紧藏。题诗一举，岂是常人所为？以二公之高明，尚且不知，何况别人？不由人不气冲霄，剑射芒，只是得走边陲，哭大荒。
　　【前腔】辜负英雄一片肠，你好胸中自忖量，便从此投奔他邦，便从此投奔他邦，直待功成身始藏。后来先生得遇赵元昊，言听计从，亦可谓不负所学了。把雄才施展，长把声名万古扬。
　　（作醉态介）
　　【彩旗儿】向丹青闲称奖，借纸笔诉衷肠。哪里知醉醉醒醒皆成谎，怪怪奇奇未可量。
　　（作醉态杂扶介）相公少吃一杯，却不是好？（生）你哪里知道我饮酒的意思？知道我的，除非是壁上画的这几位相公。（向左右壁拱手介）列位先生，不陪了，我醉欲眠，卿可且去！
　　【尾】画中人真吾党，岂是无端学楚狂，我只是颠倒乾坤入醉乡。
　　杂剧发展到清代，各方面都发生了很大的变化，特别是杂剧创作的主观化倾向成了清杂剧的一个重要特点。本来中国戏曲就以曲词为主，抒情性比较强，清代杂剧日趋案头化，主观抒情性也就显得更为突出。廖燕的《醉画图》就是这类自抒胸臆杂剧的代表之作。廖燕自幼聪慧异常，才华横溢，十八岁考中秀才，后来却厌弃科举，以教授生徒为业，一生穷困不得志。他与清初许多汉族知识分子遭遇相同，自负异才而不为清廷所用，希望有所作为却不愿与统治者合作，于是载负着沉重的精神痛苦，在坎坷的人生道路上奔波，把内心的苦闷、愤激与牢骚发泄在笔端，以词曲来述说个人的处境、志向和种种烦恼。《醉画图》一剧即以作者真实姓名为主角，写廖燕独自一人在二十七松堂中对画饮酒，向画中古人倾诉自己心中的愤慨与不平。
　　这一组曲都是廖燕自唱，他满腹牢骚却又无处可讲，只好把画中人作为倾诉对象，与他们对饮独唱。一曲【园林好】说明了到二十七松堂饮酒的目的，廖燕把画中人作为知己，欲与他们同堂对饮，一醉方休，于醉乡中寻找另一片天地乾坤。面对杜默哭庙图，廖燕自觉与杜默遭际相仿，同情之感顿生，【岷江绿】、【玉交枝】两曲诉说了心中的愤恨不平之气，怨考官“双目红纱障”，不识英才，至使杜默这样胸列锦绣的才学之士落榜不中。劝杜默同时也是劝自己，“中不中又何妨，文章一道通上苍，姓名二字留天壤，谁宁耐头场二场？谁知道文场武场？”当真放得下吗？放不下的，如若真是“中不中又何妨”，杜默也不会在项王庙痛哭，廖燕也不会对画而饮、“恼恨难当”了。
　　科举乃仕进之门，此途不通则须另谋他路，廖燕曾积极地尝试过，四十岁前后，他曾想进京向康熙皇帝上书，途中因病而返，一无所成。所以，他对马周布衣上书，并因此而被擢为御史的际遇羡慕至极。【玉抱肚】、【玉山颓】二曲写出了廖燕对马周奇遇的向往，感慨自己有马周之才，却“潜身陋巷”，“难遇知音赏”，只好以卖文为生。不能立功当朝，若可立言留名后世，也不枉了此一生，而廖燕却是立功不成，立言也无望，看到陈子昂碎琴图时，更感知音难觅，无人识宝。陈子昂于唐都长安碎琴赠文。从此名声大振，而廖燕本人虽有宝玉之光却无人能辨，【玉抱肚】至【解三酲】四支曲以马周、陈子昂的幸运与廖燕的不幸对比，唱出了廖燕对二人的羡慕，对自己怀才不遇的愤激。
　　接下来两支【川拨棹】表露了廖燕对张元昊投奔他邦的行为所持的态度。“从来英雄志在四方，此邦不用又去他邦，这亦怪你不得了。”自古英雄惜好汉，廖燕终生潦倒，不被朝廷所用，空有满腹才华，始终无一机会伸展，因此，他对张元昊的遭际非常理解，并给张元昊投奔他邦作了合情合理的解释，并非张元昊心甘情愿为他邦出力，而是因为韩琦、范仲淹二人疑而不用，弃贤资敌国。无论如何，只要有机会，即使是像张元昊那样为他邦“把雄才施展”，也强似空有才学而无所作为，毕竟自古就有楚材晋用之先例。
　　【彩旗儿】一曲和【尾】点明此剧乃“借纸笔诉衷肠”之作。对杜默哭庙、马周濯足、陈子昂碎琴和张元昊曳碑四幅画自饮自唱，廖燕针对不同画中人物的不同遭遇，联系自身的经历道出了心中的苦楚和激愤。现实中无人能理解自己，廖燕只好以画中人为知己同党，在和他们的对饮中寻求安慰，摆脱孤独苦闷，暂时沉醉于自己虚构出来的美好幻境中，以逃避现实的丑恶、命运的残酷。事实上，廖燕无法完全醉入酒乡忘却现实。即使在醉后，他依然清楚地知道“岂是无端学楚狂，我只是颠倒乾坤入醉乡”，这样明白地入醉乡，岂能忘却痛苦求得解脱？当然不能。这只是他对命运的无可奈何，对现实的暂时妥协，是一种消极的逃避而已。