廉耻文言文拼音版

　　廉耻文言文注音版
　　《廉lin耻》
　　《五w代di史冯fng道do传》论ln曰：礼l义y廉lin耻，国gu之zh四s维，四s维wi不b张，国gu乃ni灭mi亡。善shn乎，管gun生shng之zh能nng言yn也！礼l义，治zh人rn之zh大d法；廉lin耻，立l人rn之zh大d节；盖gi不b廉lin则z无w所su不b取，不b耻ch则z无w所su不b为。人rn而r如r此，则z祸hu败bi乱lun亡，亦y无w所su不b至；况kung为wi大d臣chn而r无w所su不b取，无w所su不b为，则z天tin下xi其q有yu不b乱，国gu家ji其q有yu不b亡wng者zh乎？然rn而r四s者zh之zh中，耻ch尤yu为wi要yo。故g夫f子z之zh论ln士，曰：“行xng己j有yu耻。”孟mng子z曰：“人rn不b可k以y无w耻。无w耻ch之zh耻，无w耻ch矣。”又yu曰：“耻ch之zh于y人rn大d矣，为wi机j变bin之zh巧qio者，无w所su用yng耻ch焉。”所su以y然rn者，人rn之zh不b廉，而r至zh于y悖bi礼l犯fn义，其q原yun皆ji生shng于y无w耻ch也。故g士sh大d夫f之zh无w耻，是sh谓wi国gu耻。
　　吾w观gun三sn代di以y下，世sh衰shui道do微，弃q礼l义，捐jun廉lin耻，非fi一y朝zho一y夕x之zh故。然rn而r松sng柏bi后hu凋dio于y岁su寒，鸡j鸣mng不b已y于y风fng雨，彼b昏hn之zh日，固g未wi尝chng无w独d醒xng之zh人rn也！顷qng读《颜yn氏sh家ji训》有yu云：“齐q朝cho一y士sh夫f尝chng谓wi吾w曰：‘我w有yu一y儿，年nin已y十sh七，颇p晓xio书sh疏，教jio其q鲜xin卑bi语，及j弹tn琵p琶，稍sho欲y通tng解，以y此c伏f事sh公gng卿，无w不b宠chng爱。’吾w时sh俯f而r不b答。异y哉，此c人rn之zh教jio子z也！若ru由yu此c业y自z致zh卿qng相，亦y不b愿yun汝r曹co为wi之。”嗟ji乎！之zh推tu不b得d已y而r仕sh于y乱lun世，犹yu为wi此c言，尚shng有《小xio宛》诗sh人rn之zh意，彼b阉yn然rn媚mi于y世sh者，能nng无w媿ku哉！
　　罗lu仲zhng素s曰：教jio化hu者zh朝cho廷tng之zh先xin务，廉lin耻ch者zh士sh人rn之zh美mi节；风fng俗s者zh天tin下xi之zh大d事。朝cho廷tng有yu教jio化，则z士sh人rn有yu廉lin耻；士sh人rn有yu廉lin耻，则z天tin下xi有yu风fng俗。
　　古g人rn治zh军jn之zh道，未wi有yu不b本bn于y廉lin耻ch者。《吴w子》曰：“凡fn制zh国gu治zh军，必b教jio之zh以y礼，励l之zh以y义，使sh有yu耻ch也。夫f人rn有yu耻，在zi大d足z以y战，在zi小xio足z以y守shu矣。”《尉wi缭lio子》言：“国gu必b有yu慈c孝xio廉lin耻ch之zh俗，则z可k以y死s易y生。”而r太ti公gng对du武w王：“将jing有yu三sn胜，一y曰yu礼l将，二r曰yu力l将，三sn约yu止zh欲y将。故g礼l者，所su以y班bn朝cho治zh军jn而r兔t苴j之zh武w夫，皆ji本bn于y文wn王wng后hu妃fi之zh化；岂q有yu淫yn刍ch荛，窃qi牛ni马，而r为wi暴bo于y百bi姓xng者zh哉！”《后hu汉hn书》：张zhng奂hun为wi安n定dng属sh国gu都d尉，“羌qing豪ho帅shui感gn奂hun恩n德，上shng马m二r十sh匹，先xin零lng酋qi长zhng又yu遗y金jn鐻j八b枚，奂hun并bng受shu之，而r召zho主zh簿b于y诸zh羌qing前，以y酒ji酹li地d曰yu：‘使sh马m如r羊，不b以y入r廐；使sh金jn如r粟，不b以y入r怀。’悉x以y金jn马m还hi之。羌qing性xng贪tn而r贵gu吏l清，前qin有yu八b都d尉wi率l好ho财ci货，为wi所su患hun苦，及j奂hun正zhng身shn洁ji己，威wi化hu大d行”。呜w呼！自z古g以y来，边bin事sh之zh败，有yu不b始sh于y贪tn求qi者zh哉？吾w于y辽lio东dng之zh事sh有yu感。
　　杜d子z美mi诗：安n得d廉lin颇p将，三sn军jn同tng晏yn眠！一y本bn作“廉lin耻ch将”。诗sh人rn之zh意，未wi必b及j此，然rn吾w观《唐tng书》，言yn王wng佖b为wi武w灵lng节ji度d使，先xin是，土t蕃fn欲y成chng乌w兰ln桥，每mi于y河h壖run先xin贮zh材ci木，皆ji为wi节ji帅shui遣qin人rn潜qin载zi之，委wi于y河h流，终zhng莫m能nng成。蕃fn人rn知zh佖b贪tn而r无w谋，先xin厚hu遗y之，然rn后hu并bng役y成chng桥，仍rng筑zh月yu城chng守shu之。自z是sh朔shu方fng御y寇ku不b暇xi，至zh今jn为wi患，由yu佖b之zh黩d货hu也。故g贪tn夫f为wi帅shui而r边bin城chng晚wn开。得d此c意y者，郢yng书sh燕yn说，或hu可k以y治zh国gu乎！
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　　《linch》
　　《廉耻》
　　《wdishfngdozhun》lnyu：lylinch，guzhswi，swibzhng，gunimiwng。shnh，gunshngzhnngyny！ly，linch，giblinzwsubq，bchzwsubwi。rnrrc，zhubilunwng，kungwidchnrwsubq，wsubwi，ztinxiqyublun，gujiqyubwngzhh？rnrszhzhzhng，chyuwiyo。gfzzhlnsh，yu：“xngjyuch。”mngzyu：“rnbkywch。wchzhch，wchy。”yuyu：“chzhyrndy，wijbinzhqiozh，wsuyngchyn。”suyrnzh，rnzhblin，rzhybilfny，qyunjishngywchy。gshdfzhwch，shwiguch。
　　《五代史冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　wgunsndiyxi，shshuidowi，qly，junlinch，fiyzhoyxzhg。rnrsngbihudioysuhn，jmngbyyfngy，bhnzhr，gwichngwdxngzhrny！qngd《ynshjixn》yuyn：“qchoyshfchngwiwyu：‘wyuyr，ninyshq，pxioshsh，jioqxinbiy，jtnpp，shoytngji，ycfshgngqng，wbchngi。’wshfrbd。yzi，crnzhjiozy！ruyucyzzhqngxing，ybyunrcowizh。”jih！zhtubdyrshylunsh，yuwicyn，shngyu《xiown》shrnzhy，bynrnmiyshzh，nngwkuzi！
　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！
　　luzhngsyu：jiohuzhchotngzhxinw，fngszhtinxizhdsh。chotngyujiohu，shrnyulinch，ztinxiyufngs。
　　罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
　　grnzhjnzhdo，wiyubbnylinchzh。《wzi》yu：“fnzhguzhjn，bjiozhyl，lzhyy，shyuchy。frnyuch，zidzyzhn，zixiozyshuy。”《wiliozi》yn：“gubyucxiolinchzhs，zkysyshng。”rtigngduwwng：“jingyusnshng，yyuljing，ryuljing，snyuzhyjing。glzh，suybnchozhjnrtjzhwf，qyuynchro，qinim，rwiboybixngzhzi！”《huhnsh》：zhnghunwindngshgudwi，“qinghoshuignhunnd，shngmrshp，xinlngqizhngyuyjnjbmi，hunbngshuzh，rzhozhbyzhqingqin，yjilidyu：‘shmryng，shjnrs，byrhui。’xyjnmhizh。qingxngtnrgulqng，qinyubdwilhocihu，wisuhunk，jhunzhngshnjij，wihudxng”。wh！zgyli，binshzhbi，yubshytnqizhzi？wyliodngzhshyugn。
　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
　　dzmish：ndlinpjing，snjntngynmin！ybnzu“linchjing”。shrnzhy，wibjc，rnwgun《tngsh》，ynwngbwiwlngjidsh，xinsh，tfnychngwlnqio，miyhrunxinzhcim，jiwijishuiqinrnqinzizh，wiyhli，zhngmnngchng。fnrnzhbtnrwmu，xinhuyzh，rnhubngychngqio，rngzhyuchngshuzh。zshshufngykubxi，zhjnwihun，yubzhdhuy。gtnfwishuirbinchngwnki。dcyzh，yngshynshu，hukyzhguh！
　　杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！