郭沫若文化战线上的秘密党员

　　前海西岸旁是一条南北向的前海西街。行至中段18号，一座坐西朝东的敞亮大门出现在眼前，这便是郭沫若先生的故居了。1963年秋，郭沫若由西四大街胡同5号迁入此地，至1978年病故，他在这里度过了晚年岁月。
　　迈入大门，入目是一片青翠的花园，沿着幽径向前，有一尊郭沫若的青铜雕像，其造型是以抱膝的姿态安坐在几棵银杏树下。银杏是郭沫若最喜欢的树，他称其为东方的圣者，其中一棵甚为繁茂，是其夫人于立群患病之后，他特意从大觉寺西郊林场移植来的，并起名为妈妈树，寄托着全家的祝福。
　　二道垂花门内，是一个开阔美丽的大四合院，几十年过去，所植乔木已高大葱茏，灰瓦红墙掩映在碧树浓荫中，显得十分幽静，与墙外什刹海景区的熙攘喧嚣隔绝开来。院中正房，是郭沫若的客厅、书房、卧室。客厅沙发摆成马蹄形，钢琴前那张略显狭窄的单人沙发，是接待客人时郭沫若常坐的位置。客厅东接书房，西墙一排书柜上方挂着一幅毛泽东的真迹《西江月井冈山》，十分引人注目，对面则是于立群的隶书作品，内容是毛泽东的《沁园春雪》。南窗下对置两张书桌，是郭沫若伏案工作之处，晚年他就在这里完成了《李白与杜甫》等作品。正房后有一排罩房，中间一间专为于立群写书法所用，郭沫若常在这里和夫人一起写字赏字。两排房中间，有一块细长的小园地，据说夫妇俩当年会在这里种些瓜豆自给，如今是一片花圃，正盛开着大朵的月季，欣欣盎然。
　　郭沫若原名郭开贞，沫若是他在日本留学发表新诗时开始使用的笔名，取自故乡的沫水（大渡河古称）和若水（雅砻江古称），寄托着对故土的怀恋。在日本，他接触到马克思主义，1926年应邀赴广州任广东大学文科学长前后，又接触到瞿秋白、林祖涵（伯渠）、毛泽东、刘少奇、周恩来等中国共产党人，对马克思主义和共产党的革命主张有了越来越多的了解和赞同，确立了自己的信仰。经过考虑，他向党员毕磊提出加入共产党的愿望，毕磊与中共广东区委书记陈延年、学生运动委员会书记恽代英研究后，建议郭沫若先参加一段时间的实际革命工作。郭沫若接受安排并立刻做出了行动。1926年7月，他毅然投笔从戎，参加北伐，担任国民革命军总政治部宣传科长。1927年蒋介石四一二反革命政变前夕，郭沫若借住在南昌朱德家中，连夜写就檄文《请看今日之蒋介石》，揭露蒋介石是屠杀民众、出卖革命的刽子手。在随后爆发的南昌起义中，郭沫若被选为革命委员会委员，起义部队转战至瑞金时，在一所小学里，由周恩来、李一氓介绍加入中国共产党，从此在党的领导下，直接参与到革命斗争中来。
　　1928年，在党的安排下，被蒋介石政府通缉的郭沫若赴日本避居，其间深入研究古代社会，完成《中国古代学术研究》一书。据中国矿业大学（北京）马克思主义学院教授卢刚介绍，这本书并不是为学术而学术，而是因为国内当时正在进行着关于马克思主义适不适合中国的争论。通过用科学方法对中国古代社会形态进行全面的透视和梳理，郭沫若从宏观上认定中国历史同世界上其他一些国家一样，也经历了原始社会、奴隶制、封建制等社会发展阶段，证明了马克思主义唯物史观是对的、适合中国的。
　　1937年七七事变爆发后，郭沫若毅然毁家纾难，再度投笔请缨，只身回国投身抗战，呼吁四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。国共合作后，他出任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，团结文化人士，开展抗日宣传。在忙碌的政治工作期间，他依然笔耕不辍，创作了《棠棣之花》《屈原》等历史剧，借用古代士人的人格精神传达民族向往自由的呼声，还完成了《青铜时代》《十批判书》等学术作品。1944年所写名篇《甲申三百年祭》，被中共中央定为整风文件。
　　郭沫若一生有诸多头衔，诗人、文学家、历史学家、考古学家等，象牙塔中的学术和十字街头的革命看似难以共存，但郭沫若以惊人之力，在两极上均做出巨大成绩。他数次为革命中断学术研究，很多人都为之遗憾，但郭沫若自己并不这么认为。卢刚说，郭沫若首先是个革命家，他不同阶段进行的学术研究和创作，也是为革命服务的，可以说，对他而言，革命是自变量，学术是围绕革命的因变量。正如1978年郭沫若逝世之际，邓小平在悼词中称他为为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家，卓越的无产阶级文化战士。
　　补白：文化战线的秘密党员
　　由于此前是秘密入党，郭沫若一直以民主人士的身份公开活动，纪念馆中还陈列有他1949年参加新政协筹备会议的代表证，上面注明是无党派民主人士。直到1958年，方才由新闻公开报道入党。卢刚介绍，其实郭沫若一回国就和党组织恢复了联系，周恩来是他单线联系的上级，但考虑到他作为著名文化人士，留在党外贡献可能更大，周恩来就做出这样的指示，以更灵活的方式和策略来进行党在知识分子、文艺团体中的统一战线工作。正如周恩来在1946年写给郭沫若的信中所说，孤立那反动独裁者，需要里应外合的斗争，你正站在里应那一面。