季札观周乐注音版拼音版原文

　　《季札观周乐》是春秋时期左丘明所著的一篇文言文。以下是季札观周乐原文拼音版，季札观周乐全文注音版及翻译，欢迎阅读。
　　季札观周乐注音版原文
　　《季j札zh观gun乐l》
　　左zu丘qi明mng〔先xin秦qn〕
　　吴w公gng子z札zh来li聘pn。请qng观gun于y周zhu乐l。使sh工gng为wi之zh歌g《周zhu南nn》、《召zho南nn》，曰yu：“美mi哉zi！始sh基j之zh矣y，犹yu未wi也y，然rn勤qn而r不b怨yun矣y。为wi之zh歌g《邶bi》、《鄘yng》、《卫wi》，曰yu：“美mi哉zi，渊yun乎h！忧yu而r不b困kn者zh也y。吾w闻wn卫wi康kng叔sh、武w公gng之zh德d如r是sh，是sh其q《卫wi风fng》乎h？”为wi之zh歌g《王wng》曰yu：“美mi哉zi！思s而r不b惧j，其q周zhu之zh东dng乎h！”为wi之zh歌g《郑zhng》，曰yu：“美mi哉zi！其q细x已y甚shn，民mn弗f堪kn也y。是sh其q先xin亡wng乎h！”为wi之zh歌g《齐q》，曰yu：“美mi哉zi，泱yng泱yng乎h！大d风fng也y哉zi！表bio东dng海hi者zh，其q大d公gng乎h？国gu未wi可k量ling也y。”为wi之zh歌g《豳bn》，曰yu：“美mi哉zi，荡dng乎h！乐l而r不b淫yn，其q周zhu公gng之zh东dng乎h？”为wi之zh歌g《秦qn》，曰yu：“此c之zh谓wi夏xi声shng。夫f能nng夏xi则z大d，大d之zh至zh也y，其q周zhu之zh旧ji乎h！”为wi之zh歌g《魏wi》，曰yu：“美mi哉zi，渢fng渢fng乎h！大d而r婉wn，险xin而r易y行xng，以y德d辅f此c，则z明mng主zh也y！”为wi之zh歌g《唐tng》，曰yu：“思s深shn哉zi！其q有yu陶to唐tng氏sh之zh遗y民mn乎h？不b然rn，何h忧yu之zh远yun也y？非fi令lng德d之zh后hu，谁shi能nng若ru是sh？”为wi。之zh歌g《陈chn》，曰yu：“国gu无w主zh，其q能nng久ji乎h！”自z《郐kui》以y下xi无w讥j焉yn！
　　为wi之zh歌g《小xio雅y》，曰yu。“美mi哉zi！思s而r不b贰r，怨yun而r不b言yn，其q周zhu德d之zh衰shui乎h？犹yu有yu先xin王wng之zh遗y民mn焉yn！”为wi之zh歌g《大d雅y》，曰yu：“广gung哉zi！熙x熙x乎h！曲q而r有yu直zh体t，其q文wn王wng之zh德d乎h？”
　　为wi之zh歌g《颂sng》，曰yu：“至zh矣y哉zi！直zh而r不b倨j，曲q而r不b屈q；迩r而r不b逼b，远yun而r不b携迁qin而r不b淫yn，复f而r不b厌哀i而r不b愁chu，乐l而r不b荒用yng而r不b匮ku，广gung而r不b宣施sh而r不b费fi，取q而r不b贪处ch而r不b底d，行xng而r不b流li。五w声shng和h，八b风fng平节ji有yu度d，守shu有yu序x。盛shng德d之zh所su同tng也y！”
　　见jin舞w《象xing箾shu》、《南nn龠yu》者zh，曰yu：“美mi哉zi，犹yu有yu憾hn！”见jin舞w《大d武w》者zh，曰yu：“美mi哉zi，周zhu之zh盛shng也y，其q若ru此c乎h？”见jin舞w《韶sho濩hu》者zh，曰yu：“圣shng人rn之zh弘hng也y，而r犹yu有yu惭cn德d，圣shng人rn之zh难nn也y！”见jin舞w《大d夏xi》者zh，曰yu：“美mi哉zi！勤qn而r不b德d。非fi禹y，其q谁shi能nng修xi之zh！”见jin舞w《韶sho箾shu》者zh“，曰yu：“德d至zh矣y哉zi！大d矣y，如r天tin之zh无w不b帱chu也y，如r地d之zh无w不b载zi也y！虽su甚shn盛shng德d，其q蔑mi以y加ji于y此c矣y。观gun止zh矣y！若ru有yu他t乐l，吾w不b敢gn请qng已y！”
　　季札观周乐原文翻译
　　吴公子季札前来鲁国聘问。他请求观看周王室的音乐舞蹈。于是鲁国让乐工为他唱《周南》、《如南》，他说：“美呀，乐歌表明王业开始奠定了基础，尚未完成，然而百姓是勤劳而不怨恨的。”乐工为他唱《邶风》、《卫风》，他说：“美呀，多么深沉！是那种忧愁而不困顿的乐歌。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这大概是《卫风》吧！”乐工为他唱《王风》，他说：“美呀！歌中忧虑而不畏惧，大概是周室东迁以后的乐歌吧！”为他唱《郑风》，他说：“美呀！但它的内容太过于琐细，反映到政事，百姓是不能忍受的。这大概要先亡国吧！”为他唱《齐风》，他说：“美呀，多么宏大！真是大国的音乐呀！为东海地方表率的，大概是姜太公吧！国家未可限量呢。”乐工为他唱《豳风》，他说：“美呀，多么宽广！欢乐而不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”为他唱《秦风》，他说：“这就叫做华夏之声。能表现华夏之声就一定很宏大，这乐歌宏大到极点了，大概是周朝旧地的乐歌吧！”乐工为他唱《魏风》，他说：“美呀，多么悠扬婉转！粗犷而又委婉，顿挫而又易于流畅，乐歌表明以德行辅助这个国家的国君，就将是一个英明的君主。”乐工为他唱《唐风》，他说：“忧思很深呀！大概有陶唐氏的遗民吧！不然，为什么忧思那样深远呢？不是有美德的人的后代，谁能像这样？”为他唱《陈风》，他说：“乐歌反映出国家没有君主，岂能长久呢？”从《郐风》以下季札就没有议论了。乐工为他唱《小雅》，他说：“美呀！忧虑而不背叛，怨恨而不明言，大概是周室德政衰落时的乐歌吧！不过其中还是有先王的遗民呢。”乐工为他唱《大雅》，他说：“宽广呀，多么优美和谐！乐曲曲折顿挫而主体平直舒展，大概是表现文王的德政吧！”乐工为他唱《颂》，他说：“美到极点呀！它所表达的思想正直而不傲慢，委曲而不屈服，亲近而不侵逼，疏远而不离心，流动而不放纵，反复而不厌倦，衰痛而不发愁，快乐而不荒唐，使用而不匮乏。宽广而不显露，施予而不浪费，选取而不贪求，静止而不停滞，运行而不流静。它的音乐听起来五声和谐，八音协调，节奏有度，配合有序，这是颂扬崇高德行的三《颂》所共有的特色。”
　　季札又看见表演《象箾》、《南龠》乐舞的，就说：“美呀！但还有点美中不足。”看见表演《大武》乐舞的，说：“美呀，周朝的兴盛时期，大概就象这样吧！”看见表演《韶箾》乐舞的，说：“以圣人的弘大，而还有德行上感到惭愧的地方，可见做圣人之难了。”看了表演《大夏》乐舞的，说：“美呀！勤劳而不自以为有功，除了禹，谁能创制这样的乐舞？”看见表演《韶濩》乐舞的，说：“德行崇高到极点了，大极了！像天一样的无所不覆盖，像地一样的无所不承载。即使有非常崇高的德行，大概也不能超过这个了，观看到这里也就到顶了，如果还有其它的音乐，我也不敢再请求了。”