佛教经典语录人生哲理

　　佛认为：真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。以下是品学网小编为你精心整理的佛教经典语录人生哲理，希望你喜欢。佛教经典语录人生哲理精选
　　1）直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
　　2）见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
　　3）顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
　　4）知见一切法，心不染着，是为无念。
　　5）直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
　　6）但离妄缘，即如如佛。
　　7）悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
　　8）若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
　　9）若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
　　10）三世诸佛以自心为本师。佛教经典语录人生哲理最新
　　1）若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
　　2）不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
　　3）一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
　　4）却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
　　5）佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
　　6）自性发时，业识来空。
　　7）自见性者一切业障刹那灭却。
　　8）现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
　　9）是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
　　10）学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
　　11）如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
　　12）奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
　　13）欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
　　14）寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
　　15）无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
　　16）十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
　　17）直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
　　18）要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
　　19）以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
　　20）世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。佛教经典语录人生哲理集锦
　　1）真如佛性，绝思惟分别。
　　2）看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
　　3）若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
　　4）莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
　　5）人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
　　6）天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
　　7）一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
　　8）生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
　　9）有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
　　10）明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
　　11）无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
　　12）有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
　　13）执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
　　14）譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
　　15）诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
　　16）坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
　　17）众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
　　18）举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
　　19）善恶莫思量，当处便出三界。
　　20）菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
　　21）菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
　　22）你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
　　23）即心是佛，身心俱无，是名大道。
　　24）大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
　　25）是身如电，年年不住。
　　26）心之与性，迷即别，悟即不别。
　　27）百种多知，不如无求最为第一。
　　28）诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
　　29）无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
　　30）一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。