蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“我一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
　　越明年，贫者自南海还。以告富者，富者有惭色。
　　彭端淑《白鹤堂诗文集》
　　这是彭端淑散文《为学》中的故事。作者借两个和尚对去南海（指浙江舟山群岛东南的普陀山，我国佛教四大名山之一）的不同态度，说明立志的重要。
　　任何一个事件，都有原因（发生）、经过（发展）、结果三部分。一般说来，经过的时间越长，事件内容越复杂，就越成为作品叙述的主体。这个故事叙述贫者以一瓶一钵从四川到南海往返一次，花了整整一年，其间艰难曲折，尽可描述。但作者却把过程全部略去，而重点叙述原因，最后简要交代结果。而原因叙述，又集中在二僧对去南海“何恃而往”发生的冲突上。这种叙述主体的前移所造成的对故事结构平衡态的破坏和调整，是为表现作者意图服务的，具有警省人心的感应效果。
　　“何恃而往”在文中出现了两次，前次是怀疑语气，后一次是鄙薄的否定语气。这是两个和尚争论的焦点。它把精神与物质、主观与客观的哲学关系浓缩在一个普通的问题里。贫者认为去南海，“一瓶一钵足矣”。在有基本的物质条件的前提下，人的精神、意志与毅力就是决定因素。精神力量可以转化为物质力量。而富者“数年来欲买舟而下，犹未能也”。则又说明，物质条件越好，也许反而越使人贪图安逸，人的精神状态反而越差。这就是“玩物丧志”的道理。从这里，我们不可以领会到比为学立志更多的东西吗？
　　故事结尾说，贫者自南海还时，“富者有惭色”。这是一件事的结束，也意味着另一件事的开始。“有惭色”，可以导致反思和转变，也可能只是一时的情绪激动，而仍然下不了决心。但不管怎样，现在是有对立面了：别人能去，你不能去？事物的平衡态一经打破，谁都不能照老样子生活下去了。

三国演义《混水摸鱼庞德设计下长安》的故事《三国三十六计》二二。混水摸鱼庞德设计下长安这个智谋故事见于《三国演义》第五十八回“马孟起兴兵雪恨曹阿瞒割须弃袍”。马超、韩遂统率20万大军，直抵关中重地长安。长安……经典寓言《蜀鄙二僧》原文及赏析蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“我一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”……三国演义《十面埋伏孔明设伏擒张任》的故事《三国三十六计》二三。十面埋伏孔明设伏擒张任此计见于《三国演义》第六十四回“孔明定计捉张任杨阜借兵破马超”。庞统被蜀将张任射杀，孔明闻听十分震惊，便亲自统兵前往四川……三国演义《出其不意甘宁百骑劫魏营》的故事《三国三十六计》二四。出其不意甘宁百骑劫魏营这个智谋故事见于《三国演义》第六十八回“甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操。”孙权应诸葛亮之约，出兵进攻曹操空虚的东部防线。合……三国演义《以逸待劳黄忠疲敌定军山》的故事《三国三十六计》二五。以逸待劳黄忠疲敌定军山这个智谋故事见于《三国演义》第七十一回“占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众”。黄忠在定军山和曹将夏侯渊相遇，初战告捷。夏侯……三国演义《攻心为上吕蒙攻心胜关羽》的故事《三国三十六计》二七。攻心为上吕蒙攻心胜关羽这个智谋故事见于《三国演义》第七十六回“徐公明大战两水关云长败走麦城”。关羽水淹七军、生擒于禁、庞德，这些战绩使他愈发骄……经典寓言《老面鬼》原文及赏吾师张楚门先生设帐洞庭东山时，严爱亭、钱湘舲俱未入词馆，同堂受业。一夕，谈文灯下，疏棂中有鬼探首而入。初犹面如箕，继则如覆釜，后更大如车轴，眉如帚，眼如铃，两颧高厚，堆积俗尘五……经典寓言《捕蜮》原文及赏析蜮，一名射工。是性善忌，人衣裳略有文彩者辄忌，不忌缞絰。能含沙射人影，人不能见；必反书之名字而后噬之。捕之如何？法用蔽影草七茎，自障蔽，则蜮不见人影。又用方诸取月中水洗眼……经典寓言《生命的真理》原文及赏析春天里，谁要是播下一粒种子，到秋天，他就能收获一个真理。你也许不相信，那么，就请看下面的事实一颗普通的种子，是怎样变成一个真理的？！你瞧：种子在土壤中萌发了，把生命……经典寓言《虚邑酒》原文及赏析虚邑之酒舍，有富人过而索饮。舍人视其颜酡，知其已醉而来也，乃取水数升而投酒，以弱半进焉。富人饮而美之，多与之值。其里之业酒者，闻之曰：“今而知酒固以薄胜酽也。”爰师其法，以期有……经典寓言《海鸥》原文及赏析鸥于海渚遇巷燕。燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”曰：“我以依人而处，故飚风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病矣。……经典寓言《鱼习》原文及赏析畜文鱼偻者，寤崖子之邻也。寤崖子向闻畜是鱼者，水宜井，雨入焉则病。试之，果然。间以语偻者。偻者曰：“瞀哉！子之畜鱼也。子信以为鱼之性病雨乎？今夫民之生于北者不畏寒，生于南者不畏……