【大众心理】死亡恐惧：好好活，好好死？

　　麦田老师：
　　我不知道从什么时候开始突然意识到，人总归有一死。我生平还算一帆风顺，不知道为何突然想到这个问题。我想到了父母年龄大了，迟早有一天要离开人世，我感到恐惧和不能接受。我想到我奋斗了一生赢来的结果只是死亡，甚至出现意外就想有句话说的人永远不知道自己明天是否还活着。有一种做什么事都提不起精神的感觉。
　　之后我又觉得世间很多事情看到透彻觉得人生很没意义，人的奋斗仅仅是来为了脑中的奖赏系统。人的感情不过是化学所控制。人生真的十分无趣。
　　我认为我又十分怕死又认为生活无聊。
　　麦田答复：
　　谈论死亡
　　朋友，你思考的问题已接近心理学的至高难度，关于死亡，关于生命的意义，你知道吗？有很多人，谈了很久，都无法谈得清楚这两个问题，或是根本没谈清楚就选择了回避，既然你提了出来，我们就再坐下来谈谈这些。
　　如果我们平和地直接地谈论死亡，我们会先问一些问题，比如：
　　1。你什么时候第一次意识到了死亡？
　　2。你和谁讨论过死亡？
　　3。你经历过谁的死亡？参加过谁的丧礼？
　　4。你对死亡持有的信念是什么？（有宗教信仰吗？）
　　5。你的生命中对死亡的态度发生过转变吗？
　　6。你有没有做过与死亡相关的白日梦或者梦？
　　7。你觉得对死亡的恐惧中什么是最让人害怕的？
　　对死亡的恐惧经常会冲破生活的表层。它追随我们一生，我们经常会设立防御甚至否定来帮助自己应付对死亡的知觉，但我们无法把对死的恐惧排除在脑外，它会潜入到梦中，噩梦正是它在做祟。心理学是对个体生命过程和意义的深层次的全面探索，既然死亡和生命本来就是互相依存的，我们怎么能忽略死亡呢？人们一直意识到所有的事物都会消亡，尽管有着恐惧和无所不在的消逝，我们仍必须找到一种方式去生活。许多思想家已经告诉我们：学会很好地生活就是学习如何能够很好地死去。
　　我们读过托尔斯泰的小说《伊凡伊里奇之死》，伊凡伊里奇是一个品行卑劣的地主，在痛苦中面临死亡，但是在生命结束之前，他突然意识到他的死亡是如此糟糕正是因为他一直生活得如此糟糕。他的这种洞见给他的生命带来巨大的变化，在他最后的日子里，他活得平静而又富有意义，这是他从未体验过的状态。在许多名著中都包含类似的信息。在《战争与和平》中，皮埃尔在枪队第二次暂缓死刑后发生了重大的变化。《圣诞颂歌》中的守财奴也没有因为圣诞欢呼而突然变成一个新人，他的改变发生在当未来的灵魂使他可以看到自己的死亡，看到陌生人争夺他的财产的时候。这些信息简单而深刻：虽然肉体的死亡可以摧毁我们，但是对于死亡的观念可能会拯救我们。
　　在那些面临死亡的病人当中，我们尤其能感受到这种显著和积极的个人变化，据可查资料，许多癌症病人感到他们变得更有智慧了，他们重新安排了人生价值的优先顺序，开始减小生活中细枝末节的小事的分量，他们惋惜道：“但是多么可惜，我们一直等到现在，直到我们的体内充满癌细胞的时候，才学会了如何生活。”
　　对死亡的恐惧并不像想像中那么严重，调查结果也显示，恐惧的内容包括担心亲人的消亡、担心自己死后的生命、对死亡过程的恐惧、对仍然活着的人的担心等等，但实际上老年人对死亡的恐惧少于年轻人。其实，感觉到死的蛰伏能让人更好地品味生的从容，没有对死亡做过认真思考的人，对生也不会有真正透彻的理解。内心和恐惧和焦虑、痛苦与彷徨只是一种冲突，它会让你在自我否定、否定之否定中积累生命发展的动力。
　　谈论生命的意义
　　你对生命意义的思考很具有代表性，我记得我也这么想过，是啊，人生本来是没有什么内在的意义的，但我们人类似乎是一种追求意义的动物，我们的重要任务就是发明一种足以支持我们生命的意义，并且以一种狡猾的方式否认我们自己的这种创造，这样我们能够得到结论说意义“就在那里”等着我们。你明白了吗？是我们的文化要求我们这样做的，而我们对于意义的追寻经常会使我们陷入意义的危机当中。事实上，很多人到心理咨询来寻求帮助的原因是对生命意义的担心。
　　存在主义直截了当地说：“生命并不需要意义，存在本身就是唯一的意义！”那么，我们平时都是怎样来谈论意义的呢？我们会问道：“亲爱的朋友，你希望自己的墓志铬上写些什么呢？”也许会听到这样的答案：为某种事业的献身、物质主义、享乐主义、自我实现、爱一个人、爱一种神圣的事情，当有意义的事业具有自我超越的时候，它们所带有的意义就会更加深刻，更加有力量。
　　有一些年轻的富翁，他早年的人生理想就是挣钱、很多钱、过上很好的生活、得到人们的尊重，然而，他们在三十多岁就实现了这样的人生目标，他们在意义面前彷徨了没多久就又开始埋头挣钱，他们实在不知道银行里有多少钱才可以使他们安全或停下来。他们意识到挣更多的钱十分无意义和无理性，但这并不能阻止他们。他们意识到他们在花越来越少的时间和家庭在一起、和更接近心灵的东西在一起，但是他们已经无法放弃这个意义的游戏。
　　欲望本身不能被满足，只要一个愿望实现了，就会出现另一个愿望。这是叔本华说的。对于生命的意义，我们可以让自己去间接接近，找到可能意义的一种去生活，也可以学会超脱，知道生命的意义这个问题并不能被别人或者自己所看破，一个人必须把自己完全沉浸在生活的河流里，这个问题就不会存在了。这句话听起来象是佛陀在说话，因为到这里，已经跨过了心理学的边界了。
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