早秋赠裴十七仲堪全文翻译及字词句解释（李白）

　　早秋赠裴十七仲堪全文：
　　远海动风色，吹愁落天涯。
　　南星变大火，热气余丹霞。
　　光景不可回，六龙转天车。
　　荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。
　　功业若梦里，抚琴发长嗟。
　　裴生信英迈，屈起多才华。
　　历抵海岱豪，结交鲁朱家。
　　复携两少妾，艳色惊荷葩。
　　双歌入青云，但惜白日斜。
　　穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。
　　明主倘见收，烟霄路非赊。
　　时命若不会，归应炼丹砂。
　　早秋赠裴十七仲堪全文翻译：
　　远风海上来，吹来愁绪满天涯。
　　南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
　　时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
　　卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
　　我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
　　裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
　　你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
　　你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
　　她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
　　珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
　　如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
　　如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
　　早秋赠裴十七仲堪字词句解释：
　　南星变大火：南星，谓南方之星也。大火，星宿名。即心宿二。《尔雅释天》：大火谓之大辰。郭璞注：大火，心也。在中最明，故时候主焉。王琦注：南星，南方之星也。大火，心星也。初昏之时，大火见南方，于时为夏。若转而西流，则为秋矣。诗云南星变大火，是谓南方之星变之为火，此如同李白诗大火南星月，是说为夏季也。
　　光景二句：《初学记》引：《淮南子天文训》云：至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是为悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓早秋。
　　荆人泣美玉：《韩非子和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。韦应物诗：碌碌荆山璞，卞和献君门。缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为诳，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以荆人喻己，以美玉喻己材。兹据荆人献璞典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗薄德中见捐，忽之如遗尘来作证明。李白有献，玄宗忽之，故诗而谓荆人泣美玉。
　　鲁叟悲匏瓜：鲁叟本谓孔子。此时李白居鲁，因以鲁叟喻己。匏瓜，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之匏瓜应为星名，即天上的匏瓜星。《论语阳货》：吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。王粲《登楼赋》：惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。（《易经》：井渫不食，为我心恻。）《史记天官书》：匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。注：《索隐》案：荆州占云：匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。《论语阳货》篇的匏瓜，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云鲁叟悲匏瓜，意为李白是时如同悬之高天之上天子果园中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年（开元二十六年）之春，李白曾荆人献玉，谒见玄宗上赋，至时已有三年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相符。因而李白诗云：荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。
　　鲁朱家：《史记游侠列传》：鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。
　　穷溟二句：穷溟，《文选》木华《海赋》：翔天沼，戏穷溟。李善注：庄子曰：穷发之北，有冥海者，天池也。龙蛇，《左传》襄公二十一年：深山大泽，实出龙蛇。二句喻赞裴仲堪。
　　烟霄路非赊：烟霄路，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，非赊，意为不远。