自古关于水与镜的文化如同飞絮一样繁多。“水”代表着随遇而安，“镜”则意味着坚守己志。许多人能处理好其中的一种，却不能在两者中寻找一个平衡点。
　　若只是如水一样容易被外界事物所改变，便会像那些唯唯诺诺的官员，他们只懂得如何讨统治者的欢心来换取自己的一生衣食无忧。还有的人虽然有伟大的抱负，但顾及外界的力量而改变了自己的志向，最初“为天地立心，为生民立命”的志向也不见了，因为他们没有像镜子一样坚守真实的自己。
　　而只知道如镜子一样不知变通的人又会是什么样的结果呢？西楚霸王自矜功伐，失势后只会仰天长啸：“天要亡我！”而自刎乌江。古往今来，有多少豪杰为他惋惜哀叹：若是当时忍辱负重返回江东，说不定还能东山再起。如此不知变通，固执自守也只能让自己灭亡。
　　那么水与镜的平衡点究竟在哪里呢？
　　“上善若水”是千年前古人总结得到的，传至千年，经久不衰，但人们忘了探究其中的深意。楚辞《渔父》以简洁的笔墨塑造了一个颇具争议的形象，那便是“不凝滞于物，与世推移”的渔父
　　。我认为在楚国黑暗的统治下，渔父能够不拘泥于外物，而以一种和平宁静，超然脱俗的心态面对生活，是值得世人学习的。他启示我们在生活中不管身处什么样的环境都要学会适应，不加埋怨。
　　“以铜为镜可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。”唐太宗之所以如此赞美魏征是因为他能够及时指正自己的不足，没有隐瞒。他没有随波逐流，没有像奸佞小人那样花言巧语。皇帝身边着实需要这样不改变本心而为国为民的贤臣。
　　司马迁能将两者相融而为后人所称赞。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈时能直言不讳为朋友求情。这便体现出他如镜子一样刚直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《报任安书》中曾写道：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。”但经历消沉后他很快振作起来，加以变通，适应了当下的环境，因为他最初的志向是想让自己的文彩彰显于世。经历变故后仍能坚守己志，实在令人折服。
　　所以，在以后的生活中，我们应遵从禅师的叮嘱在“变”与“不变”中寻求平衡点。

有爱真好“我的爱是折下自己的翅膀，送给你飞翔。”我喜欢这句歌词，因为每唱到它，我就会想到那尽力保护我的臂膀。老鹰的翅膀记得一次出门不利，遇到了一条拦路狗，它似乎是饿了，凶神……水与镜的平衡点自古关于水与镜的文化如同飞絮一样繁多。“水”代表着随遇而安，“镜”则意味着坚守己志。许多人能处理好其中的一种，却不能在两者中寻找一个平衡点。若只是如水一样容易被外界事物所……自在独行不甘平庸，屈居山脚；不追名逐利，只顾攀登；自在独行，漫步而上的同时欣赏沿路的风景。若人的一生只蜷缩在山脚的方寸之地，难免成为井底之蛙，虚无打发此生；若只顾登顶，又怎知道不……隔岸风景未必好“得不到的总是最好的。”当我们习惯了理所当然的幸福，就变得越来越不满足。我们一度期盼着别人所拥有的，却总是忽视了我们得到的。冬天的风冷得刺骨，我缓缓起身，洗脸刷牙，看着摆……幸福就在手中如果，你是一株小草，请不要惊羡树木的伟岸，因为，你也可以点缀一方土地；如果，你是一滴露珠，请不要渴望流水的不息，因为，你也可以滋润一处干涸；如果，你是一片落叶，请不要仰望满树的……泓园春色三月的春风悄悄地送来了新年的第一抹色彩，包裹着一层薄薄的水气，清新扑鼻，让人忍不住贪婪地沉浸在这春的气息中。青春的小草，钻出细小的脑袋，探出纤弱的身子，随风舞动。等待了一……多年以后头脑有些昏沉。我在混沌中不知睡了多久，骤然惊醒。我平复了下呼吸上了年纪后觉总是睡不安稳，近年来更是如此。天已蒙蒙亮，自知不会再睡着。微光透过窗扉照进屋内，我顿觉有些不对。……告别平凡之路我是一名登山者。当清晨的朝露沾湿了我的衣裳，当朝阳的光辉洒进了我的胸膛，我来到了山脚，一切梦开始的地方。回头看去，满目都是形形色色的人们，平凡的人们开始了他们平常的……古今记忆，悠然一境，不许尘侵。历史烟云笼罩，无声无息。清凉、寂寞且盛大，盈盈然，给心憩息。记忆与现实相互碰撞，那感觉像读一首诗。文字之外是意境的张力。心中起伏鼓荡，偏又形容不……活着便是虔诚是不是人到了一定的年龄，都会思考生命的价值，活着的意义。前几天读了太宰治先生的《人间失格》，没有读完。里面的文字是我所不能理解和承受的。他的一生都在向往死亡。向死而终于死……无视“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折……我成长的故事我成长的过程中，有一段“苦难练字史”。小学时，功课并紧张，爸爸妈妈总想着让我学个一技之长。妈妈想让我学跳舞，而爸爸想让我学书法。双方争论不休，最终的决定权还是归我。……