海天佛国寻莲香

　　也许是因为出身普陀沈家门的缘故吧，从小就对一水之隔的圣地普陀山充满了敬畏，而每次上普陀山，我的内心总是充满喜悦和温暖，我急躁的步履也会变的轻盈和稳健。普陀山像一朵清新脱俗的莲花开放在东海莲花洋上，她的圣洁和纯净也成为我大半辈子凡尘心灵的寄托。
　　普陀山史称震旦第一佛国，是我国供奉观音的道场，佛教名山在海上的全世界仅普陀山一座。相传，唐咸通四年，日本僧人惠锷来中国留学，在朝拜五台山时得观音圣像一尊。后来，他带着观音佛像回国，船驶近普陀山附近的新罗礁时，突然海上出现了数百朵铁莲花，挡住了船的去路，虽经百般努力依然行驶不得，惠锷领会观音不肯离开中国，便舍船登岸，并留观音像造起寺庙。普陀山的香火由此开始绵延不绝，并吸引着无数信徒慕名从世界的各地前来朝拜。
　　初夏季节，从沈家门半升洞码头上船，只见莲花洋洋面波涛微耸，状似千朵万朵的莲花随风起伏，快轮在微波荡漾中前进，只要十几分钟的时间，便到了海天佛国普陀山。碧蓝如洗的天空下，金黄色的寺庙在青山绿树的掩映下时不时地显出寺顶和檐角，码头的走廊有金黄色和咖啡色相隔的绸布幔帘在旅人的头顶呈现，显得庄重而肃穆。穿过码头长廊，走出候船大厅，便见一规模雄壮的进山门牌坊，也称短姑道头。牌坊上有金绳觉路、同登彼岸、宝筏迷津、南海圣境、回头是岸五方题额，据说为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所书。门柱上刻有几幅楹联，其中有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天，一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知，最为令人浮想联翩。每次上普陀山，我都要在这座牌坊前驻足，重新读一读这些发人深思的对联。
　　从短姑道头到普济寺，有条妙庄严路，长约五里，一路带山映海，翠霭银涛。妙庄严路整洁的石板路上，每隔几步便有刻着莲花图案的青石板一方，那石板上的莲花可谓风韵独具，如果不是细细端详，你很难发现那叶子细长的是金钱莲，那花繁叶茂的叫马蹄莲，那叶疏柄长的称为虞美人莲，那藤蔓叶旺的叫含金莲，还有形如蒲墩的菩提莲等等。。真正是千姿百态，形象逼真。每当佛诞日，常常可见那些身背黄袋的香客们在妙庄严路的莲花石板上五体投地念念有词一路虔诚叩拜。普陀山的观音道场蜚声全球，其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧，山上每逢佛事，四方信众聚缘佛国，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。人人阿弥陀，户户观世音，观音信仰被世人称为半个亚洲的信仰。
　　穿过妙庄严路，来到普济寺，只见山门前的海印池中朵朵荷花开得袅袅亭亭，清莹如玉的池水中，覆盖着高高低低的荷叶，那粉红色的荷花，从扇形的叶子中撑出来，在阳光下优雅地明媚着。一阵和风拂来，晶莹的露珠在翠绿的荷叶上滚来滚去，象白色的小生命在绿叶上灵动着。
　　荷花，也称莲花，是圣洁、清净的象征，它是佛教经典和佛教艺术中经常提到和见到的象征物。我们在山上任何一个寺庙里见到的佛与菩萨不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都是将莲花作为陪衬的。莲花与佛教有着不解之缘，是因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据传，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。有人说世上梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，为何我佛祖却独独钟情于莲花呢？据说这是由于古印度很早就有爱莲的风气。那时人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。莲花生于淤泥，绽开于水面，却出淤泥而不染，由此看来莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。
　　除普济禅寺前的海印池外，普陀山法雨禅寺前也有一个莲池，或者称为放生池。水影澄朝日，松风动紫烟。香客们流连于娉婷多姿的莲池清荷，常常作诗赞颂。清诗人邬景曙有《莲池夜月》诗云：水满波澄月色明，幽香遥拂晚风清。忽惊身在莲花上，更待何年说往生。清沈广敬《莲池夜月》诗曰一轮池上月，万柄水中莲，水月双辉处，人间别有天。
　　而最为有名的咏莲文章当属宋朝理学之开山鼻祖周敦颐，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。相传公元年，周敦颐辞官在江西创办濂溪书院，定居讲学。因他酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。据传周敦颐的后人曾到浙江一带定居，也到了普陀虾峙湖泥等地，湖泥至今仍有东白莲、西白莲等地名，而且周姓也是当地大姓。当然，普陀是否有周敦颐后人，我还没有作进一步的考证。但周敦颐作为一名清官，在30年的政治生涯中始终坚持操守，虽然物质生活是清寒的，但其矢志追求光明不畏权贵，正直而清高的君子形象的确是青史留名的。
　　出污泥而不染，濯清莲而不妖，周敦颐的咏莲曲是莲花恒贯千古的写照。其实，真正要做到出污泥而不染又谈何容易。有人说：净土无以出君子，浊泥未必养庸俗。只要我们肯于上进，只要我们具备一颗追求美好的心灵，无论贫富贵贱，都有创造辉煌的条件。人，贫贱不可怕，基础差不可怕，有缺陷亦不可怕，可怕的是失掉上进心，失掉坚定的信念，失掉成功的勇气，只要你肯上进，肯奋斗，便会成为浊世中一朵清莲，光照千秋！人生本就是一条漫长而艰辛的路。途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，当然也会有困难挫折，会有陷阱暗箭，会有奸诈小人。你无法保证你的生存环境始终是良好的是理想的，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。你可以是很高尚的。有一首歌这样唱道：一花一天堂，一草一世界，一念一清净，心是莲花开。佛座下的莲花，在青灯前幻化，人世的轮回，常常只是聚散的云烟，对于生活中的种种挫折，我们要保持一颗平常心，舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。当发现自己身处绝境时，不要轻言放弃，在滚滚红尘中，像莲花那样，身下是黝黑的污泥，却生出了一幅唯美的模样。生命如莲，莲如生命，让那朵莲花美丽我们的眼睛，让那朵莲花纯净我们的心灵，只要我们不停止前进的脚步，我们追逐的梦想，我们寻求的明天将把我们的生命照亮。
　　作者：陈桂珍
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