笑談大先生读后感100字

　　《笑談大先生》是一本由陳丹青著作，牛津出版社出版的104图书，本书定价：50，页数：2007，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《笑談大先生》精选点评：
　　鉴定：天赋很重要～我指陈丹青
　　高一在新华书店被吸引到的书
　　“让他们怨恨去，我一个都不宽恕”怨恨和不被宽恕的人都应该感谢他。等到晓得感谢了，他就宽恕你了。
　　我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格它决不只是滑稽好笑可喜。好玩的人懂得自嘲懂得进退他总是放松的游戏的豁达的“好玩”是人格乃至命运的庞大的余地丰富的侧面宽厚的背景。好玩的人一旦端正严肃发起威来不懂得好玩的对手可就遭殃了。
　　“鲁迅身后的所有问题，是鲁迅先生的问题还是我们的问题？”
　　讲了些陈丹青私心里的鲁迅先生，果然与中学教科书里遇见的鲁迅先生有很大差别。我得抛开那些先入为主的东西重再读读鲁迅先生的文章了。
　　在豆瓣上买的第一本书。
　　别的好说，有关死亡注定理解不了。张爱玲拿到了中学第一笔小稿费，上街买口红
　　凡是人不都是好玩的么，用这个词概括鲁迅也太随便了吧。
　　一种近乎亲昵的态度。陈老师讲这个的时候一定也非常得意，抽了很多烟。
　　《笑談大先生》读后感（一）：真的爱，是不放弃
　　之前并不知道今年是鲁迅诞辰135周年，冥冥间或有天意。
　　如陈丹青所猜测，的确很久很久没有读过鲁迅的文章，也没有想起过他了。更别说像作者那样，时常去想念这样一位大先生。
　　恰如他所言，这个时代，在有意无意地淡忘鲁迅。淡忘未必是坏事，它使还原成为一种可能。我只希望，将来的学生们仅因喜欢他嘻笑怒骂浑然自若的文风而阅读，恰如年少时的我也曾喜欢过他的犀利一般。
　　而对于作者陈丹青，我并不曾了解过，仅从此书内容来看，猜想他或许已非中国公民。我欣赏他直言以告的真性情，却并不认同不合则分的处事方式。若果真爱，当与之同行，而非轻言放弃。
　　或许，是我天真了。
　　《笑談大先生》读后感（二）：哗众之作
　　我不觉得陈丹青先生有“笑谈”鲁迅的文化底蕴，最终不过是一篇暴露自己的哗众之作。
　　他很懂得怎样取悦读者或者听众，但阖上书，我依然对鲁迅毫无新知。
　　突然想到一篇谈米兰昆德拉的文章，说他现在隐居巴黎，每天只是阅读，听音乐，或者到楼下的小餐馆吃饭，除此便是“冷眼观察这个刻奇（KITSCH媚俗的），到处充满了故作伤感和自我愚弄的世界。”
　　我们每天嘴里翻滚着一些好像大有来头的名词，只要假装毫无刻意地吐出一，二个，再有几个愚蠢的人欢呼几声，我们就感觉自己牛逼到不行，简直忘记自己的内心的虚空与浅薄。
　　好吧，我们谈谈鲁迅，谈谈本雅明，谈谈卡夫卡，比比谁更美貌？我们根本不需要哪怕一点点的懂得，只要我们保持谈论这些名字，自欺欺人吧！
　　鲁迅在忆刘半农的文里写：
　　但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。
　　我们什么都不缺，就缺几个浅但很清澈的人啊！
　　《笑談大先生》读后感（三）：狡猾”的魯老爺子
　　陳的三篇演講，談了兩個問題：魯迅的生與死，也就是陳所謂的大先生的生的“好玩兒”與對死的體驗與咀嚼。關於這兩點還可以去看兩本書：《身為公務員的魯迅》和《無法直面的人生》。而我對大先生的閲讀，相信如很多人一樣，不外乎兩种經驗，一種集體的、公共的經驗，一種獨自的、個體的經驗。前者是厭倦與無奈，後者愉悅與竊喜。然而，無論怎樣，對魯迅這樣一個如此豐富的作家的闡釋似乎都是誤讀，魯迅只管去讀就好了，他的修辭與精神自然會滲透進接收者的身體，不必去賦予意義，真正得意義縂在意義的反面。我最喜歡《故事新編》，只需要盡情地沉浸在“狡猾”的魯老爺子的天真的敍事裏就好。
　　11月25日
　　《笑談大先生》读后感（四）：兩本講集，一個魯迅
　　接下了中學閱讀班，自然名正言順細讀魯迅。記得中學時看給中學生的魯迅賞析書籍，我總把導讀和賞析部分跳過去作品本身有力太多了。現在自己下手來做，自然不想重蹈浮泛悶蛋的導讀覆轍（當然也沒想過能比魯迅自己更好）。世上敬愛魯迅的人如此之多，情深如淵，總有適合中學生或普羅讀者的吧？於是我就在地鐵和火車裡捧著這兩本書了。
　　《魯迅九講》（錢理群）
　　記得念中文系做畢業論文時，都說魯迅是個不得輕易觸碰的題目，乃因現存的魯迅研究疊起來已大概有四五層樓之高。錢理群肯定築起了這四五層樓裡其中最重要的幾塊磚石。錢氏是中國當代著名學者和理論家，研究中國現當代文學和二十世紀中國知識份子的精神史，任教北大多年，治學嚴謹，在國內地位權威。從北大退休數年，錢氏現處於身體和精神狀態最好的幾年，四處奔走進行將魯迅普及化的工作，並關注農村教育。《魯迅九講》中收錄了錢理群的幾篇演講，包括對中學生講魯迅是誰、向大學生講魯迅如何作人子與父親等等。受邀的演講既有特定聽眾，固然是深入淺出錢氏定立題目時也把聽眾的身份背景考慮進去，隱然是魯迅愛護青年的孺子牛精神。在這些結構清明如水、措辭謙遜平易的演講裡，學者功架未曾散脫。譬如對中學生講魯迅是誰，以魯迅的動物自喻來解釋魯迅是誰，既具形象性的趣味將魯迅在情書中自稱的大白象，與魯迅〈立論〉裡那種說別人不愛聽的真話的性情結合起來，真是學者矜持令人莞爾；又深深切中魯迅作品的核心：最愛以赤練蛇、蝙蝠等常人討厭的動物來自喻，魯迅就是這樣的人。儘管語氣略嫌過於慈愛，但細看來都是幾十年的功力，文學研究者的架式穩當絕不欺場。
　　演講題目都算是最大路的，魯迅更是最大路的主題，這就是最大的難度，最深的功力。錢氏演講如何貌作平實，都還是比我們香港人所想像的聽眾程度要深一點。他看西部陽光行動（民間大學生的支援農村教育志願行動）的志願者日記，就想到要談魯迅的泥土精神、執著現在，及如何抵抗夢想與現實抵碰的碎裂。被錢氏引出的志願者日記自然顯得相對幼嫰，不處於同一層次。為什麼要和如此年輕的大學生義工談這些？原是因為，學問就是凌於高空的要求、挾帶著一股超昇的自然引力。
　　《笑談大先生》：烘雲托月
　　陳丹青的《笑談大先生》也是關於魯迅的三次演講。陳丹青是國內著名畫家，80年代以自由畫家身份移居紐約，2000年從紐約回國內定居，任教清華大學美術院。近年他在國內以言辭尖利一針見血著稱，上網搜尋一點來看只覺若被此等妙語罵過都是榮幸。
　　陳丹青聰明在哪裡？我的老師是張愛玲迷，不喜望之儼然，講究舉重若輕；他四十歲後終於認真看魯迅，我捉掇著問魯迅如何？老師頓一頓道：他說話很好笑。陳丹青第一講笑談大先生便談魯迅的幽默，好生眼利。最妙是陳氏寫這種不正經事還要求險，竟然劈頭就要講魯迅長得好看。許多學院朋友不懂這有什麼意思，而邁克便一眼看中這個，對陳丹青推崇備至。想那學者做研究，終身與最愛的作者作品廝磨，可有未能染指之彎末死角？精細嚴謹的研究殘餘，就是相貌好這樣如貼肉小衣般確鑿存在的瑣節。陳氏當然不去劍眉星目直描一番；他先問，後來被鬥的作家留影，哪裡有魯迅的瀟灑傲氣？再說在各種任意扭曲魯迅的臉還是自己的樣子後來連周作人的八字鬍都說到了，惟是一句不提魯迅的具體五官，只引蕭伯納讚魯迅長得好樣子（魯迅回以早年的樣子還要好）。
　　我想起小時候先生教烘雲托月，以國畫技法為喻：滿紙渲雲，最後留白之處便是最搶眼的月亮。知道金聖嘆是再後來的事了。讀過《笑談大先生》，心頭猛然受了一擊：這才是典範的用法啊。別信壞例子，烘雲托月不是把自己當成最大最圓的月亮。陳丹青烘雲托月寫魯迅好看，是以巧御險；爾後看到魯迅與死亡，陳氏先講發生在魯迅周邊的死亡，那革命時代壓在大先生身上的陰影，黑暗閘門的鐵腥味，排版疏寬但只覺沉重得近乎窒息因此到正面講魯迅自己的死亡，才反而令聽眾讀者感受到那悲哀中的超脫，死亡的弔詭釋放，彷如留著鐵腥味的門外氣息。
　　兩端的契合
　　兩本魯迅演講對照來看趣味盎然，謙和與伶俐殊途同歸於魯迅。而真正重要的是，錢陳二位都力陳魯迅是真正的異端，永遠的少數。錢理群說得好，魯迅看顧弱者，同時迫你面對你自己。魯迅是一把存在於你心底的聲音，與最深的自覺長存，迫你對抗當下。在秋寒的黃昏強忍激動講魯迅，伶俐的學生問，密斯，可要借你紙巾？我接過，忍不住低低叫道：你明不明白，明不明白？魯迅未死啊。