易烊千玺惹毛了谁

　　如果不是安倍晋三遇刺身亡这一大事强势覆盖，易烊千玺可能至今还处于舆论最中心。他和胡先煦、罗一舟成为国家话剧院拟聘用人员被公示的消息，搅得红尘扰攘。
　　流量明星进入体制内，获得事业编制，并不是第一次引发关注，此前关晓彤、张艺兴、刘昊然等已经制造过一轮讨论。
　　不管是流量体制化，还是体制流量化，都只是吸引眼球，唯有其实现过程的公平性问题，才会成为严肃的社会议题。这一次，对于易烊千玺这个近乎零污点的明星眼看将获得事业编制，人们关心的就是社会公平问题。大是非下无偶像。
　　易烊千玺、罗一舟和胡先煦考上国家话剧院的新闻引热议
　　这几年，生活不容易，每一个人都在承受不同程度的艰难。普通人在迷茫与不安全感的笼罩下，十分渴望安定，被称为铁饭碗的体制内身份，就是一个最醒目的安定标志。
　　7月，23省份公务员联考开考，央广网报道，本次联考的报名人数超过445万人。而新京报报道则称，2022年度国考报名人数史无前例突破200万，比上年度增加51。4万人。体制的热度甚至辐射到时尚圈，局里局气成为或认真或调侃的新风尚。
　　体制内的薪资并不见得有多高，宁静此前接受采访时就透露她的铁饭碗每个月只有3500元，显然，对于明星而言只是微不足道的锦上添花，连点缀都不够格。但对于普通人而言，却是很多人挤独木桥摔了几次都得不到的好资源。
　　在两者的张力之下，公平性的讨论就被点燃了。轨迹的不确定
　　疫情尚未成为过去，我们还不能放松，仍需继续战斗。这也就意味着，疫情前的正常生活状态还不会迅速重返。
　　两年半来，人们的心态在其中发生了多轮变化：刚开始恐慌不安，疫情趋稳后开始焦急等待它离开以重启生活。如今意识到疫情短时间内不会结束，于是试着接受疫情在场的同时推进人生。
　　疫情期间，人们的心态逐渐发生变化（《瀑布》剧照）
　　可是，疫情在场就意味着不确定，你甚至无法再有一场曾经以为理所当然的说走就走的旅行。更重要的是，它不可避免的会影响整体经济，创业失败、小生意关门、因被裁员而失业个体深刻感受着社会的朝夕变化对生活的重创、对人生的拦腰一击。
　　许多人失去对人生轨迹的可控感，曾经用以推测未来的经验失去效用，人们对未来难以形成确定的蓝图。为了增加对生活的控制感，减缓焦虑、获得内心安宁，便更加渴望被保障、被承诺。
　　疫情还带来深远的心理影响，正如《后疫情时代：大重构》一书中所说：传染病的特点之一就是会引发恐惧、焦虑和大规模歇斯底里的情绪，并挑战社会凝聚力及人们共同管理危机的能力。
　　疫情也影响着人们的心理（《流感》剧照）
　　重庆社会科学院教授孙元明也曾撰文说，疫情会在某种程度引起社会恐慌，也就是社会大部分人的极度不安，这种不安与恐惧不同，心理学层面将恐惧界定为企图摆脱某种情境而又无能为力时所产生的情绪，恐慌是社会成员的整体应激反应。
　　心理学认为，在紧张状态下，我们的意志力、乐观性、安全感会不同程度受损。我们对变化更加敏感和不耐受，心态更加焦灼、悲观。
　　体制，于是就成为庇护我们的焦灼、恐惧和渴望的屋檐。我们的紧张
　　心理学家弗洛伊德在1920年的《超越唯乐原则》一文中指出，个体身上存在生死这两对矛盾的本能。所谓生本能是指个体身上向往生存、发展、快乐、爱欲的力量，而死本能是一种与生俱来的冲动，试图摧毁秩序、回到前生命状态。这两种本能作为人类前行的动力，都同时或交替产生着作用。
　　与之相对应，生本能作为动力时，人类更加乐观；死本能作为动力时，人类更趋悲观。乐观时，我们被希望引领着行动和选择；悲观时，我们被恐惧引领着行动和选择。希望让我们勇于探索、大胆前行，恐惧让我们停住脚步、寻求安全。
　　那么，什么情境下个体会心存希望，又是什么让个体心怀恐惧？
　　美国心理学家安斯沃思和威特1969年进行的陌生情境实验是心理依恋理论最重要的实验之一，据此安斯沃思提出了安全型依恋、回避型依恋和反抗型依恋等几种类型。其中，安全型依恋是心理最健康的依恋类型，他们的特点是：并不总是依偎在母亲身旁，只是需要看到母亲在场，偶尔回来接近一下母亲，大部分时候都是自己在一旁安心的探索环境。但是一旦母亲离开，婴儿明显苦恼、烦躁、不安，不再敢于探索环境，更不再有好奇心。
　　婴儿对母亲有依恋心理（《母亲》剧照）
　　如果把一个人的社会关系稳定性当作母亲，个体便需要有被观看与保护的状态，才能够有安全感，才能向着希望探索与前行。
　　疫情持续，人们内心的秩序被损坏，安全感逐渐被稀释。如今疫情总体稳定，但心中的忧虑并未消失，而是蛰伏，用孙元明的说法，从可以被直接观察的焦虑、紧张、恐惧等表层情绪，渐次演变为不易被察觉的信心和价值取向等深层情感。
　　在这种社会心理状态下，人们会寻求回答多安全才算安全。不管是紧张还是希望，都会引领人们行动。如今引领我们的，或许更多的还是紧张。紧张被激发
　　苏格拉底曾说，未经审视的人生不值得过。他主要是从精神生活层面提出这一命题，事实上，回到物质生活，道理也是一样，对于大部分人而言，物质生活也过得稀里糊涂。
　　审视人生是个危险动作，因为许多人生经不起审视。疫情之前，我们为生活而忙碌而旋转，疫情让生活暂停，让我们不得不停下来思考生活、面对自己。
　　杨德昌在电影《一一》中，描述了一个小家庭面对类似停滞事件的影响。
　　电影中，婆婆因为发生事故而变成无意识的病人，医生叮嘱家人要和她对话刺激她大脑。这给简南俊一家按下暂停键，他们被迫停下来回忆、讲述自己的生活。他们与婆婆对话，或者说与自己对话。
　　在电影《一一》中，简南俊一家人被迫停下来与婆婆对话
　　这种对话成为他们反思人生的导火索，简南俊的妻子敏敏因为与婆婆对话过程中发现自己每天早上做什么、下午做什么、晚上做什么，几分钟就讲完了，每天都一样。她为自己怎么这么少呢？而伤心，为有一天像婆婆一样失去意识或失去生命，却白活这一生而绝望。
　　敏敏的弟弟自认为口才好，和婆婆对话时却发现自己总共只能讲5句话，其中3句都是钱，他甚至不敢承诺明天继续对话，将对话停止在明天二字。
　　简南俊的女儿婷婷在与婆婆对话时问：世界为什么和我们想的不一样呢？
　　不要停留，忙碌的、旋转陀螺般度过一生，或许不一定快乐，但至少不会感受到那空虚和痛苦。
　　疫情却让我们的生活不得不停滞下来，我们不得不面对自己、回顾人生，空虚、无意义感便趁虚而入，于是我们质疑、不满、不甘。
　　疫情之下，许多冲突渐渐爆发（《瀑布》剧照）
　　这些隐藏在心中的紧张和忧思，很容易被外在条件集中激发。
　　在这样的社会背景下，易烊千玺们所代表的物质生活上层阶层，以轻松的方式（免试）获得编制这一稀缺的安全后盾，就成为了激发的机关，它一旦按下，就会引起社会集体对自身处境的比照，形成海啸般的讨论。
　　人们在追问：编制对于明星如此易得是否公平？为何明星在拥有巨额收入的同时，还要和普通人抢所谓的铁饭碗？
　　这几年明星、网红们的收入，从一冰一爽再到一娅，计量单位的数值早已在刷新网友想象力。人们对明星的既要又要非常难以接受。
　　不患寡而患不均，这不是什么深刻的政治思想，而是对人类社会集体本能的一种科学归纳，它是先验地存在着的。编制只是一种想象
　　电影《一一》也描述了当年台湾省动荡时代的众生：由于时代动荡、经济不景气，简南俊合伙的电脑公司做多赔多，投资人威胁撤资，公司转型受挫，简南俊看似安稳的中产生活实则岌岌可危；阿弟一直运气不好，投资赔多赚少，投资的老猪还卷款潜逃；大田的公司去年赔了很多钱，今年寻求合作又诸多不顺。
　　这是一幅如果不是失意，也至少不得意的社会群像。
　　连嘲笑简南俊书读得太多，有旧金山资产作为退路的老板大大，也在电影结尾时向简南俊说：这些年我这么辛苦、这么努力，我从早忙到晚，你知不知道，我一点都不快乐。
　　《一一》剧照
　　即使衣食无忧，也无法保障你的快乐。同样，进入体制内，或许会让你感到安全，却不能承诺给你快乐。
　　普通人的体制和明星们的体制，概念截然不同。
　　明星们进入体制之后，并不需要朝九晚五打卡上班，他们依然可以继续着自己的原有事业，几千元的工资对于他们而言根本不入法眼，看中的只是体制给予的货币以外的福利。
　　具体点说，编制一般是评职称的必要条件，比如国家一级演员就大部分是体制内人士，编制可以带来身份，明星们在乎的是这个。
　　宁静曾在访谈中提到过自己的编制身份
　　而普通人一旦进入体制，体制内的生活便成为人生。
　　作为一个体制内人士，笔者可以告诉你，进入体制内之后，你面临的是几千元工资收入和同样几千元生活支出之间的矛盾；你面临的是没有任何指标评价业绩，而是靠无止境的加班和领导评判来划定价值的境地；你面临的是如果躺平，就将逐渐失去存在感的空虚。
　　或许你会说，只要心态平衡好，躺平就是快乐。
　　曼彻斯特大学的心理学教授EdwardTronick做过一个非常著名的实验静止脸实验（StillFaceExperiment）。在这个实验里，当妈妈积极回应孩子时，婴儿非常开心。但是，当妈妈开始静止脸对婴儿的任何表情、行为不做回应，婴儿起初会做出更夸张的表情、动作企图吸引妈妈的注意，但发现一直无果后，婴儿便崩溃大哭。
　　静止脸实验说明被看见被关注对人类来说是多么原始、本能和重要的需求。精神分析流派也有一句名言：无回应之地即是绝境。
　　在体制内，躺平或许不会让你失业，但足以让你陷入无回应之地。
　　《理想之城》剧照
　　一位体制内朋友也表示，无需到躺平的阶段，只需不和大家一起加班内卷，领导便会忽略你，继而同事无视你，你无法证明自己的存在，更遑论价值。
　　如果你想要存在感，便必定需要加班，那代表着工作对生活时间与空间的无止境免费剥夺，且这种高强度、长时间的工作并不必然带来薪酬的增加和职务的提升。
　　除此之外，体制内还意味着束缚和不自由，不只是字面意义单位对你8小时内外的约束，还意味着你会失去选择的自由，久而久之你还会失去离开的自由、选择另一种生活的自由。
　　《肖申克的救赎》中有句很著名的台词：这些墙很有趣。开始，你恨它们。接着，你适应了它们，时间久了，你开始离不开它们。那就是被体制化了。这和体制内有相似之处，我们被约束、有抱怨，但终将适应与依赖。
　　电影《肖申克的救赎》截图
　　编制没有人们想象的那么美好，它只是慌乱之时的一种想象，不是真正的人生后盾。
　　或早或晚，相信疫情终将过去。期待重回那段让我们心中充满底气与勇气、眼前充满希冀与梦想的时光，那个体制只是一份职业而不是宇宙尽头的时光。
　　作者张静
　　编辑苏米
　　排版菲菲