陈嘉明：从普遍必然性到意义多样性与哲学的观念从近现代向后现代的转变相伴随，西方的知识观也经历着一场变化，这就是从近现代（moderntimes）的追求知识的客观性、普遍必然性与确定性，追求知识的整体性、绝对性……蔡志栋：“墨家店”卖的到底是什么？作者，蔡志栋，上海师范大学哲学系副教授。近日，澎湃新闻发表黄蕉风先生文章《以“墨家店”取代“孔家店”？胡适、梁启超为何弘扬墨学》，读后颇受启发，……钱穆：庄老通辨自序近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。若立门户，树壁垒，欲尊于此而绝于彼，则未见其可也。清儒以训诂考据治古籍，厥功伟矣。其谓训诂明而后义理明，说非不是。……傅道彬：《屯》卦考【内容提要】《周易屯卦》是六十四卦之一，“屯”是“春”之古字，从文字学上“屯”“春”一也，在哲学上《周易》经传都是从春天的角度阐发其哲学意义的。根据古代春天尚生的原则，又从婚姻……钱穆：王弼论体用王弼之在中国思想界，有两大贡献。一为其首先提出理事对立之概念，此已详于别篇。又一则为其首先提出体用对立之概念，此为本篇之所欲论。自此以往，曰理事，曰体用，每一思想家，几无不受此……钱穆：三论《老子》成书年代《老子》书之晚出，今日已成定论。顾或主在庄子前，或主在庄子后。余夙主后说，昔曾造论两篇，一曰《关于〈老子〉成书年代之一种考察》，成于民国十二年夏，刊载于《燕京学报》之第八期。一……赵法生：国教之争与康有为复兴儒学运动的失败【文章导读】本文以民国初年康有为的儒学复兴运动为案例，来说明几个问题。首先，将儒学当作“国教”，是重归以道德修养作为建立良治功夫的老路，不但与宪法相违，而且也混淆了道德功能与政……钱穆：庄老通辨题记上文中《关于〈老子〉成书年代之一种考察》，成于1923年夏。《再论〈老子〉成书年代》，成于1932年春。此两篇，曾与拙著《先秦诸子系年》中《老子辨》一篇合刊，由上海大华书店印行……程霖陈旭东：中国传统经济思想的现代价值中国传统经济思想曾经繁荣而富有光辉成就，不仅为中国古代经济长期领先于世界提供了思想指导，而且也为西方现代经济学的形成与发展提供了先行思想要素。在新的历史条件下，中国传统经济思想……黄蕉风：墨家是“无父”的“禽兽”吗？介绍讲题：墨家兼爱观辨析时间：北京时间2016年2月3日（周三）晚上8：3010：00场所：全球未来论坛主讲：黄蕉风主持：徐治道议程：一是主……黄玉顺：“以身为本”与“大同主义”【摘要】中国传统的话语模式其实并非“家国天下”，而是“身家国天下”；儒家传统的伦理政治话语并非“以家为本”，而是“以身为本”。所谓“身”指灵肉一体的个体自我。“家”“国”并非永……唐代兴：当代灾疫频发之多元成因的伦理学检讨（下）三、当代灾疫频发的政治经济成因人口问题、污染问题、掏空大地，此三者构成因果关系链条：人口是导致污染和掏空大地的根本之因，掏空大地却是污染的直接之因。所以，掏空大地和污染全……