次第花开中令人醍醐灌顶的智慧开示，读完瞬间豁然开朗

　　读完这本书给我最直接的感受是，如果早点读佛学，之前就不会活得那么拧巴了。佛学能够帮助我们实现心灵的成长、升华和蜕变，引领我们找到生命的终极意义，引领我们走向终极幸福。它并不是什么高深的学问，是人人都可以学习、理解、践行和受益的学问。所谓大道至简就是这个道理。学完佛学，你就会懂得：心空绝不多辩解，悟道何必盼人知？随缘度生了宿愿，是非口舌无需管。缘尽潇洒回家去，游戏娑婆观自在。
　　随意翻开其中一页，都能让你获益匪浅
　　1。我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取，屯集，永远缺乏满足感。
　　感悟：人这一生都是在鉴赏失去，放下我执，接纳自己，真的会开心很多。2。痛苦有三类：苦苦、变苦和行苦。
　　感悟：苦苦，就是显而易见的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是我们以为快乐的种种体验和现象，但本质为苦而终将由快乐变成痛苦。比如长期蹦迪，导致疾病。行苦是身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚，不断陷入痛苦的轮回。比如受情绪控制。3。身体健康的人往往忽视健康的可贵，不知道没有病痛的身体多么自由轻松、令人羡慕。
　　感悟：我们常常不懂得感恩已经拥有的，比如空气，水，阳光，这是多数人痛苦的根源。4。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。
　　感悟：修行只是使我们放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这就是自在。然而，现实是不确定的人生才是真实的人生。5。趋利避害大概是所有众生最根深蒂固的一个习惯，我们想寻求解脱，脱离痛苦，这就是趋利避害的一种表现。
　　感悟：很多人对趋利避害上瘾，只要感觉不舒服，就马上寻找慰藉，不给自己留一点时间去认知和体验。看似在寻找安适，不但使我们错过体验四季的乐趣，而且也变得越来越脆弱，越来越容易受伤害。这就是纵欲，它是人逃避不安的习惯性方式。这种逃避不安的方式，本质上只是用一种痛苦代替了另一种痛苦，更强化了我们的恐惧。6。人的一言一行、起心动念都是会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。
　　感悟：因果是一种科学规律，因此我们要对我们的人生负起责任，听从良心的指挥。这样才不至于让自己后悔当初的选择。7。无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。
　　感悟：自我觉察能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。快乐的人生是从接受缺憾开始的，不完美的人生才是真正的人生。8。若不将快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受可以延长、扩大。
　　感悟：将快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。这是现代人摆脱内卷，获得幸福的关键。9。习惯性的心不在焉使我们错过了解自己的大好机会。
　　感悟：静下心来，就会体验到，每一次气息的吐纳都充盈着喜悦的能量。10。安住在负面情绪中，而不是压制它，能帮助我们培养菩提心。
　　感悟：当情绪来临时，不要被它们推着到处乱跑，而是转过身来正视它们：看它们从哪来，到哪去。并鼓励自己说：没什么大不了的，一切会好起来的。渐渐就不会受其影响了。让自己时不时感受依稀痛苦，就会渐渐懂得众生皆苦，内心也会逐渐变得慈悲。11。这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。
　　感悟：个体的力量太薄弱，我们多数事情都决定不了，所以要接受全力以赴之后可能的失落。尽人事，听天命就好。12。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　感悟：对于世间的一切事物，都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂来看待。不要执着于它而紧握不放，不要渴望它永远不会变动。要这样想才可以解脱。13。合作共存，不仅是出于良善的愿望，更是出于生存和发展的需要。
　　感悟：合作精神，就像爱情一样，在彼此付出的过程中，在通往快乐和幸福的路上，彼此相互合作，建立深厚的友谊，愉快地到达彼岸。14。物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。
　　感悟：尼采说，成年人需要一点比欲望更高级的东西。人要追求高级快乐，比如阅读，写作，绘画等，而不是仅仅沉溺于物质满足这种低级快乐。人有别于动物，在于不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。内心空虚也是因为物质丰富后，有更多逃避痛苦的选择，有更多更换安慰的方式。结果是感受到越来越不满足和挫败。
　　读完这本书你再也不会觉得佛学是多么深奥的学问，而是非常接地气，容易理解的一门哲学15。修行要精进2个方面：替其他众生着想；为此而采取转化内心的实际行动。
　　感悟：修行不是一场魔术表演，从头到尾让你兴奋，惊奇，目不暇接。修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己，它只是让你不再自欺而已。修行是修行仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给他人带来安乐的品质。关注其他生命福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。为他人着想，首先要自律，能够觉察自己的负面情绪，关键是不要沉浸在对人对事无益的想象中。16。幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪不足以建立强大、平和的内心世界，还需要主动培养正面、积极的心态和情感。
　　感悟：乐观、知足是现代人很需要去培养的心态。佛说，一念天堂，一念地狱。积极的思考模式，常常决定了我们的命运走向。17。很多人都生活在匮乏中，需要改善生活，但并不是所有人都愿意接受施舍。给别人一个自食其力挣钱的机会，从广义上来说，也是一种布施。
　　感悟：布施的目的是学习放下对自我的执着。18。有时，我们的悲惨处境可能完全是自己想象出来的，实际情况远没那么糟，但即使是真的陷入困境，也要学会忍辱。
　　感悟：追求精神修持，需要做到忍辱。忍辱就是说遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安，寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走，就是甘于寂寞。因为忍辱，我们在困难中不会轻易被负面情绪击垮，而是保持判断力，采取适当的、平和的方式解决问题，避免进一步受伤。忍辱也让我们宽容、理性，与人融洽相处，建立友谊。19。某些情况下，我们也许会发现，对亲近的人反而更难以无条件的去爱。
　　感悟：亲密的人之间，往往有太多执着。我们心里会有许多期望和要求，要求对方完全理解你，欣赏你，以符合我们的心意，否则就会感觉失落，痛苦。在这种心态当中去爱，就意味着准备受伤。对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。20。我们很难尊重世界的多元化和不同的分歧，因为人人都只想改变别人，不想改变自己。
　　感悟：这个世界价值观本来就是多元化的，尊重多元的价值观，能够使我们的心胸变得开阔，也是让我们快乐的关键。21。人类美好善良的情感能够化解心中的苦难，仅仅是一念同情也是一股净化人心的力量，它让我们的人格不断成熟完善。
　　感悟：真正的强大不是来自于外表的强硬，而是来自于内心的开放和柔软。我们的信念，理想，价值观往往被用来强化自我，排斥他人。而内心的开放和柔软能够让我们放下自我。当我们只有不排斥别人，才能真正接受自己。22。通常情况下面对任何一件事物，我们的第一反应都是判断对错，利害，然后根据自己的判断，开始大声，小声，无声的发表议论，像个喋喋不休的评论员。这种基于判断的习惯和固有的观念，让我们没有办法认清事物的真相。
　　感悟：这就是人们常说的自以为是，它不仅隔离了我们与当下的链接，而且还使我们更容易受侵犯，也更容易侵犯别人。23。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。不往那观照，无法真正消除迷惑，不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈，悲，喜，舍，都是从内心的温柔中升起的。
　　感悟：他人都是自己的一面镜子，从这个意义上来说，挑剔别人其实是对自己不满。24。每个人的世界观都应由自己去建立，盲目或被迫接受他人的观点都是对生命的不尊重；封闭内心，固守成见同样是对生命的不尊重。
　　感悟：尼采曾经说过，随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。真正的成熟，应当是有着自己独特的个性。25。在观察自己的过程中，如果我们足够诚实和专注，就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人，我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面感受。
　　感悟：自艾自怜的情绪使我们觉得自己更有理由责怪，刻薄，报复，折腾。我们乐此不彼，以至于忘记生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至有点混乱的。哪怕我们耗尽毕生精力，也无法使它更可靠有序些。即便这样的受害者心态会加重自己的痛苦，但我们依旧不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，宁愿相信自己深受伤害。有时，让自己心碎，比原谅痛快容易得多。26。我们遭遇的困难，痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么经历的痛苦不仅完结了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事，人生的得失起伏都可能是觉悟的契机，关键看你以怎样的心态面对。
　　感悟：如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶的人是我们的老师，他会毫不留情的指出我们的执着在哪里。没有他们，我们在仁爱的道路上，无法一次又一次超越自己。因此，我们应当要感激他们。同时，痛苦也让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并通过它体验到其他人的恐惧，伤痛和烦忧，增长自己的慈悲心。27。有时一味退让，只会助长他人的侵略性和执着，却不能使他们快乐或免于痛苦。
　　感悟：好脾气也要有度，该示威时不能退让，既是守护了自己的底线，也是帮助了他人。28。人们常常因为感觉到自己的脆弱而变得充满攻击性。试图以生硬和残忍来保护自己。悲心的训练却是反其道而行，因悲悯自己而悲悯他人。
　　感悟：对自己最好的保护，不是让别人痛苦，也不是让自己免受痛苦。这两者都只能使我们更加冷漠和孤立。学着以开放的心胸去经历痛苦，我们将不再会冷漠地看待其它众生的苦，而且对苦的根源会有更深刻的认识。29。当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑在内，你就能够坦然承受所有的辛苦，磨难，因为你的心胸足够宽阔。
　　感悟：慈悲心的训练，让我们气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。能够发出利益众生的心量，这就是菩提心，它能让我们无惧一切艰难险阻，成就自己。30。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。
　　感悟：在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来专注的做事，我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐，帮助我们找回内心的庄重和优雅。
　　每个人因缘不同，看完这本书如果能让你与佛学结缘，那是莫大的幸事31。悲心的基础是平等，被人怜悯的滋味是不好受的。
　　感悟：人在困境中，比其他任何时候都更需要平等的沟通。所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望，我们做的不是施与，而是分享。32。佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
　　感悟：佛法给我们提供了一种认识世界的新的视角，帮助我们重塑世界观。打破我们对许多事情的幻想，让我们不再自欺。很多时候我们自以为经验老道，对什么都了解，而绝大多数时候我们只不过是凭概念，靠联想在理解世界而已。佛法为我们的修行提供了一种行之有效的方法论，而只有精进修行的人才能不惧死亡，才能得到解脱的安乐。33。期望和恐惧是一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。
　　感悟：所以对他人不要抱有太多期望，面对痛苦也不要逃避，这样会更加坦然过一生。34。生活中遇到的每一个人，都会令我们的人生有意义。那些爱我们的人，不仅让你我的人生有意义，而且美好。仅这一点，就应当对他们心怀感激。
　　感悟：那些爱我们的人让我们看到了自己美好、可爱的一面，为我们带来很多温暖，让我们每当想起他们时，内心便充满了力量。35。为别人的成功，健康，善举，快乐等而高兴，就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多强，多么容易被激发。
　　感悟：妒忌表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。因此，嫉妒除了蒙蔽我们的双眼，使我们看不到别人的优点，并让我们的内心备受煎熬外，什么好处也给不了我们。从这个角度说，妒忌心像是探照灯，能够照见潜藏在内心深处的不满和执着。如果我们能放松这些不满和执着，就能慢慢减弱妒忌心，尝试去随喜别人的功德。36。问题是我们低估了我的狡诈，顽强，以及为了自保而无所不用其极的能力。
　　感悟：这是由于无始以来形成的习气，遇事一定要做评判，稍有不顺就反弹，这就是问题所在。导致我们形成了根深蒂固的积习，就像轮回，是一种惯性。而出离可以帮助我们不断改变习惯，让那股巨大的惯性慢慢地停下来。从这个意义上来说，好习惯的重要性不言而喻。37。在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。
　　感悟：若能放松下来，不把生活中的每件事看得至关重要，而是将更多的注意力放在修行上，生活会因为放松下来让我们尝到自由的滋味。38。如果你想得到解放，摆脱那些阻碍你认识真正的幸福的思维，那么首先要了解这些思维，而这个过程可能会令人不悦。
　　感悟：比如了解受害者思维，自以为是的思维后我们会发现其实这是大脑为了防御所谓的伤害欺骗我们。39。我们的主观判断有两大倾向：一个是贪，希望把好的东西占为己有；另一个是嗔，希望远离不好的东西。因为贪和嗔，我们无法客观看待世间万物，这就形成了痴。
　　感悟：佛法让我们从烦恼中出离，提供的方法就是冥想。在冥想中，我们要观察随时产生的各种感觉，不评判，这样就不会被感觉所劫持，不会成为感觉的奴隶。能超越贪、嗔、痴，看到更客观、更真实的世界，体会到世界的美好。