从李易峰事件聊一聊中国娼妓史

　　嫖娼这件事
　　前两天又有小鲜肉塌房了，为粉丝们默哀三分钟。因多次嫖娼被抓，并供认不讳嫖娼这个词我觉得带有明显的贬义，中性点来说就是性交易，什么是性交易呢，专业点来说就是以金钱，财务为媒介，与他人发生不正当性关系的行为，目前在全世界有109个国家将性交易定义为非法，77个国家把性交易定义为合法，剩下的呢也都是把他放在灰色地带。很多国内的朋友会觉得国外的人尤其是欧美发达国家的人在性这个方面非常的开放，这个其实主要是受到了媒体和海外娱乐产业的影响，因为在海外娱乐产业受到的限制比较小，为了流量自然就往劲爆了整。其实在美国大部分州性交易都是违法的，只有内华达州是合法的。
　　不过比较有意思的地方是，即使认定是合法的，很多国家也会罚。比如在法国他们不处罚小姐姐，只处罚提供金援的好心人和手续费的老板，理由还是比较人性化的就是这些小姐姐他们初遇一个弱势的地位，有些人可能确实是缺乏谋生的手段，你不让他干这一行一时间也不知道让他做什么。
　　而且我听我朋友说做这一行一般都是背井离乡，去个没人认识自己的地方做，一般很少有本地人给本地人服务的。因此呢这就让小姐姐们更加弱势了，好不容易出了国，刚开工，中介费都没赚回来，就要罚款加遣送，下回谁还敢来这个地方打工啊。但是我相信，每一个国家无论在法律上怎么定义这个行为，在道德上对这种行为都是谴责的。没错，老外也非常谴责这种事情，即使不谴责也会觉得很不光彩。
　　也注意到关于性交易合法化的讨论，第一个理由其实和不少国际上的大机构的理论不谋而合。比如说国际特赦组织，他们就认为合法化之后对小姐姐的人权，对好心人的身体都能够提供更好的保障。另外经济学人也提出了类似的观点，当然他们就不是从人文关怀的角度来考虑的了，而是从凯恩斯主义的角度出发，凯恩斯就是大政府，大政府就是把各行各业合法的不合法的都尽量纳入到自己的管控。
　　经济学人的观点里有一个点可以单独拿出来讲，就是税收问题。灰色产业的一个特点就是不交税，据各路学者估算，当年东莞在扫黄前大概有25万相关从业人员，为东莞产生了500亿的gdp，中国香烟的税率大概是零售价的40，嫖娼这个事儿因为受身体素质，年龄，自给自足等影响没有香烟那么不可替代，咱们就算20的税率吧，那也就是100亿的财政税收了，对一个市来讲那可真是很不少了，再一个关键因素就和中国本身的特殊国情有关了，中国男性人口比女性多差不多3500万。这部分数据其实给得还不够细，没有各年龄段的差别。因为女性的基础代谢率比男性要低，因此平均寿命比男性长差不多5年，这样一来在中青年还干得动的这一段实际的差距可能更大。一旦供需产生了不平衡，那就有可能出乱子。所以说小姐姐的存在在事实上维护了社会的稳定与和谐
　　管仲
　　古人怎么处理嫖娼这件事？
　　我们常说中国是一个拥有丰富历史传承的国家，那么我们的老祖宗是怎么处理这件事情的呢？有一些学者认为中国的妓女最早出现在商朝，但是各种文字记录并不支持这样的论点，比较普遍的共识，勾栏的老祖宗还是春秋初期，齐国的宰相管仲。《坚瓠集》中记载到：管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉之始也。管仲大概是在645年设立了国家妓院，而在将近50年后的雅典，梭伦才决定开设国家妓院，在当时广受好评，很多时候大家都说我们中华文明比西方文明要更先进，万一有人问先在哪呢，这就是一个例子。
　　管仲是世界的管仲，国外的小姐姐，但凡你要是有点文化，都应该拜管仲而不是梭伦。那么管仲为什么要开设国家妓院呢。前面我们说的一些理由在春秋时期也是成立的，为国家增加税收，缓和社会矛盾，但是呢也有当时时代的特殊原因，春秋时期诸雄混战，各诸侯都希望吸引人才，有点本事又不是贵族的人通常被称作游士，这些人通常居无定所也没有老婆跟在身边，偏偏呢又有需求，一个大型的国家化娱乐场所，可以起到非常好的招揽人才的作用，在一个作用就是满族贵族们的私欲了。
　　齐桓公
　　据说齐桓公这个人非常好色，他刚上任的时候就和管仲表示，寡人有三急：好酒、好色、好田猎。韩非子中也有记载，说桓公被发而御妇人，日游于市，意思呢感兴趣的可以自行翻译，翻译后大家可能就会意识到，管仲有可能是投领导所好的意思。这个时代小姐姐们的名字中还比较拗口，叫做：女闾。
　　到了汉朝时又有了新变化，汉朝时中国的面积已经比较大了，打仗再也不像春秋战国时那样都在自己家门口打仗了，常常呢需要长途跋涉，去到草原打匈奴。战士们也是人，那时候也没有政委给他们忆苦思甜，讲讲为何而战。为了保持军队的战斗力，汉武帝灵机一动，成立了最早的营妓。在《汉武外史》中有记载：一曰，古未有妓，至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。其实，据说勾践也在军队里设置过营妓，名字呢叫做游军士。但是真正把这个职业制度化的还是汉武帝，营妓这个职业在大陆一直延续到新中国成立，国民党败退台湾后又以军中乐园名义让这个职业在中国继续存活了40年，一直到1992年被关闭。
　　艺伎
　　汉朝因为连年征战，所以在文化这个事情上做得并不到位，小姐姐这个职业并没有被发扬光大。中国历史上最为繁荣的朝代当属唐朝了，所以咱们可以着重讲一讲唐朝的女伎，大家注意下这里的伎和我们现在说的妓并不是同一个字，意思也不完全相同，到了今天日本还有艺伎这样的职业，艺伎实际上卖不卖身咱们也不知道，但是在明面上人家就是表演歌舞的，唐朝因为经济的高度发达，所以达官贵人甚至民间商人都对娱乐产生了需求，当时人的娱乐还不多，稍微上点档次的就是看别人唱歌跳舞，这就让唐朝对一种群体的需求激增，那就是乐户。
　　乐户其实汉朝时就已经有了，但是人数还是太少没有形成规模，中国人一直以来都是崇尚实业的，当时的实业要么做官要么就是种田，因此乐户是被瞧不起的。可是需求在呀，而且要想成为专业的歌者或者舞者是需要时间培养的，最好的办法就是让乐户继续培养他们的子女，所以当时朝廷就规定，乐户的孩子只能继续做乐户，也就说他们没有办法改变自己的阶级的。他们从出生的那一刻起一辈子的命运就已经被注定了，就是取悦他人。唐朝因为国力强大，经济发达，所以乐户的人数也就越来越多，当一个行业有了足够多的人数的时候就会开始卷。
　　都是乐户，但是我们也要分分高低，慢慢的乐户酒细分出了几种不同的职业，包括：宫伎、官伎、家伎、营伎、市井伎以及私伎等。宫伎当然是最牛的了，专门为皇家服务，主要是在国家级甚至国际级的舞台上进行表演。唐玄宗大家肯定熟，他本人就熟知音律，酷爱法曲，因为觉得官伎不够专业所以干脆在梨园，就是唐代专业训练乐工的机构里常驻，对乐工们进行培训。
　　《新唐书礼乐志》里就记载：（玄宗）选座部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝比觉而正之，号皇帝梨园弟子。这也就是为什么后来戏班子都称自己梨园的原因。官伎其实也是差不多，只是服务的对象是官员，通常来说这个层次的伎并不会涉及到活塞运动。当然如果皇帝或者大官这方面的要求，我猜应该也不会被拒绝，或者不敢拒绝。但是有一点可以明确，就是平民老百姓是一个衣角都碰不到的。营伎那就没有办法了，跟一帮糙汉子在一起想雅起来也是很难的。那么什么是家伎和私伎呢，我开始的第一反应是类似于保养和流莺，其实不是这么一回事儿，这里的家是家族的意思，家伎是指由家族豢养的女伎属于家族集体财产。
　　夜宴图
　　私伎是指私人的女伎比如著名的韩熙载夜宴图，里面的五个女乐合奏应该就是家伎（也有可能是官伎）和客人厮混的妹子则大概率是家伎。其实这几种伎我们平时在看古装片的时候经常能看到，只是我估摸着大家都忽略了，主要可能还是太素了，人民群众可能还是对市井伎比较感兴趣。什么是市井伎呢，我们要知道前面我们说的无论什么伎或者女闾都不是面向普通人的，他们都是为贵族，官员，乃至军人服务的，市井伎的出现则是填补了这个空白。
　　在中晚唐时，由于乐户的急剧增多，出现了僧多粥少的局面，不少乐户都吃不饱饭，活人不能被尿憋死，那就得想办法自谋生路了。因此就逐渐出现了一种虽然还归教坊管理，官府有活也得去服务，但是平时却可以自己找活儿的市井伎，这个哪怕在现在的中国，你都能看到类似的情况。比如说潘长江，现在就是靠表演卖酒，其实他的军衔是大校。还有一点伎这个职业不一定非得是女的，男的也可以，像日本的艺伎，在很长的时间里都是男人扮的。不过必须要承认一点，中国古时候毕竟是男权社会，就算是男伎人，他也主要是为男性服务的。
　　说是自己找活其实也不准确，当时的市井伎主要是在长安平康坊的北里进行工作，有一本介绍当时市井伎生活的书就叫做北里志。书中记载，当时的市井伎以家为单位，在假母的带领下进行接客谋生，家的意思可能就接近于现在的什么什么会所，假母其实就是老鸨了。市井伎的主要活动就是为普通人进行歌舞表演，虽然是给普通人表演，但是专业素养都是过硬的，毕竟都是从小开始训练的乐户。而且因为在市井中表演的频率更高，和观众的距离更近，便于她们改进自己的技术，因此在娱乐性上还要超过宫伎和官伎，这个其实就类似于今天的姜昆和郭德纲，或者说国家级的艺术家和偶像的差别。
　　当然市井伎他也并不是只做歌舞表演，他们也玩荤的。《北里志》中记载说市井伎兼以售色，多有客人留宿一夕或数日，盘桓日久耗尽资产者不胜其数。市井伎玩的花技术又好，加上唐朝对狎伎有没有限制，这就让越来越多的权贵也对她们感兴趣了，权贵们感兴趣的事情那就是时尚的风标。再加上男人坐在一起，能吹的牛也就那么几个，尤其是在权贵中又有一群叫做诗人的群体，他们可以通过写诗来对女伎进行宣传。为什么我们以前常听说诗人可以白嫖呢，就是他们的诗可以让女伎的身价倍增。
　　薛涛
　　元朝文人幸文房在《唐才子传》中记载；每题诗倡肆，誉之则身价顿增，毁之则车马扫迹。所以对于女伎来说诗人是什么呢，类似于几天的各种有的没的评委或者水军，而很多女伎的水平甚至比评委高。比如唐朝的女伎薛涛，直接就能和当时的大诗人斗诗赋，与她唱和的诗人包括白居易、元稹、杜牧等等，余皆名士，记载凡二十人。放在今天什么概念，类似于一个男生认识了一个身段好，长得漂亮的妹子，有一天突然发现妹子LOL和Dota打的比你还好，玩的时候又是骚话不断，这种时候作为男人你好意思不掏钱吗，你就算不掏钱，你是不是也得认认真真带他们打一把。所以市井伎得以高速发展，女伎就渐渐发展成了女伎，假母渐渐变成了老鸨。
　　到了宋朝时，中国的妓女业也随之发展到了顶峰。《东京梦华录》记载到，东京城中别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数，此时行业进一步细化，由市井伎演化而来的女妓又被进一步地分级了。《醉翁谈录》中记载：东京的妓女分为三等，上等多能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度接待的都是达官贵人，文人骚客。次等呢丝竹管弦，艳歌妙舞，咸精其能，我的理解，放到今天上等次等都是明星，只是前者更有内涵，文化底蕴更深，接触的人层次更高，后者则可能是专业技术比较强，其他方面弱一些。下等则色艺略差，这里强调下，下等歌妓并不是说她们就卖皮卖肉，只是说业务能力较差，只有下等中的下等才会公开从事色情行业。
　　清明上河图中的细节栀子灯
　　《都城纪胜》中记载：谓有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也。门首红栀子灯上，不以晴雨，必用箬赣盖之，以为记认。红栀子灯就是营业的标志，现在人叫红灯区，其实是从英语翻译过来的，但是如果你懂历史，就会知道这个词我们早就有了。除了纯卖皮肉的小姐姐外，宋朝的小姐姐其实并不算受歧视，比如说男女婚嫁时，小姐姐们还会客串婚庆公司。《梦梁录》上说：顾借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，前往女家，迎取新人。平民百姓家用，官府也用。比如说苏轼的菩萨蛮叙中就写到：杭妓往苏，迎新守杨元素，寄苏守王规莆。
　　当然这些和这一位比起来都不算什么，中国历史上最有名的妓女当属李师师，因为嫖李师师的嫖客中有一位乃大宋皇帝，宋徽宗赵佶。宋徽宗不但是皇帝，本人也是画家、诗人、词人，李师师有多动人呢，晏几道曾作《生查子》词写他的色容：远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似诗诗好。最牛的是张先的《诗诗令》：不须回扇障清歌，唇一点，小于花蕊。牛不是牛在诗词写得有多好，而是李师师出道的时候，张先已经80高龄了，我现在还年轻，搞不清楚这里面的状况。到底是因为好色让人比较容音高龄还是高龄的人比较好色。
　　到了明朝的时候更有意思，朱元璋登基之后干脆自己搞起了服务业，觉得这么多官伎与其自己用还不如拿出去赚钱。所以开设了著名的国立妓院即富乐院，然后又在这条街上开设了各种酒楼，迎接四方宾客，也就是后来的南京十六楼。这里我们要讨论下朱元璋的一个规定，朱元璋在开设妓院的时候设想得很好，妓院只允许商人进，不允许官员进，想的是挺美。但是最后就是商人带着官员去，后来官员换便服直接自己去了，越来越多的官员每日沉迷酒色之中无法自拔。
　　到了宣德皇帝的时候，干脆就把官伎给禁了，但是禁得了官伎禁不了私妓，明朝后期皇帝和士大夫们反正也都是在瞎胡搞，也就没有心思扫黄了。明朝特别有名的小姐应该就是柳如是了，秦淮八艳之首，让柳如是名流千古的原因还是嫖客，只是这个嫖客没啥好名声，也就是嫌水太冷的礼部尚书钱谦益。明朝要灭亡时，钱本来是要带着柳如是准备殉国的，柳如是已经打算投河了，钱觉得水太冷，决定改天，然后就做了清朝的礼部侍郎。
　　然后就到清朝了，不知道大家有没有发现，清朝好像没有特别有名的小姐。这个事我觉得要分两个方向来看，一个是雍正登基后取消了长达千年的贱民制度，乐户也属于贱民，很多人并不想从事这样的工作。贱民制度被取消后，她们就干别的活去了，所以传承就断了，大家看清朝贵族们的娱乐活动，好像很少有歌舞表演，大部分时候都是去打猎。难怪乾隆看香妃或者下江南的时候腿发软，还有一个就是清朝数次文字狱，以及对文人比较苛刻的言论管控，导致文人们不倾向于一起喝酒完素的了，一个不小心，脑袋就要搬家，所以还不如吃点肉一对一直接来荤的。这方面确实不了解，懂行的朋友欢迎补充。
　　下面咱们可以聊一聊现代了，为什么中国上千年的小姐姐灵肉合一的历史，到了现在就不允许了，这个到底合不合理，其实前面认真看了的朋友可能有模糊的概念了，就是古时候妓女的职业涵盖面太广了，像今天的各种明星，女团甚至国家级的艺人，在古时候都在乐户的范畴内，所以国家禁的不是伎而是妓更是妓里的下下等，专做皮肉生意的，这个是基础。
　　而古时候很多朝代其实不但禁止皮肉生意，有时候连歌舞都禁止，妓女除了唐朝时地位比较高外，到了宋朝时其实已经有所降低了。柳永因为整天给小姐姐们写词得以长期白嫖，但是他也因为这个爱好而绝于仕途。就跟你去面试的时候你告诉面试官说我最擅长王者荣耀一样，宋朝时候虽然妓业是合法的，但是其实官方禁止官员狎妓。虽然禁不住，不过也说明了大家内心对小姐姐的看法，明朝初期到中期妓业还是比较发达的，许多官员不问政事，沉溺于享乐，到了朱瞻基时，实在是忍不住了。
　　因此朱瞻基发动了中国历史上第一次大规模扫黄，将大明两京一十三省经营了数十年的官营妓院全部革除，官员胆敢违令狎妓宿娼者，必然罢职，永不叙用。而士子嫖妓，也要受到处罚，甚至在科考中不予录用，只是后来国力衰退，官府管不动了。清朝一样也禁娼，顺治皇帝曾两次裁减教坊女乐，宫中搞活动时，培训了48个太监替代乐妓。康熙不允许北京城里开戏馆，严谨印刷成人小说，雍正直接废除了乐籍，之后嘉庆皇帝又修订了大清律，不但卖犯法，连提供场所的屋主一样要被罚。太平天国时更猛，直接砍头。
　　到了现代社会对于嫖娼的处罚我认为官员和公众人物就应该更加严苛，而且作为公众人物，不论做了什么违反法律或者道德的事情，就是应该罪加一等，不可能让你收获了名望和高额收入，犯了错只要道个歉就过去了。又想到频频翻车的小鲜肉，说起来大家古时候也算同行，所以究竟又是谁嫖了谁呢