佛教禅语大全

　　451一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
　　452佛法以心为本，以身口为末。
　　453心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。
　　454佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
　　455心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
　　456若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
　　457非有之有为妙有，非空之空为真空。
　　458空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
　　459至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。
　　460种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。
　　461无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
　　462即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。
　　463无觉无无觉，名为妙觉。
　　464无法可说，是名说法。
　　465般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
　　466如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。
　　467言语道断，心行处灭。
　　468尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。
　　469天地在乎，万化由心。
　　470圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。
　　471深深拔，有些子。平生事，只如此。
　　472深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。
　　473青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。
　　474溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
　　475心本无生因境有，前境若无心亦无。
　　476十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
　　477物自有去来，见性无来去也。
　　478念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
　　479正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
　　480只个无念，是名真念。
　　481但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
　　482不行一切行，即名佛行。
　　483见无所见，即名正见。
　　484顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。