如何看待马丁路德金的性丑闻

　　4月4日，是马丁路德金逝世44周年纪念，1968年4月4日，金被暗杀。微博上不少人，趁着中国的清明节向这位民权斗士表达了敬意。
　　
　　距离产生美，金在中国的形象，从他遇刺后第12天，《人民日报》刊登毛泽东所作的《支持美国黑人抗暴斗争的声明》开始，一直就是“高大全”从反抗美帝压迫的黑人运动领袖，到凝聚美国进步力量的象征。其实，马丁路德金的私德的确有亏，作为一个牧师，他通奸、嫖妓；作为一个博士，他抄袭、剽窃，这在美国不是什么机密，在这里重提这段旧事，不是弄搞臭这位民权斗士的“诛心之论”，而是希望通过对马丁路德金丑闻的分析，谈一下我们怎么看待名人的私德，哪些真的只是他们的“私事”，哪些是公共事务；以及以怎样的心态看待历史，关照现实。
　　
　　在二战之后民族解放的大背景下，美国南方黑人越来越不能忍受长期的“种族隔离”制度，民权运动风起云涌。1955年，黑人妇女RosaParks因为占用公车的“白人专座”而被逮捕，为了反抗恶法，黑人牧师马丁路德金发起了罢乘运动，从此他成为民权运动的领袖人物。金也因此成为FBI的监控对象。从1924年就担任FBI局长的胡佛，是个铁腕局长。原本，胡佛派人窃听金，是认为他可能跟共产党、苏联有联系，结果意外地发现了这位人权斗士不堪的另一面。
　　
　　1964年2月22日，洛杉矶某旅馆里，金和同事谈起了电视转播的肯尼迪总统的葬礼。当时，肯尼迪的遗孀俯身亲吻在棺木中部，金笑着说了一句：“那才是她最想念的地方！”这句极端刻薄、怨毒的话，出自一位整天在布道时宣扬基督仁爱的牧师口中，无疑证明言者的伪善。
　　
　　不仅如此，FBI发现马丁路德金的巡回讲演，就是巡回嫖娼，白人妓女、黑人妓女，他都招，有时同时招2个以上的妓女，搞乱交；醉醺醺的多人性派对，甚至要持续几天。嘿咻时的淫言秽语，呢喃呻吟，都被记录到FBI的录音带里。即使，金去斯德哥尔摩领取诺贝尔奖时，他在晚上唯一的兴趣还是招嫖。
　　
　　之后，马丁路德金的性爱录音带，被寄给美国的媒体、民权运动的资助者，以及金的妻子。这样做的意图非常明显：即使不能把金搞臭，也要毁掉他的婚姻。于是，在1965年1月5日，金夫人收到了那盘记录他丈夫出轨的性爱录音带，跟金大吵了一架。而美国的媒体却出奇一致地拒绝发表这些资料，认为性丑闻与金领导的黑人民权事业无关，相反是胡佛搞的窃听之类，更可恶。
　　
　　金的另一项丑闻就是剽窃抄袭。左翼组织在整理金的遗作时，发现他当时的博士论文存在大量剽窃问题。之后，学者内部产生了严重分歧，是否公开？指责金抄袭，无疑是“政治不正确的”；最后，是英国媒体于1989年捅破这层纸，一时舆论哗然。
　　
　　金的丑闻已然坐实。我个人不是很认同“有污点的伟人”的说法，那其实是为“尊者讳”，隐含的逻辑是“伟人”有权干坏事，不该受指责。但，当时美国媒体没有跟风FBI，用性丑闻搞臭马丁路德金，保证金的公共形象，这有助于推动美国民权运动，最终美国取消了种族隔离。这顺应了历史进步的潮流。这是有责任的媒体的胸怀和眼光。
　　
　　“一切历史都是当代史”，历史事实上，是我们对历史的了解时刻影响着我们思维和生活。要有智慧，我们便能从历史中汲取进步的力量。