道德经第十四章注音版 《道do德d经第d十sh四s章》 视sh之zh不b见jin名mng曰yu夷,听tng之zh不b闻wn名mng曰yu希,搏b之zh不b得d名mng曰yu微。此c三sn者zh不b可k致zh诘,故g混hn而r为wi一。一y者,其q上shng不b皦,其q下xi不b昧。绳shng绳shng不b可k名,复f归gu于y无w物,是sh谓wi无w状zhung之zh状、无w物w之zh象,是sh谓wi惚h恍。迎yng之zh不b见jin其q首,随su之zh不b见jin其q后。执zh古g之zh道,以y御y今jn之zh有,能nng知zh古g始,是sh谓wi道do纪。 道德经第十四章拼音版 《dodjngdshszhng》 shzhbjinmngyuy,tngzhbwnmngyux,bzhbdmngyuwi。csnzhbkzhji,ghnrwiy。yzh,qshngbjio,qxibmi。shngshngbkmng,fguyww,shwiwzhungzhzhung、wwzhxing,shwihhung。yngzhbjinqshu,suzhbjinqhu。zhgzhdo,yyjnzhyu,nngzhgsh,shwidoj。 道德经第十四章译文 看它看不见,把它叫做“夷”;听它听不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。这三者的形状无从追究,它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂;它的下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。 以上就是道德经第十四章注音版、道德经第十四章拼音版及译文的相关介绍。为您推荐:《老子第十四章》原文及翻译注释赏析