清明日宴梅道士房全诗意思及解析唐代孟浩然

　　《清明日宴梅道士房》由唐代孟浩然所创作。以下是清明日宴梅道士房全诗意思及解析，欢迎阅读。
　　全诗原文
　　林卧愁春尽，开轩览物华。
　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。
　　金灶初开火，仙桃正发花。
　　童颜若可驻，何惜醉流霞。
　　清明日宴梅道士房带拼音版
　　lnwchuchnjn，kixunlnwhu。
　　林卧愁春尽，开轩览物华。
　　hfngqngniosh，yorchsngji。
　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。
　　jnzochkihu，xintozhngfhu。
　　金灶初开火，仙桃正发花。
　　tngynrukzh，hxzulixi。
　　童颜若可驻，何惜醉流霞。
　　全诗意思
　　隐居林中正忧愁春光将尽，掀开帘幕观赏景色。忽然传递信件的使者来到，邀请我去赤松子仙人家做客。炼丹的金炉灶刚刚生起火，院中的仙桃也正好开花。如果青春的容颜可以永驻，又何必吝惜醉人的流霞酒。
　　译文二
　　我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
　　忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。
　　房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
　　如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
　　
　　全诗注释
　　梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。
　　林卧：林下高卧，指隐居。
　　开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
　　青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。
　　赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。
　　金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”
　　仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
　　童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。
　　流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
　　创作背景
　　诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
　　全诗鉴赏
　　《清明日宴梅道士房》是诗人隐居山中，赏玩春景时，忽被邀到梅道士山房宴饮而作，诗中主要描绘了道士山房的景物，表达了诗人失落之余的离俗之感。
　　前四句写诗人赏春景时忽被梅道士邀请。唐代佛、道兴起，很多人当了和尚、道士。诗人隐居山林，自然结交了不少佛、道家。诗人正掀开帘幕观赏春景，感叹春光易逝。“愁”字写出了诗人的失落感。在诗人正发愁的时候，梅道士的小道童跑来告知诗人，梅道士邀请他去喝酒。想来梅道士一定喜欢和文人雅士一同饮酒作诗。这四句借用“青鸟”“赤松子”的典故，写出隐士道士们清闲淡雅的生活。
　　后四句热情赞叹梅道士的生涯，诗人来到梅道士道观，只见不少文人雅士已经先行来到。小道童已开始炼金丹，诗人同大家也开始欣赏起仙桃树的花。诗人由愁春转为意兴正酣，打趣道士，如果青春的容颜可以永驻，又何必吝惜醉人的流霞酒。结句以反语的形式指出容颜不长久的结论。诗人由“愁春”转为“惜春”，想更多更长地留住春光。这四句写出诗人对美好事物、美好生活的向往之情，这是诗人与一般隐者的不同处，孟诗最近陶潜，不仅因句尚清淡，更因为胸中这段朴茂的情趣。
　　这首诗巧妙运用了青乌、肃松子等仙家典故和全灶、仙桃、肚颜、流霞等道家术语，赋予游仙的味，幽默明快，表达诗人羡慕道士生活的丰富多彩，流露了向道之意，虽为一般应之作，但语出自然，妙句天成。