一生一世的短暂

　　一生一世看似很长，其实很短暂，并不是人们所能长久享受的。
　　人活着就要吃喝拉撒睡，就要柴米油盐酱醋茶，满足基本的生活需要，也就是要让肉体活着，精神才会存在。要是只强调精神，不注重肉体的满足，那么，人们就会陷入偏执，被洗脑，甚至沦为奴隶。
　　人的一生除了满足肉体需要，就是满足精神需要了。精神需要很难获得永久的满足，毕竟精神世界非常宽广，没有尽头。以至于佛陀说无无明，亦无无明尽。最初的精神满足是建立在物质基础之上的，渐渐地就会高于物质需求，而发展成为自我实现的需要。
　　其实，不管怎样的欲望和需求都是相对于个人存在的，对于别人来说可能并不重要。有人喜欢数码，但对于不喜欢数码的人来说，花钱买数码产品就是浪费钱；有人喜欢鲜花和掌声，对于不喜欢鲜花和掌声的人来说，鲜花和掌声就是过眼云烟，不值一提。而不管喜欢什么，都会成为过去时，而不是永远喜欢。因为人生是有尽头的，走到尽头之后就会知道是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
　　由此生出人生无意义的论断，但也具备一定的相对性。人生无意义只是相对于死亡而言的，人生下来无知无觉，后来才有了意识，形成了思维和判断能力，有了自己对世界的认知，当然也要自己生存下去。如此一来，不管生活在社会底层的人还是生活在统治阶级高层的人，都是要死的，殊途同归，留给世界的东西已经不多了，即便留下一些所谓的思想，也和他们本身无关了。因为他们已经进入虚无，肉体化为灰尘，没有什么存在的意义了。也就是说，无论生前多么富有，都不能带走所有的财富，甚至一分钱都带不走。赤条条来，赤条条去，也就没有什么牵挂了。而所谓的临终牵挂，也只是一种个人的意见，别人是无法体会的。人死之后，所有的牵挂也就化为虚无了，就更别提什么财富和权力了。
　　于是，有些人似乎想明白了，要在短暂的一生一世可劲儿造。要把挣的钱全都花光，还要提前享受未来的生活，哪怕是借贷生活也在所不惜。当然，很多人都为此付出了代价，而且都占着城市的高楼，挣着相对高的工资，却每月入不敷出，只是还贷款就要支出很大一笔钱，却还要应付生活所需，不得已就要把老人们用上。要老人到城市给自己看看孩子，还要老人接送孩子上下学。如此一来，他们似乎在快节奏的城市中立足了，也享受了所谓未来的城市生活，却终究活成了相对贫困人口。未来究竟怎么样？他们其实也不知道，只是计划得很好而已。而当疾病到来的时候，他们似乎已经失去了招架之力。
　　难道人生就应该认真来过吗？赌一把未尝不可。赌一把还有胜算的可能，不赌就只能甘居底层生活，一辈子没有什么出头之日了。毕竟，人生短暂，总不能一辈子吃苦受累吧？或许，精神解脱才是真正的解脱，而沉迷于物质生活的享受终究只是低层次的需求，而不能获得精神的解放。
　　曹操吟诗对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。不管他如何雄才大略，如何金戈铁马，都不能留住一天的时光。李白有诗人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。有种享乐主义的意思，获得很多人的认同。苏轼写词人生如梦，一尊还酹江月。把人生看作一场春梦，也就释然了。他有诗写道人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。人生大多没有什么可留恋的，都是短短的一瞬。在历史长河中，连一个小小的浪花都掀不起来，当然也就没什么人记得了。而不管古人还是当代人都逃脱不了死亡，也都会有及时行乐的思想。当然，也会有归隐林泉，乐天知命的人存在。
　　李煜写词林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。看似写景，其实在写人生，不着一字，尽得风流。而李清照写的物是人非事事休，欲语泪先流。简直让那些伤春悲秋的高士们泪流不止了。
　　当男人对女人说，我爱你一生一世，女人或许会当真，因为一生一世非常短暂，但对于两个人来说，还是比较漫长的，在相对漫长的一生一世，两个人能够相守到白头，也不失为一种真正的爱情验证。但是，一生一世的诺言说久了，就不管用了。毕竟，人们都比较世俗了，不会被诺言所打动了，需要对方掏出钱财来才肯以身相许。
　　看来，一生一世确实短暂，有人甚至没有走到中年就中途离开，当然还有小孩离开的，更是让人痛惜悲伤。从古至今，人生苦短，光阴似箭，没人能够留得住一秒钟。那么在这短暂的人生里，是不是应该干些自己认为正确的事，而不是听从了别人的蛊惑？
　　或许是吧。在短暂的一生一世中，知道自己是谁，要干些什么才好，似乎比什么都重要。