真理的阳光仅与德高者相伴

　　有的人，像屠格涅夫的《小丑》所刻画的小丑一样，他热衷于批判，一开始，他很安逸，但人们说他是一个傻瓜，于是，他有一个突然的想法，到处反对人们的观点，而且说的头头是道，周围的人都同意他的观点，渐渐，他被邀请去做专栏，成为了很多年轻人的崇拜对象，一个整天大喊大叫反对权威的人，自己也变成了一个权威了，而且年轻人很害怕他。
　　正如屠格涅夫所言，小丑在胆小的人们中间，他们是能很好地生活的。
　　小丑
　　时下，自媒体盛行。表达观点是每个人的自由，然而，你的观点一旦得以传播，对社会、人们造成了严重冲击乃至深远影响，你就要顾及社会准则了。
　　要传播，自然需要流量。你可以支付一笔费用去获得流量，也可以自己在平台建立一个专栏，但是，若独守一隅，显然是行不通的。
　　做任何学问，都应先做给自己。学问，是一个高贵的词语，用学问来包装的东西（或称为物质）是应与学问保持一致，让人类幸福，使社会进步。我们也经常发现一些人发表的观点或理论是没有数据支撑的，而且没有严谨的逻辑，很多是想当然，自己认为是这样，所以就写出来了，并迫不及待地公开发表、发行，如果是一个初级读者，读后会如捡到宝贝一样，这种危害之大，令人防不胜防，比如：传销之流。也有一些人，身居要位或有了学者的帽子，读者一看到他的名字，便认为他们的产生是科学的，这是第一印象，这也就是为什么那么多人去追求一顶或多顶学问的帽子，产生些神秘感，让人感到一种想见的感觉。但是，等人们见过、听过、研读过，会有一种批判思维。
　　德与才
　　如果说世界上什么才是最美最真，那绝对不是花前月下的低声吟诵，也绝对不是滔滔江河的浩瀚缥缈，而是人类为内心劳作时发出的那股朝天和对生活的热爱与追求。
　　我不相信在嘈杂的闹市中能写出脍炙人口的乐章，我也不相信没有健康、写作体验和宁静的生活环境，就能突发灵感。
　　做学问，要的是心眼大开，你也可以称之为顿悟，事实上，若没有厚积是很难有薄发的。
　　正如亨利。华兹渥斯。朗费罗所言：伟大人物所达到和保持的高度，不是蹴而就的。每当晚上同伴入睡的时候，他们正刻苦地向上跋涉。成功没有诀窍，没有捷径，而总是和异常艰苦的工作相伴。
　　喜欢写作的人不一定会去不断地汲取知识的营养，而热爱写作的人一定能深入生活，因为他们的写作不是为了标榜，要说他们有目的的话，那就是：对生活的热爱与对自然界的追求。
　　写作是一种对心灵的抚慰，文字就是世界上最美的良药，如水、似山、如玉、如歌闪耀着璀璨的光芒，沁人肺腑，她让人的心灵在宁静中得到净化。
　　美国著名篮球教练约翰。伍登曾经给出劝诫：首先我，不要欺骗自己。其次，不要欺骗自己的下属。这与波洛涅斯在《哈姆雷特》中给他儿子雷万提斯的建议忠于自己，对自己诚实有着异曲同工。
　　才与德
　　我们也知道，感情用事会给清晰的思考笼罩上一层阴影。这取决于你是否有着正确的价值观，优秀的价值观就像是磁铁，而糟糕的价值观也是如此。
　　做学问，若是没有优秀的价值观支撑，是很难有所发现的。因为，每当有外在诱惑时，他往往不能自抑，自我管理是基于有着正确的价值观，正确的价值观总能让人在面临选择时，把脚放在正确的方向上。
　　名、利均是过眼烟云，但是却能让人感到有一种花团锦簇之感，众星捧月之觉。亚里士多德说过，我们就是我们不断重复的行为。他的话是指人的品格，我们的日常行为习惯揭示了我们是什么样的人。你的选择将是对你内心价值观的体现，亨利。华兹渥斯。爱默生说过，品格是可以积累的。
　　司马光在选任官员时，积累了丰富的识人心得，他在《资治通鉴》中有精辟的论述，夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光论证了品德的重要性，而晚清中流砥柱名臣曾国藩在论述德与才关系的同时，也指出了若德才不能兼备时的情况，德若木枝根，才若木之枝；德若水之源，才若水之波。有德无才近乎愚人，有才无德近乎小人。他辩证地指出，德是基才是末，为人才的鉴别提供了思想基础，他认为，当我们在德与才之间只能择其一时，选择德是比较保险的选择。
　　在做学问时，必须要能正确理解德与才的关系，只有饱含德基因的学问才能在历史的长河中始终耀眼夺目，区区5000余字的《道德经》之所以让人开卷有味、闭卷回味，就是这个道理。
　　肉眼，可以观世界万千景象；心眼，能够穿透空间洞察浩瀚夜空。
　　对于世界的认知，人类是有较大的局限性。读书是为了扩大知识面，也扩大了未知面，在无涯的学海里唯有苦作舟，方有修成正果的机会。在做学问的时光里，唯有厚德方能薄发，理论的阳光仅与德高者相伴。
　　2018年11月11日