乾隆皇帝不足8平米的书房内，都有哪些宝贝？

　　三希堂就在故宫养心殿西侧边上，本为一小暖房，后被乾隆皇帝改造而成，8平方米尚不足，然其中珍宝尽是乾隆皇帝心仪之物。
　　三希指的是：士希贤，贤希圣，圣希天。士人希望成为贤达之人，贤达之人希望成为圣人，圣人希望成为知天的至高无尚的人。
　　三希同三稀，三稀是乾隆皇帝收藏的三件稀世书法珍品：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。
　　王羲之《快雪时晴帖》
　　正如乾隆在一处批注里写的神乎技矣，在批注的同时，乾隆也在把自己的书法和王氏书法做对比，这也体现出其对收藏三希珍宝的自豪感，以及研习王氏书法的成就感。
　　王献之《中秋帖》
　　王珣《伯远帖》
　　虽然至乾隆十五年（公园1750年）时，三希堂收藏了晋以后历代名家一百三十四人，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种，但三件镇堂之宝的地位从未有过动摇。
　　乾隆十二年，乾隆皇帝令人，从内府收藏的历代名家书法中，精选名帖，聚集众工，将其模勒上石，镌刻成帖。因为帖中有三王之作，故称《三希堂法帖》，又称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。
　　三希堂内仅约八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：
　　迎门的西墙上悬挂着由郎世宁所作的《人物观花图》（《平安春信图》），由于画上的窗格和地板上的瓷砖与室内的真实环境一致，再加上使用了透视，在一定程度上从视觉观感上拓宽了整个房间的空间。
　　除此之外，三希堂也有诸多臻品。乾隆亲笔书写的三希堂匾额，至今还悬挂在墙上，匾额两侧有对联：怀抱观古今；深心托豪素。
　　三希堂中悬挂的由董邦达所做的《三希堂记意图》中，乾隆所居所处恰是在名山大川之中。尽管身处小室，却名山大川尽在画中（亦即心中），在三希堂即可澄怀观道卧以游之。
　　狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。
　　宣德炉是以宣德皇帝年号命名的铜香炉，近600年来独享盛名，历经五次文化高潮经久不衰，自然也是高贵的了。现今仿造的新器依然还叫宣德炉，历代都有人在勤勉研习，著书立说。
　　乾隆莲虬卧蚕夔耳鼎式炉规格：口径6。80厘米高6。40厘米重200g
　　三希堂有一件旧置铜珐琅香炉。炉不大，盈手有余，炉身掐金丝，周遭全填红、黄、蓝、绿、粉五色矿料。双耳龙形蚕样，全鎏金。三足如意之形，纹饰亦全鎏金。
　　炉底珐琅如身，中嵌一条鎏金款。大清乾隆年制，始。为稀见的一炷香款。一柱香款制式，即一长条上刻竖款，再以赤金鎏成，形似线香一炷，故名之。
　　这件炉的形制为《宣德彝器图谱》二十卷本所绘之标准形制，名叫莲虬卧蚕夔耳鼎式炉。图谱虽称这种器型为鼎，但这器却是平圆之口，长颈微收，蚕样夔龙双耳遥对。
　　宫中造办处依《宣德彝器图谱》造器时，直接将其原图样中绘的圈足去掉，换成如意三足，既吉祥如意，审美佳妙，又使其再次成为鼎。
　　珐琅器者，贵在彩料，精在嵌丝，妙在烧造，巧在构图也。此炉为精纯红铜錾胎而成，粗看纹饰，是常见的缠枝莲纹。细察彩、工，又觉非凡。
　　只见炉颈一周梅菊呈祥，五彩参差，炉身则描绘宝莲，粉、红两色，相隔辉映，上下又百首垂花如意，围护天地。炉底则莲枝循环，往复缠绵，取其生生息息之吉祥妙意也。其精錾巧作，成就高品，始可为帝王之用矣。
　　现在北京故宫的三希堂内，棂窗下，有一半圆架托，上置珐琅器炉、瓶、盒一套三件，居中香炉与这件完全相同，却是由内库后补上的。可见，此器为三希堂专门精制。
　　乾隆皇帝偏好轿瓶，在三希堂的东板墙上挂有壁瓶14只，可以看出轿瓶是乾隆雅好的陈设器之一。轿瓶靠墙的一面是平的，瓶颈下方有一孔可以悬挂，原称为壁瓶，清档中称为轿瓶；轿瓶器型出现于明代万历朝。
　　清乾隆橘黄色描金二龙戏珠纹蜡笺纸
　　乾隆御用御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒