你是人间的四月天

　　游李庄，源于一次说走就走的旅行。
　　在送女儿去宜宾复查眼睛回家的路上，我们聊起了一本共同读过的书《南渡北归》，梁思成、林微因、金岳霖、童弟周、李济、傅斯年，全是闻名于世的大师级人物。是什么机缘让偏僻的李庄和一众大家在狼烟四起遍地阴霾的年代走到一起，共同承担起庇佑和传承中国文化的重任。于是我们决定去追寻先贤的足迹。
　　掉转车头，汽车在宽阔的高速公路行驶，半小时就到了李庄。意料之中的人山人海游人如织，中国的古镇很多，中国人的古镇情结很浓。李庄，你是什么样的存在。
　　走进高大雄伟的游客接待中心，大厅奇怪的没有一个游客，两个美女在有一搭没一搭的闲聊。请问在哪儿买票？我问，不用买票，免费的。在一个小小的毫无名气的水上娱乐城都要门票的年代，日进万金的李庄居然免费开放了，美女甜美的声音平添了对李庄的好感。
　　沿着古老的石板街，走进古镇，两旁古朴的建筑多为清代建筑，风火山墙高耸，雕花门窗，古色古香，木雕、石刻做工精细，栩栩如生。南华宫高大斑驳的院墙，古镇里错落的参天大树，院落间幽深的小巷，石板阶梯层层叠叠而下的临江码头，无声的诉说着抗战风云和历史的沧桑。
　　时间拔回八十年前，在日军隆隆炮声下，偌大的中国竟找不到一个可以安放书桌的地方，流亡昆明的同济大学等学术机构急需寻找一处容身之地。
　　同大迁川，李庄欢迎；一切需要，地方供给。短短的十六字电文，在战斗纷飞国困民艰的岁月，尽显李庄祟文抗侮的家国情怀。电文发出后，国立同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所，在抗战时期迁驻李庄，全国知名专家、学者如李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童第周、梁思永、劳干等云集李庄达六年之久，史语所在此出版石印线装书《六同别录》，梁思成的《中国建筑史》在此诞生。各院所的迁驻和众多大家的到来使李庄成为闻名遐迩的抗战文化中心。直到抗战胜利后的1947年，那些院校才先后迁回原处。
　　漫步东岳庙外热闹的广场，江面吹来依然冷冽的风，我不由陷入沉思，小小的李庄，是什么成就了李庄的辉煌？是什么让我们怀念李庄的过往？
　　翻开同大迁川的历史，李庄乡绅功不可没。1940年8月的一天，羊街8号罗南陔府邸，聚齐了区长张官周、镇长杨君惠、宛玉亭、范伯楷、杨明武、邓云陔等全镇名流，商议下江人来李庄的大事绅等以同大系著名高级教育机关，政府非常重视，千里流亡，亟待整理。且该校迁来之后，对于地方文化、经济、卫生各方面均属裨益不小。这份李庄32名乡绅的签名呈词间接说明了当初接纳同济的用心。
　　耕读传家，情系家国，在国家危难之际，以罗南陔为首的李庄乡绅，挺身而出，接纳了同大，成就了李庄，成就了中国乡绅文化的绝唱。
　　身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者（《绅衿论》，同治壬申五月一日《申报》）。所谓乡绅，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的绅或大夫；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的士。由乡间士大夫组成的乡绅群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，在官场有一定的人脉，对下层民众生活有深刻地了解。他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。因而身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。
　　修齐治平，是每一个士子的理想。这些乡绅，他们怀着四方之志，在青壮年时期通过科举、铨选，离开家乡，为国家效力。晚年归乡，修饲造宅，开化教育，造福乡梓，于是一个个古镇在乡绅们的带领下成长起来，一批批的才俊从古镇走了出来。古镇，在文化传承中功不可没，可以说，现在要寻找纯粹的传统中国文化，非古镇莫属。
　　历史上有一个耐人寻味的现象，小镇淡泊温情，却往往别具风骨，城市骄傲奢糜，却往往奴颜婢膝。然而从周庄走出的巨富沈万三，出资给朱元璋在北京修筑了三分之一的城墙，仍免不了被流放。风雨飘摇的金陵城，秦淮河夜夜笙歌。
　　山河破碎，国难当头，小小的李庄，以卓越的远见和情怀，挺起了中国文化的脊梁，这，绝对是中国乡绅文化的巅峰表现。
　　然而，历史的潮流滚滚向前。抗战结束各院校迁出李庄，归于沉寂的李庄乡绅却二未能淡泊的安享晚年，文革中罗南陔等乡绅被打倒，许多曾做过校舍的寺庙被摧毁，新经济新教育迅猛发展，城市越发强大，乡村集镇越发衰败，城市里的钢筋水泥森林，生活着一群麻木冰冷的人，乡绅终消灭于无形。
　　同大迁走了，史语所迁走了，大师们远去了，世界陷入沉寂。李庄依然存在，李庄已然不在。
　　我坐在张家大院旁边的酒馆里，蘸着李庄白肉，喝着李庄白酒，吹着李庄的风，仿佛看见张家大院里，病中虚弱的林微因半躺在竹椅上，看院中金岳霖和梁思成及两个孩子开心的喂鸡，微微一笑，恰似人间的四月天。