尚书夏书五子之歌原文拼音版、翻译及赏析

　　《五子之歌》出自《尚书》中的《夏书》。以下是尚书夏书五子之歌原文拼音版、翻译及赏析，欢迎阅读。
　　尚书夏书五子之歌原文注音版
　　《尚shng书sh夏xi书sh五w子z之zh歌g》
　　太ti康kng失sh邦bng，昆kn弟d五w人rn须x于y洛lu汭ru，作zu《五w子z之zh歌g》。
　　太ti康kng尸sh位wi，以y逸y豫y灭mi厥ju德d，黎l民mn咸xin贰r，乃ni盘pn游yu无w度d，畋tin于y有yu洛lu之zh表bio，十sh旬xn弗f反fn。有yu穷qing后hu羿y因yn民mn弗f忍rn，距j于y河h，厥ju弟d五w人rn御y其q母m以y从cng，徯x于y洛lu之zh汭ru。五w子z咸xin怨yun，述sh大d禹y之zh戒ji以y作zu歌g。
　　其q一y曰yu：“皇hung祖z有yu训xn，民mn可k近jn，不b可k下xi，民mn惟wi邦bng本bn，本bn固g邦bng宁nng。予y视sh天tin下xi愚y夫f愚y妇f一y能nng胜shng予y，一y人rn三sn失sh，怨yun岂q在zi明mng，不b见jin是sh图t。予y临ln兆zho民mn，懔ln乎h若ru朽xi索su之zh驭y六li马m，为wi人rn上shng者zh，奈ni何h不b敬jng？”
　　其q二r曰yu：“训xn有yu之zh，内ni作zu色s荒hung，外wi作zu禽qn荒hung。甘gn酒ji嗜sh音yn，峻jn宇y雕dio墙qing。有yu一y于y此c，未wi或hu不b亡wng。”
　　其q三sn曰yu：“惟wi彼b陶to唐tng，有yu此c冀j方fng。今jn失sh厥ju道do，乱lun其q纪j纲gng，乃ni厎d灭mi亡wng。”
　　其q四s曰yu：“明mng明mng我w祖z，万wn邦bng之zh君jn。有yu典din有yu则z，贻y厥ju子z孙sn。关gun石sh和h钧jn，王wng府f则z有yu。荒hung坠zhu厥ju绪x，覆f宗zng绝ju祀s！”
　　其q五w曰yu：“呜w呼h曷h归gu？予y怀hui之zh悲bi。万wn姓xng仇qi予y，予y将jing畴chu依y？郁y陶to乎h予y心xn，颜yn厚hu有yu忸ni怩n。弗f慎shn厥ju德d，虽su悔hu可k追zhu？”
　　尚书夏书五子之歌原文拼音版
　　《shngshxishwzzhg》
　　《尚书夏书五子之歌》
　　tikngshbng，kndwrnxyluru，zu《wzzhg》。
　　太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
　　tikngshwi，yyymijud，lmnxinr，nipnyuwd，tinyyuluzhbio，shxnffn。yuqinghuyynmnfrn，jyh，judwrnyqmycng，xyluzhru。wzxinyun，shdyzhjiyzug。
　　太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
　　qyyu：“hungzyuxn，mnkjn，bkxi，mnwibngbn，bngbngnng。yshtinxiyfyfynngshngy，yrnsnsh，yunqzimng，bjinsht。ylnzhomn，lnhruxisuzhylim，wirnshngzh，nihbjng？”
　　其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
　　qryu：“xnyuzh，nizushung，wizuqnhung。gnjishyn，jnydioqing。yuyyc，wihubwng。”
　　其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”
　　qsnyu：“wibtotng，yucjfng。jnshjudo，lunqjgng，nidmiwng。”
　　其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
　　qsyu：“mngmngwz，wnbngzhjn。yudinyuz，yjuzsn。gunshhjn，wngfzyu。hungzhujux，fzngjus！”
　　其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”
　　qwyu：“whhgu？yhuizhbi。wnxngqiy，yjingchuy？ytohyxn，ynhuyunin。fshnjud，suhukzhu？”
　　其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”
　　尚书夏书五子之歌原文翻译
　　康的国家被灭了，他的兄弟五人流浪到洛汭，在该处作了《五子之歌》。
　　太康虽然处在尊位却不理朝事，又贪图安逸享乐，丧失天子应该具备的德行，所以众民都怀着二心；面对这样的情形，他竟还不会改，仍然沉迷玩乐，到洛水的南面打猎，百天还不回来。有穷国的君主羿，趁着百姓对太康的不满，在河北抵御太康，不让他回国。太康的五个弟弟，侍奉他们的母亲，在洛水湾等待太康。这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌诗。
　　其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，百姓可以亲近而不可看轻；百姓是国家的根本，根本牢固，国家才会安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能够胜过我。一人多次犯错，但依然不知道悔悟，百姓的怨恨，难道要明显地表现出来才会感觉到吗？应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马；做君主的人怎么能不敬不怕？”
　　其中第二首说：“训诫中有这些话：在宫中沉迷女色，在外沉迷游猎翱翔；喜欢喝酒和爱听音乐，修筑高大殿宇又雕饰宫墙。身为国君，这些事只要有一桩，国家就会灭亡。”
　　其中第三首说：“那陶唐氏的尧皇帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治国之道，破坏了他所建立的法度，就会灭亡！”
　　其中第四首说：“我们英明睿智的先祖大禹，是万国之君。他建立的典章与法度，留给了后代子孙。征赋和计量平均，王家府库丰殷。现在废弃破坏这些法度，就断绝祭祀又危及宗亲！”
　　其中第五首说：“唉！哪里才是我们的归宿？我的心情十分悲痛！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？我的心思郁闷，内心惭愧。不愿慎行祖德，即使懊悔，却不知是否有补救之策？”
　　尚书夏书五子之歌原文赏析
　　《五子之歌》是对中国最早的帝王亡国的叹息，体现了中国最早、最原始的政治思想，即“民惟邦本，本固邦宁”。