“谁知林栖者，闻风坐相悦。”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】谁知林栖者，闻风坐相悦。
　　【出处】唐张九龄《感遇十二首（其一）》。
　　【意思翻译】今天，谁知我独自前来品赏兰桂的芳姿，只是为拳拳服膺于她们的高洁品格。
　　【全诗】
　　《感遇十二首（其一）》
　　。〔唐〕。张九龄。
　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
　　欣欣此生意，自尔为佳节。
　　谁知林栖者，闻风坐相悦。
　　草木有本心，何求美人折！
　　【题解】
　　诗歌篇名，原为组诗《感遇十二首》之一。唐张九龄作。清沈德潜《唐诗别裁集》：“‘草木有本心，何求美人折’，想见君子立品，即昌黎‘不采而佩，于兰何伤’意。”清方东树《昭昧詹言》：“言物各有时，人能识此意，则知命乐天。”武汉大学中文系《新选唐诗三百首》：“开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。张九龄对此是十分不满的，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇》十二首。这一首就是借春兰秋桂高洁的品质，来比喻自己不同流合污，坚持政治理想的节操；以兰桂不因无人采折而失去其芳洁的本质，来比喻自己高尚的品德和志趣。”今人霍松林《唐宋诗文鉴赏举隅》：“不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从‘何求美人折’的语气看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。‘不以无人而不芳’，‘不吾知其亦已兮，苟余情其信芳’，乃是全诗的命意所在。”今人金性尧《唐诗三百首新注》：“诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧谗惧祸的心情也隐然可见。据郑处晦《明皇杂录》记载，张九龄知道李林甫要中伤他，便写了一首《归燕》诗，末两句云：‘无心与物竞，鹰隼莫相猜。’李览后‘知其必退，恚怒稍解。’他当时的处境不难想见。”此诗以兰桂为比，寄托以美德自励，不求人知的情感。诗用比兴手法，形象鲜明突出，蕴意深刻丰厚；辞藻清丽，诗风遒劲。唐杜甫《八哀故右仆射相国张公九龄》评其诗说：“诗罢地有余，篇终语清省。”
　　【全诗鉴赏】
　　这是一首古体咏物诗。它用比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的感情。前四句将“兰叶”“桂花”对举，且互文见义，描写春兰、秋桂，在各自适应的佳节里，枝叶繁茂，花朵皎洁，生机勃勃，欣欣向荣，显示了生命旺盛的活力。这里极力描写兰、桂荣而不媚，雅而不俗，既是下面的铺垫，也是伏笔。五、六句是转折：“谁知”二字，自然而巧妙地引出隐居山林的高洁佳士。“闻风”二字出于《孟子尽心下》，说伯夷、柳下惠都是圣人，是百代之师。听说了伯夷的品格作风，贪婪的人会变得廉洁，软弱的会变得有志向；听说了柳下惠的品格作风，浅薄轻浮的人会变得淳厚质朴，鄙陋浅薄的人会变得度量宏大。这里引用此典故，是说隐逸之士闻到兰、桂的芳香，产生了爱慕之情，分外高兴。后二句，“何求”，乃又一转折。隐逸之士对兰、桂闻风相悦，兰、桂应乐意接受隐士的欣赏折取吧！然而兰葳蕤，桂皎洁，是本性使然，哪里是想博取美人的欣赏和折取呢？这里显然是以兰、桂比喻贤人君子，只求修德，不求擢拔，抒发了诗人孤芳自赏、特立独行的情怀。此诗显然是跟进陈伯玉之作，具有汉魏诗“兴寄”“风骨”的特征。此诗八句，起承转合，结构严谨，运用比兴，和平温雅，骨力道劲，兴寄深远。