神秘秦汉的氐族后裔，还是勇敢东征的藏兵？。。。

　　白马人族，到底是勇敢东征的藏兵，还是神秘秦汉的氐族后裔？这里笔者以诗的语言，带你走向这个神秘的领域。
　　白马人，勇敢东征的藏兵，还是神秘秦汉的氐族后裔？
　　南郭居士
　　白马藏族是一个神秘的民族，它的发现和定位都非常传奇，上世纪五十年代初被暂定为藏族，但后来学者的研究却把白马藏族定位为古代氐族的后裔。陇南著名民俗研究专家焦红原先生在《关于白马人族属问题的回答》中说：“总结多年来学界关于白马人族属问题的争论，其指向大抵有二：一是氐族说；二是藏族说。随着研究的不断推进，更多专家学者倾向于氐族说，本人也持此立场。”
　　当然也有一种说法，说是现在国际上有一个叫人类基因地理项目，通过DNA分析，白马人的Y染色体属于D（D3P99）型，而汉族均为O型，在整个东亚地区，仅有此例。通过追溯得知，东亚大陆最早的人种是白马人的祖先，他们生活在我们这片土地已有四、五万年之久，并由此推出白马人才是中国的土著民族。
　　白马藏族分布在甘肃文县、四川平武县、九寨沟县地区，具体讲是居住在甘肃省陇南市文县和四川省绵阳市平武县、阿坝藏族羌族自治州九寨沟县交界的岷山东端摩天岭中的一个族。
　　我曾有幸在文县铁楼乡有一次匆匆旅行，带着好奇和期待，把所见所闻写成一首诗，以表达我对这次接触的看法和感受，与大家共享，希望能为白马文化的传承出一丝微不足道的力。
　　文县西南部白马河流域的铁楼乡距县城25公里，海拔1300米，是文县20个乡镇中唯一的民族自治乡。白马藏族世居“藏彝走廊”东北部，历史上的“氐羌地”。在地理上，位于陇蜀之间的白马山地区，岷山主峰雪宝顶东侧的高山峡谷中，也是白水江与涪江的发源地。
　　铁楼寨因古传掘地发现一大铁炉而得名，又叫“铁炉寨”，是文县四大边寨之一。我把所见所闻写进诗里，作为旅游文化的不同表现形式，为了便于理解，后面的注释，较为详细的介绍了白马的许多风格和特点，希望对您将来旅游有所帮助。
　　白马，一次失落的接触
　　白马的儿子，写给白马的诗，有几人读到？
　　山野寂寞久了，就跳起“火圈舞”，把皑皑春节烧红
　　那年“池哥昼”，把元宵节闹的火
　　我随月而饮，已是各路神仙散了的时候
　　白马姑娘，唱的断咙
　　我于是多喝了一碗咂杆子
　　白马姑娘，唱的有点炫
　　炫丢了烈酒的滋味
　　白马少年，穿的有点酷
　　酷没了古老汉子的粗旷
　　梦中的白马，哪儿去了？
　　那白马峪河的上游，背靠神山
　　几片“木楞子”里，只有一万几余口
　　祖传即无文字，口口相传
　　传成传奇、传说、奇迹
　　李世民和李白，都是贝族
　　也是传说
　　梦中的白马，不是白马
　　白马非马
　　是灰色之域，是暂定地带
　　是神秘秦汉的氐族后裔
　　抑或是勇敢东征的藏兵
　　山风过处，人是物非
　　这失落中沉睡的部族
　　只有那山，那水，那白马老爷
　　还守护着最后的归宿
　　真的白马
　　或许只在几个“盘盘帽”的记忆里
　　或许在几个孜孜以求者的书里
　　或许在几个疯狂之人的诗里
　　其它
　　抑或是相册里的风景，磨坊上的水泥，长成桃花的塑料
　　那个白马老太，已不穿对襟裙袍
　　我说，合个影吧
　　她说，我不认识你
　　白马蹒跚而来，从浩荡历史长河
　　我接触了一次，一次亦不认识你
　　白马
　　你还会向白马峪河的远方安然而去吗？
　　后记：本文对白马的归属问题并不探讨，仅作为您旅游的参考，若您有不同意见请注意文明用语，您的任何符合法律和网络文明的留言都会被显示留存，谢谢您的配合！
　　应朋友要求，对诗中提到的一些词做一些解释
　　“火圈舞”：甘肃文县白马人以能歌善舞著称，又称“圆圆舞”，白马语称“呆舟”，是白马人围着火的一种自娱自乐的集体舞蹈。
　　“池哥昼”：面具舞，文县白马藏人称“池哥昼”、“池哥蹈”、“仇池舞”、“鬼面子”、“十二象”，四川平武白马藏人称“曹盖”。主要流传在文县铁楼藏族乡的12个村寨和石鸡坝、天池等地。
　　咂杆子：文县中寨和宕昌县沙湾、官亭等地群众酿造的“顺杆酒”，因酒质醇香绵甜，饮法古朴奇特，颇负盛名。
　　“木楞子”：板屋土墙，至今还是白马藏人住屋的一大特色。完全木质结构，用一根一根木柱由低往高排成一堵墙壁，再用绳索捆紧。屋顶的屋瓦是砍劈而成的一块一块长方形的木板。
　　贝族：白马藏族是一支古老而独具特色的族群，白马人自称“贝”（Pey），所讲白马语属汉藏语系藏缅语族羌语支，无文字。
　　“盘盘帽”：羊毛做的，又叫“蝉皮帽”。帽子上面缠有红、蓝、黑三色的彩带，而且飘扬在帽缘外有五六公分。女性的帽子更为特别，上面缠着珠饰或铜钮，在帽子上还插有白雄鸡的尾羽，别具风情。
　　对襟裙袍：白马妇女的对襟裙袍是用各种花布镶嵌而成的，腰间系着一条很宽的花腰带，腰带上拴着用麻绳穿成的古铜钱币。在这种袍子下面，白马藏族的妇女们还穿着一种压制着密褶的黑长裙，裙边镶着几圈五彩花边，脚蹬黑马靴。
　　白马老爷：白马藏族不信佛教而信奉自然神，其中最崇信的是称为“叶西纳蒙”（意即“白马老爷”）的一座神山，最重要的宗教活动是每年农历正月初一到十五日的跳“曹盖”。
　　作者简介：
　　南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍及网络平台发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》等诗词选集。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。
　　系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、《诗刊》子曰诗社会员，陇南市诗词学会副秘书长，中华文化旅游诗词学会常务理事，《成州文学》顾问，雪藻兰襟诗词终审主编，草地诗人主创人员。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。