桓帝时，有人辟公府掾者，倩人作奏记文。人不能作，因语曰：“梁国葛龚先善为记文，自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去葛龚名姓。府君大惊，不答而罢归。故时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚”。
　　邯郸淳《笑林》
　　奏记文即奏事呈文，在过去是一种极普通的文书。此人既被征召为公府掾（太守衙门的属官），分曹治事，主管一个方面的工作，写这种报告，是常识范围的事。可这位公府掾居然不会，要请人代笔，这就颇有些令人惊讶。如果以葛龚的作品作为范文借鉴，也未尝不可，但他却是字字照抄。别人说葛文“自可写用，不烦更作”，当是就格式、写法之类而言，并非内容也要全部照搬。可这位属官不但将葛文逐字抄袭，而且连葛龚的名姓也一起抄上，无怪乎太守二话没说，就把他免了职。
　　唯物辩证法告诉我们，世界上没有绝对相同的事物，哪怕是多得无法计数的树叶，也找不出两片是绝对相同的。别人的成功经验，是在一定的时间、地点和条件下的产物，有些原理虽然也有一定的普遍意义，但具体运用的时候，也还得视新的情况而定。如果不问情况如何，一味照搬，就不能解决实际问题，就会遭到失败。对教条主义、本本主义的讽剌，是这则寓言的基本意义。
　　当然，抄袭不仅仅是教条主义，也还跟个人品质与社会背景有关。如在文坛上。有些沽名钓誉的人，自己没有本事拿出东西来，就去抄袭他人的作品。最后不免露出马脚，声名狼藉。又如“四人帮”横行时，大家只能按一个模子写文章，否则便有飞来横祸。因此，只好“小报抄大报，大报抄梁效（‘四人帮’御用写作班子）”，有人连“下转第几版”也照抄到正文中，与“不去葛袭名姓”堪称伯仲。不过，那种抄袭也可能是对政治迫害不满的一种表示吧。

经典寓言《惠子善譬》原文及赏析客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知‘弹’者，曰：‘弹之状何若？’……经典寓言《枭东徙》原文及赏析枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”《说苑谈丛》这……经典寓言《曲实徙新》原文及赏析客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪。不者，且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于……经典寓言《鹞雀赋》原文及赏析鹞欲取雀。雀自言：“雀微贱，身体些小，肌肉瘠瘦，所得盖少；君欲相啖，实不足饱。”鹞得雀言，初不敢语：“顷来坎坷，资粮乏旅，三日不食，略思死鼠；今日相得，宁复置汝？”雀得鹞言，意……经典寓言《长竿入城》原文及赏析鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？”遂依而截之。邯郸淳《笑林》这是一则广泛而……经典寓言《不去葛龚》原文及赏析桓帝时，有人辟公府掾者，倩人作奏记文。人不能作，因语曰：“梁国葛龚先善为记文，自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去葛龚名姓。府君大惊，不答而罢归。故时人语曰：“作奏虽工，……经典寓言《食笋煮篑》原文及赏析汉人适吴，人设笋，问所煮何物，曰：“竹。”归煮其箦，不熟，谓其妻曰：“吴人欺我如此。”邯郸淳《笑林》这则寓言，为宋佚名《五色线》所辑。亦见于宋释赞宁《竹谱》一书，只……经典寓言《群蚁观鳌》原文及赏析东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地……经典寓言《辽东白豕》原文及赏析往时，辽东有豕，生子白头。异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。《后汉书朱浮传》辽东的猪，其毛色大概原本都是黑的吧，偶尔有一只白头的小猪，就使人感到十分奇异，要……经典寓言《狂泉》原文及赏析昔有一国，国中一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂。唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，……经典寓言《虚空细缕》原文及赏析如昔狂人，令绩师绩棉，极令细好。绩师加意，细若微尘，狂人犹恨其粗。绩师大怒，乃指空示曰：“此是细缕。”狂人曰：“何以不见？”师曰：“此缕极细，我工之良匠，犹且不见，况他人耶？”……经典寓言《公输刻凤》原文及赏析公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树。人见其身者，谓之龙鵄见其首者，名曰。皆訾其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发，翙然一翥，翻翔云栋三日而不集，然后赞其……