明。宣德。青花云龙纹十棱洗

　　明宣宗朱瞻基为史上寥寥可数擅长文艺和献身于仁政的儒家君主，执政十年，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣，史称仁宣之治。
　　每于万机之暇，宣宗皇帝寄情于各式文玩，以致彼时雕漆、范金、织绣、制墨、埏埴等诸类宫廷工艺品成就斐然，皆称后世同类之典范。
　　其御瓷一项，品格超群，发明极多，前后器类之丰富，釉色之广泛，装饰之多变，皆发古未有，诚为一代绝品。
　　宣德御瓷烧造始于洪熙元年九月，终于宣德十年元月，期间宣德五年九月停烧，至八年再度恢复。它是由营缮所丞直接管理（营缮所为工部下属机构之一），所丞正九品，官阶虽低，然以诸匠之精艺者为之，在明初是由画家或巧匠担任，如永乐时著名的山水画家郭纯、弘治年间著名的花鸟画家林良等均曾担任过。惜管理宣德官窑的所丞文献失载，无从知晓。同时又派出品秩较高的内官赴厂监造，昭示明宣宗在即位之初对官窑的烧造极其重视。
　　明宣宗对御瓷的管理异常严格，极力捍卫皇权独尊的地位，从对第一任督造少监张善私分御瓷一事的处理结果可见一斑。
　　据《明宣宗实录》宣德二年十二月癸亥载：内官张善伏诛，善往饶州监造瓷器，贪黩酷虐，下人不堪。所造御用器多以分馈同列。事闻，上命斩于市，枭首以殉。
　　同时，对御瓷落选品的处理制度之严格亦是为有明一代之最。珠山过去数十年的考古发现揭示，窑址出土的宣德御瓷绝大多数都成窝状堆积，每一窝的品种大致相近，这些遗迹表明宣德御器厂的次品或者废品都是执行分类摧毁，单独埋藏的处理制度，是为了严防落选御瓷被窃，流向社会而采取的一项较为周密的措施。
　　正因为有上述严格的管理制度，每一件宣德御瓷均经过苛刻的筛选之后方可上贡，品格自然不凡，以致深获得世人无上推崇，生出惟宣德款制最精之感叹。
　　本品为宣窑之旷世隽品，极负盛名，其形端庄秀雅，简洁清新，呈葵瓣花口十棱式，尽显曲线变化之佳妙。釉汁凝润泛青，胎骨坚致细薄，执之品鉴，纤巧怡人。洗心绘以青花五爪游龙穿梭于祥云间，雄姿遒劲，气夺千里。外璧饰以十组青花无框团龙纹，升龙与降龙相间，方寸之际，威势凌人。其笔触细腻，精到有神，青花一色苍妍舒雅，墨势浑然而庄重，泛出浓妍之锡光，诚为宣窑之妙品。底落大明宣德年制青花六字楷书款，朴拙苍健，古意盎然。
　　考其形制精巧，当为印模而成，凡为印器入窑遇火容易疵裂变形，完好者百中不得一二，若如本品此般纤薄，却毫无变形之不足，殊为珍稀。
　　葵瓣花口十棱式洗化裁于南宋官窑八棱牡丹花式洗，肇始于永乐而盛行于宣德，品种上永乐时期只见于青花和甜白（珠山出土）二种，宣德时期则为青花、红釉、仿汝釉、蓝釉白花四种，纹饰上可见团龙、团龙凤，团双凤，折枝花果，鱼藻纹。
　　如本品所装饰的团龙图案者，检阅各大官方收藏机构之资料仅见八例，三例为永乐，五例为宣德。
　　永乐者皆无款，式样有二类：一是内外底皆绘团龙，十瓣棱壁外侧饰一无框团龙，升龙与降龙相间，存世品仅见二例；另一类则是外底没有绘饰团龙，其余与前类一致，仅见首都博物馆藏品。宣德时期承袭永乐传统又见创新，洗心内皆绘团龙纹，外底均署年款，依外壁纹饰不同可分二类：前类外壁则绘十组无框团龙，升龙与降龙相间，仅见本品与1993年景德镇珠山御窑出土者；后类外壁则绘十组棱形双框云龙，升龙与降龙相间，可见三例。前一类纹饰与永乐者无异，如果永乐确实烧造过青花云龙十棱洗，可以推知本品与景德镇珠山出土者应该是距永乐朝不久的产品，其烧造时间应为宣德五年之前。本品较之同类独特之处有二：一、径幅最大，为所有十棱洗之首。二、为当今仅有的一件完整的外壁团龙纹青花十棱洗。
　　式样包括造型和纹饰的具体要求，特别纹饰方面体现出严格的等级要求，不是随意而为，一切均需依据内府既定的底本。
　　自洪武朝设立御器厂后，凡烧造供用器皿等物，须要定夺样制，计算人工物料，御瓷烧造有一套完备的程序，需要依据烧造要求选择器皿的式样，例如《大明会典工部窑冶》条记载宣德八年尚膳监题准烧造龙凤瓷器，差本部官一员，送出该监式样，往饶州烧造各样瓷器四十四万三千五百件。
　　若如本品内心装饰的五爪云龙纹，极为尊贵，只能御用。在同时期的其它御用器物皆须按照此既定的底本使用，例如台湾耕织堂旧藏明早期藏青地织金锦龙纹御用补则与本品构图相同，其年代当为永宣之世无疑。
　　宣德朝御瓷款识的粉本应出自当时大书法家沈度之手，沈度的书法深得圣意钟爱，宣德皇帝常以之为师，故《万历野获编》赞宣德皇帝的书法学颜清臣，而微带沈度姿态。
　　沈氏对明初宫廷文化生活影响颇大。明焦竑《玉堂丛话》卷七巧艺条记述：度书独为上所爱，凡玉册、金简，用之宗庙朝廷、藏秘府、施四裔、刻之贞石，必命度书之。
　　今审沈度著名墨迹《张桓墓碣铭》中的宣德、年三字与瓷器上的款式如出一人之手，无论其点之大小，划之长短，运笔之轻重，间架之疏密均非常相像，可见宣德瓷器上的年款是由沈度书写后，再交工匠临摹上瓷的。
　　以上团龙纹饰和年款的选择，表明宣德御瓷每一项制作绝非随意而为，均遵循严格的程序，处处彰显皇权独尊的不凡，故终明之世，精光不泯。
　　嘉靖朝谢肇淛于《五杂俎》赞曰：宣窑不独款式端正，色泽细润，即其字画，亦皆精绝。惟宣德款制最精，距今百五十年，其价几与宋品矣！正是如此，宣德御瓷备受好古者追捧，一直声价不菲，明田艺蘅《留青日札》中惊叹宣德之贵，今与汝敌！
　　相对明人的钦慕，清宫对宣窑的推崇亦毫不逊色，康雍乾三帝皆有慕古之风，宣窑益为所重，成为清三代御瓷源源不断的创作灵感，从乾隆皇帝的吟咏之中即可昭示。
　　《清高宗御制诗文集》存咏明代御瓷诗共十一首，其中咏宣德官窑则占有七首之多，可知宣德官窑在这位风流天子的心目中有何等尊崇地位。
　　现存英国前戴维德基金会收藏的十八世纪清宫典藏珍宝图像总汇《古玩图》手卷中不乏许多宣窑佳作，宣窑青花十棱洗亦在其中，由此可见此类隽品早已被清宫视为珍宝，绘制成册，告示子孙。