管子制分文言文翻译

　　《管子制分》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子制分文言文翻译，欢迎阅读。
　　管子制分文言文
　　凡兵之所以先争，圣人贤士，不为爱尊爵。道术知能，不为爱官职。巧伎勇力，不为爱重禄。聪耳明目，不为爱金财。故伯夷叔齐，非于死之日而后有名也，其前行多修矣。武王非于甲子之朝而后胜也，其前政多善矣。故小征千里遍知之，筑堵之墙，十人之聚，日五闲之。大征遍知天下。日一闲之。散金财，用聪明也，故善用兵者，无沟垒而有耳目。兵不呼儆，不茍聚，不妄行，不强进，呼儆则敌人戒。茍聚则众不用。妄行则群卒困，强进则锐士挫，故凡用兵者，攻坚则軔乘瑕则神，攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕。故坚其坚者，瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫铁，则刃游闲也。故天道不行，屈不足从。人事荒乱，以十破百。器备不行，以且击倍。故军争者不行于完城，有道者不行于无君。故莫知其将至也，至而不可圉。莫知其将去也，去而不可止。敌人虽众，不能止待。
　　治者所道富也，而治未必富也，必知富之事，然后能富。富者所道强也，而富未必强也，必知强之数，然后能强。强者所道胜也，而强未必胜也，必知胜之理；然后能胜。胜者所道制也，而胜未必制也，必知制之分，然后能制。是故治国有器，富国有事，强国有数，胜国有理，制天下有分。
　　管子制分文言文翻译
　　举凡用兵先要争取具备的条件是：圣人贤士不为贪图尊高的爵位，有道术能力的人不为贪图国家的官职，有武艺勇力的人不为优厚的俸禄，到敌方侦查的人员不为金钱和财货。伯夷、叔齐不是饿死以后才有名的，因为以前就注重修德；周武王不是在甲子那天以后取胜的，因为以前就多行善政。所以，小规模的征战，要了解千里地的情况。就是一墙之隔，十人之聚集，也要每天侦查五次。至于大规模的征战，那就要了解天下的情况了。所谓每日频繁地侦查五次，就是要花钱购买耳目的意思。所以，善用兵者，即使没有沟垒工事，也要有从事侦查的耳目。兵不可高声呼警，不可草率集合，不可徒劳行军，不可勉强进攻。高声呼警，则敌人知所警惕；草率集合出动，则兵众不肯效力；徒劳行军，则士卒困乏；勉强进攻，则精兵受挫。所以，用兵的人，攻坚则容易受挫，攻弱则收得神效。攻坚，其薄弱环节也会变得坚固；攻弱，其坚固部分也会变得薄弱。所以要稳住其坚固环节，削弱其薄弱环节。屠牛坦一天割解九只牛而屠刀还能削铁，就是因为刀刃总是在空隙间活动的原故。所以，在天道不顺的时候，敌人穷屈，也不宜追逐；敌国人事荒乱，就可以以十破百；敌国兵器不备，就可以以半击倍，所以，军事争夺不打坚固的城池，有道义的不打无君的国家。要使人不知其将要来到，到了就无法防御；要使人不知其将要离去，去了便不能阻止。敌人虽多，也是不能阻拦和防御的。
　　治，可以导致国富，但治未必就是富，必须懂得富国的生产，然后才能富。富，可以导致国强，但富未必就是强，必须懂得强国的措施，然后才能强。强，可以导致胜利，但强未必就能胜，必须懂得胜利的正理，然后才能胜。胜，可以导致控制天下，但胜未必就能控制，必须懂得控制天下的纲领，然后才能控制。所以，使国治要有军备，使国富要有生产，使国强要有措施，使国胜要有理，控制天下则要有纲领。
　　管子制分文言文拼音版
　　凡fn兵bng之zh所su以y先xin争，圣shng人rn贤xin士，不b为wi爱i尊zn爵。道do术sh知zh能，不b为wi爱i官gun职。巧qio伎j勇yng力，不b为wi爱i重zhng禄。聪cng耳r明mng目，不b为wi爱i金jn财。故g伯b夷y叔sh齐，非fi于y死s之zh日r而r后hu有yu名mng也，其q前qin行xng多du修xi矣。武w王wng非fi于y甲ji子z之zh朝cho而r后hu胜shng也，其q前qin政zhng多du善shn矣。故g小xio征zhng千qin里l遍bin知zh之，筑zh堵d之zh墙，十sh人rn之zh聚，日r五w闲xin之。大d征zhng遍bin知zh天tin下。日r一y闲xin之。散sn金jn财，用yng聪cng明mng也，故g善shn用yng兵bng者，无w沟gu垒li而r有yu耳r目。兵bng不b呼h儆，不b茍j聚，不b妄wng行，不b强qing进，呼h儆jng则z敌d人rn戒。茍j聚j则z众zhng不b用。妄wng行xng则z群qn卒z困，强qing进jn则z锐ru士sh挫，故g凡fn用yng兵bng者，攻gng坚jin则z軔rn乘chng瑕xi则z神，攻gng坚jin则z瑕xi者zh坚jin乘chng瑕xi则z坚jin者zh瑕。故g坚jin其q坚jin者，瑕xi其q瑕xi者。屠t牛ni坦tn朝cho解ji九ji牛，而r刀do可k以y莫m铁，则z刃rn游yu闲xin也。故g天tin道do不b行，屈q不b足z从。人rn事sh荒hung乱，以y十sh破p百。器q备bi不b行，以y且qi击j倍。故g军jn争zhng者zh不b行xng于y完wn城，有yu道do者zh不b行xng于y无w君。故g莫m知zh其q将jing至zh也，至zh而r不b可k圉。莫m知zh其q将jing去q也，去q而r不b可k止。敌d人rn虽su众，不b能nng止zh待。
　　治zh者zh所su道do富f也，而r治zh未wi必b富f也，必b知zh富f之zh事，然rn后hu能nng富。富f者zh所su道do强qing也，而r富f未wi必b强qing也，必b知zh强qing之zh数，然rn后hu能nng强。强qing者zh所su道do胜shng也，而r强qing未wi必b胜shng也，必b知zh胜shng之zh理；然rn后hu能nng胜。胜shng者zh所su道do制zh也，而r胜shng未wi必b制zh也，必b知zh制zh之zh分，然rn后hu能nng制。是sh故g治zh国gu有yu器，富f国gu有yu事，强qing国gu有yu数，胜shng国gu有yu理，制zh天tin下xi有yu分。
　　作者简介
　　管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术，是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。