原文
　　击壤歌
　　日出而作，日入而息。
　　凿井而饮，耕田而食。
　　帝力于我何有哉！
　　注释
　　1。壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
　　2。作：劳动。
　　3。息：休息。
　　4。帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
　　白话译文
　　太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
　　凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
　　这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
　　创作背景
　　这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
　　赏析
　　这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
　　这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。

无衣原文翻译注释赏析原文无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子……蒹葭原文翻译注释赏析原文蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且……桃夭原文翻译注释赏析原文桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。作品译文夭夭……击壤歌原文翻译注释赏析原文击壤歌日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！注释1。壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时……木瓜原文翻译注释赏析原文木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！注释译……子衿原文翻译注释赏析作品简介：《国风郑风子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心……见说新愁，如今也到鸥边。见说新愁，如今也到鸥边。出自宋代张炎的《高阳台西湖春感》接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠……愁凝处，渺渺残照红敛。愁凝处，渺渺残照红敛。出自宋代吴文英的《宴清都秋感》万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，……尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。出自宋代吕渭老的《薄幸青楼春晚》青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题……共说春来春去事，多时。一点愁心入翠眉。共说春来春去事，多时。一点愁心入翠眉。出自宋代晏几道的《南乡子花落未须悲》花落未须悲。红蕊明年又满枝。惟有花间人别后，无期。水阔山长雁字迟。今日最相思。记得攀……愁望春归，春到更无绪。愁望春归，春到更无绪。出自清代文廷式的《祝英台近剪鲛绡》剪鲛绡，传燕语，黯黯碧草暮。愁望春归，春到更无绪。园林红紫千千，放教狼藉，休但怨、连番风雨。谢桥路，十……碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。出自唐代张仲素的《秋闺思二首》碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。梦里分明见关塞，不知何路向金微。秋天一夜静无云，断续鸿声到……