陆贾名言名句大全

　　1、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。
　　2、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？
　　3、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。
　　4、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。
　　5、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。
　　6、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。
　　7、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
　　8、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。
　　9、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
　　10、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
　　11、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。
　　12、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。
　　13、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。
　　14、圣人不空出，贤者不虚生。
　　15、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
　　16、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。
　　17、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。
　　18、世殊而地绝，法合而度同。
　　19、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
　　20、质美者以通为贵，才良者以显为能。
　　21、智者之所短，不如愚者之所长。
　　22、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
　　23、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。
　　24、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
　　25、夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。
　　26、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
　　27、忠良方直之人，则得容于世而施于政。
　　28、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
　　29、人之短生，犹如石火，炯然以过。
　　30、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
　　31、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
　　32、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？
　　33、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。
　　34、视之不察，以白为黑。
　　35、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。
　　36、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
　　37、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
　　38、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
　　39、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。