彝族的由来是什么，为什么叫彝族？

　　彝族主要来源于古羌人，刚开始并不叫彝族，是建国之后才改的名字。千万不要低估彝族，它是我国六大少数民族之一，人口主要是分布在云南、贵州、四川和广西的山区和沿海丘陵之间。自去年年底，彝族总人口已经有871万了，是个非常庞大的少数民族了。彝族人的祖先是在青藏高原附近生活的古羌人。
　　根据中国和彝族的权威史料记载，在古代，彝族与分布在中国西部的羌族有着非常密切的联系。因此，彝族应该是从古羌族进化而来的。从公元前4世纪开始，古羌人大规模南迁，这些南迁的古羌人被称为氐人。他们从四川西部一直向南到云南北部，然后到广西南部。他们不仅带来了自己的文化，也带来了他们这个民族的习俗。其实，彝族的创始人不止一个，但最为出名的就只有支嘎阿鲁了。他不仅创造了彝族历史，而且也为彝族文化奠定了坚实的基础，为国家做出了巨大的贡献。时至今日，众多彝族人仍然视他为祖先；彝族的第二个创始人叫阿普笃慕，根据古代彝语书籍《洪水泛滥》中的记载，阿普笃慕生活在洪水时代，不仅被居住在各地的彝族人奉为祖先，也被称为六祖。希慕遮是第三个祖先，也是对彝族做出过巨大贡献的人。他不仅制造了新石器文化，还发明了采矿技术和冶炼技术，为彝族的精神文明和物质文明奠定了基础。彝族人的新年是在每年冬至的前后，就像我们的春节一样。在贵州省毕节市威宁县小海镇，有一个小村庄，这里就是传说中彝族祖先的出生地。在这个村庄里，有一棵历经沧桑的马桑树，它见证了彝族人民的过去，也描绘着彝族人民美好的今天。
　　彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。根据2010年第六次全国人口普查统计，彝族人口数为8714393人。新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有夷、黑彝、白彝、红彝、甘彝、花腰、密岔等。主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称诺苏、纳苏、聂苏，这部分彝族约占总人口的12。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称密撒（泼）、腊苏（泼）、濮拉泼、尼濮等。贵州的彝族自称糯苏、纳、诺、聂等。新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之彝作为统一的民族名称。
　　彝族主要分为凉山彝族和云南彝族。还能分得更细，但这两类算是比较有代表性的。
　　而凉山彝族，又是从云南彝族中分出来的。但云南也并非是彝族的源生地。因为在彝族再往上追溯，可以算在一个藏缅语族的分支下面。
　　藏缅语族是一个语言的分类，在这里只是勉强作为族群的名称。与藏缅语族相关的是汉语族，两者共同构成了汉藏语系。
　　汉藏两族先民被称作古羌人与现代的羌族不是一个概念。古羌人被证实是在距今七千年前到五千年前，开始分化为两个族群。其中，向东发展的古羌人，与东蒙人融合，构成华夏族。之后华夏族定居中原，形成南蛮北狄东夷中华夏的族群格局。
　　而华夏族西面的西戎，算是华夏族与其远亲向西的古羌人的中间地带。这支向西发展的古羌人便是现在的藏缅语族人群。这其中，最典型的便是定居在青藏高原的藏族。
　　除了在青藏高原定居的藏族外，更多的民族选择继续迁徙。他们顺着青藏高原南部的横断山脉南下，穿过云南，最远到达中南半岛西北部的伊洛瓦底江河谷平原，取代了原住民孟人，形成了现在的缅甸主体民族缅人。这是公元九世纪中叶。距今不过一千来年。
　　而他们迁徙的一条重要通道，即被命名为藏彝走廊。以前有本书叫羌在汉藏间，我觉得也可以仿照这个说法，说成彝在藏缅间。因为从最北端的藏族到最南端的缅族之间，人口最多的民族便是彝族。
　　我曾经把中国的民族按照宗教、语言、血统，分成了五个大族群。其中便有按照语言关系分类的藏缅语族。彝族居住在藏彝走廊，与藏族、缅族都有亲缘关系。
　　中国的藏缅语族包括：彝、傈僳、哈尼、拉祜、纳西、基诺、独龙、怒、白、藏、羌、门巴、珞巴、景颇、普米、阿昌等一共十六个民族。
　　彝族是中国少数民族人口第六，人口众多，内部分类庞杂。这主要也是因为，现在所谓的彝族本就是随着民族政策人为拼凑的一个民族。
　　但也可以看做，藏缅族群的南迁，是一个很漫长的过程。以至于，各种流落在藏彝走廊上，语言、习俗大致相同的族群都被划分为彝族。
　　通过对彝族人群的观察，也可以看出，当初汉族先民选择向东迁徙，入主中原。最终不断凝聚成一个统一的民族，在地理上的原因。而西迁的古羌人，不论是青藏高原、云贵高原，在古代生活条件都极其艰苦，不利于发展壮大。也就只能不断迁徙。最终，形成十多个不同的民族的现象。
　　当然，藏缅语族族群这个说法很不严谨，毕竟这是形容语言的，而不能严格定义一个族群。但由于没有太多历史文字记载，只能勉强这么描述，让人容易理解一些。
　　同样的，接下来所说的建立南诏的乌蛮，与建立大理国的白蛮，虽说与彝族、白族都有关系，但也不能简单理解成就是直系祖先同样是为了便于理解，不再赘述。
　　藏族在青藏高原上建立吐蕃王朝，缅族在伊洛瓦底江河谷建立蒲甘王朝。而古蜀国、昆明国，都是彝族先民建立的。隋唐时期的乌蛮（彝族先民）也建立了六诏、南诏等地方势力。随后，南诏又被白蛮（白族先民）的大理国取代。彝族先民一部分被迫迁徙到了四川凉山地区。
　　由于凉山地区相对封闭，彝族的传统得以比较完整的保留。而云南的彝族则相对汉化的多。比如，直到五十年代，凉山彝族还保持着奴隶制。住在山上的彝族抓山下的汉人做奴隶，住在山下的汉人也不把彝族当人看。双方彼此蔑视。
　　这也就引出第二个问题，所谓的彝族的名称，实际上是蔑称，也就是汉语中的他称蛮夷。
　　1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于夷族之称带有贬义（蛮夷），便将夷改为彝，意为房子（彑）下面有米有丝、有吃有穿，象征兴旺发达，故把夷族改为彝族。
　　彝族，自古至今，自称为尼（或灵）。因此基础上生出许多从语音上相近相似的自称，如：聂苏、纳苏丶栗苏丶诺苏等。也因为古时候尼和夷的读音近乎相同，所以汉书中把尼写作了夷，因此彝族自古被称为夷族。而夷字在古时并没有贬义，后可能因民族间的矛盾和仇恨而被加上个蛮字就变了义。
　　现在的彝字，是解放后新政府领导对彝民的尊重和期望而改之。
　　中国最古老的文字当然是古彝文，10000多年的历史，现有单体古彝文8700多个，是全世界唯一活着的古文字，这是香港世界文化地理研究院的结论，被联合国教科文组织列入世界文化遗产六大古文字之首，是世界古文字发源地，是我国汉字的起源地，彝文在我国古代很普及，现在已经有29个省市自治区发现了古彝文出土文物，从半坡遗址，二里头遗址，三星堆遗址考古的刻符文字，连郭沫若都不认识，都是彝族毕摩老人解读出来的！
　　根据目前的研究，古意大利、迈锡尼、印度等地都已经发现大量古彝文字，意大利古岩画文字，迈锡尼古文字、印度古河谷文字、克里特岛古文字等世界未解之文字均已经被古彝文破解。在《古代彝族文明史》一书中，有完整的破解过程，包括字形、字意、发音等，均可完美对接！
　　古彝族祖先就是尧舜禹夏时期的古东夷人伏羲女娲的后裔，古彝族文字就是古东夷文字。
　　古彝族祖先古东夷人就是东亚西太平洋地区（即大九州之一的暘州）的原住民。
　　古苏美尔人、古埃及人、印度恒河流域古代居民、古欧洲伊比利亚人、古美洲原住民都是黄种的古东夷人（伏羲女娲之苗裔）的后裔。
　　彝族作为我国55个少数民族其中之一，自古世居西南（云贵川）总人口900多万，人口总数排少数民族第六。有着独立的服饰、文字和悠久的历史。由来也是众说纷纭。
　　彝族同样也是我国最古老的民族之一，属于古羌族南下的分支。经过人类不同阶段的发展而变成现今的彝族。彝族当中也分黑彝、白彝和花腰彝，黑彝是彝族中的贵族，跟白彝互不通婚，而花腰彝只有云南红河州有。新中国建立以前因为名族之间的歧视曾称彝族为夷或倮倮，建国后毛主席给改成了彝。
　　彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，以前更多偏向于北来说，现在越来越多人倾向于土著说，笔者也更认可土著说。以下是个人观点：
　　彝族人世代居住在西南，彝族传统树大分枝，人大分家，族人逐步逐步分迁到各地，经过历史的长河洗礼和多次的民族融合，很多现在已经不叫彝族了，这个从很多非彝区出土有彝族文字的文物就可以得到证明。有一支北上的族人，在北方多年后由于某种原因，根据指路经的指引又南归了，这就是所谓的北来说。试想古代西南山高林密，从大西北迁徙，最优先的路线是往东边平原走，其次是北边草原，再就是西边，最难走的就是南下，又是原始森林，又要爬山过水，又有猛兽瘴气，除了有指路经的指引，我是想不出有什么理由要南下了。
　　据笔者了解，并没有一个支系自称彝族，向我们红河州彝族更多的是自称倮倮或用支系名自称，彝族这个族称是建国后才统一起来的。
　　彝族是远古西南各族的主体民族，后分为白蛮乌蛮两部分，乌蛮主要就是现在的彝族，当然还包括其他一些民族，但是是以彝族为主。
　　以上个人观点，不喜勿喷，谢谢能阅读到文末，感谢！
　　彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
　　彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
　　新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有夷、黑彝、白彝、红彝、甘彝、花腰、密岔等。
　　主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称诺苏、纳苏、聂苏，这部分彝族约占总人口的12。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称密撒（泼）、腊苏（泼）、濮拉泼、尼濮等。贵州的彝族自称糯苏、纳、诺、聂等。
　　新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之彝作为统一的民族名称。
　　彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。
　　在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。在这些地区居住着称为邛都、昆明、劳浸靡莫和滇等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在邛之卤，后来才南下到诺以、曲以两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。
　　大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于濮变彝的记载。同时，古代彝族居住的地区，又分布着彝语支的其他许多部落。因此，彝族在历史上的名称十分复杂。
　　大约在2000多年前，彝族先民已经过渡到父系氏族社会。据彝文典籍记载，
　　彝族的祖先仲牟由有6个儿子，这6个儿子就是彝族尊称的六祖。六祖为武、乍、布、默、糯、恒六个支系的祖先。根据贵州彝族水西土司安氏世传的父子连名谱系，自仲牟由至清康熙三年（1664年）的水西土司安坤，历传85代，由此上溯，仲牟由约为战国初期人。六祖分支标志着彝族先民由氏族、部落走向部落联盟阶段。
　　大约在公元前二、三世纪，居住在云南滇池周围的彝族先民已开始进入阶级社会。汉初，在滇池地区（原滇国领域）设益州郡，彝族先民为滇王所统治。公元8世纪，在云南哀牢山北部和洱海地区出现了六个地方政权，史称六诏（六王）。其中蒙舍诏的首领皮罗阁在783年统一六诏，建立了以彝族为主体，包括白、纳西等族在内的南诏奴隶制政权，并由唐朝册封为云南王。同一时期，在贵州彝族地区也出现了罗甸等政权，总称为罗氏鬼主。
　　公元937年，封建制的大理政权取代了由于奴隶和农民起义而崩溃的南诏，从此，云南彝区开始走向封建制。13世纪后，大理、罗甸相继被元朝征服，并在这些地区设置路、府、州、县和宣慰司。元末，云南许多彝族地区封建地主经济迅速发展，但在一些地区领主经济和奴隶制残余仍然不同程度的存在。明代，在彝族地区兼设流官、土流兼治和土官三种官职，对彝族地区的经济发展起了十分显著的促进作用。清代实行改土归流，加强了对彝族地区的直接统治，从而使大多数彝族地区的领主经济解体，封建地主经济进一步发展。
　　1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，广大的彝族人民也深受苦难，鸦片在彝区大肆泛滥。凉山彝族奴隶主利用鸦片换得大批枪支、白银，有了枪支，他们又进一步向四周扩展势力，掳掠各族人民为奴隶。由于有了枪支，彝族内部的冤家械斗日益频繁，使广大彝族陷入水深火热之中，许多彝族被迫背井离乡，向安宁河以西至丽江地区迁移。
　　为反抗剥削压迫，彝族人民在历史上进行过多次英勇抗争。特别是近代，彝族人民的反抗斗争汇入了全国各族人民的反帝反封建斗争的洪流。清咸丰年间哀牢山彝族李文学领导的起义声势浩大，影响深远，坚持斗争达23年之久（18531876年）。19世纪末，金平、元阳等地彝族、哈尼族人民曾多次联合反抗入侵中国边疆地区的法国侵略者。滇南的彝、汉各族人民，曾多次反对法国侵略者修筑滇越铁路。光绪二十五年（1899年）蒙自爆发了彝民杨自元带头火烧法国海关的事件。辛亥革命和护国运动中，许多彝族志士参加了推翻帝制的斗争。1913年至1916年间，在凉山州的冕宁、越雟一带爆发了彝族人民反抗奴隶制度的大起义。由于起义的高潮在1914年，这一年为彝历的虎年（彝语称虎为拉，称年为库），故史称拉库起义。
　　1927年，蒙自县五六百汉、彝族人民，在党的领导下，提出了土地革命的口号，并在山区建立了苏维埃政权。1935年至1936年，红军一、二方面军两次经过彝区，在滇东北、滇北和凉山彝区宣传民族政策，受到广大彝族人民的拥护，许多彝族优秀儿女参加了红军。在冕宁，红军打开了监狱，放出了坐质换班的彝民。冕宁拖乌彝族果基家头人小约旦在党的民族政策感召下，与红军总参谋长刘伯承按照彝族的传统习俗在冕宁彝海结盟，使得红军顺利通过了彝区，取得了抢渡大渡河、飞夺泸定桥的胜利。刘伯承还将中国夷民红军沽鸡（即果基）支队的红旗授予小约丹，鼓励他们组织游击队反抗国民党统治。红军播下的革命火种在彝区广泛传播，人们怀着对红军的敬意和思念，珍藏着红军留下的红旗、用过的物品，许多彝族还将这一年出生的儿女用红军来命名，如红军惹、红军嫫。
　　在解放战争中，路南圭山和弥勒西山彝族在党的领导下，建立了游击武装和革命根据地，同国民党军队进行了英勇的斗争。滇南、滇东北、滇西和凉山等地的彝族与其它民族人民也建立了游击队，为配合中国人民解放军顺利进军，解放上述地区作出了贡献，许多彝族人民的优秀儿女在革命斗争中献出了宝贵的生命。
　　彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。
　　在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。在这些地区居住着称为邛都、昆明、劳浸靡莫和滇等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在邛之卤，后来才南下到诺以、曲以两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。
　　大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于濮变彝的记载。同时，古代彝族居住的地区，又分布着彝语支的其他许多部落。因此，彝族在历史上的名称十分复杂。
　　对了，中国现在的彝族并不是一开始就叫这个名字的。这个名字是新中国成立以后，由毛泽东主席提出来修改的。彝族以前的名字叫做倮倮和夷人，而他们自己则称呼自己为罗倮，罗倮两个字的意思是很好的，在他们的民族语言中，这两个字一个代表龙，一个代表虎，都是非常迅猛的生物，这也表达了彝族人渴望强大，和勇敢的特征。而且也表达了他们本民族对于自己所属民族的那种自豪感。由于彝族人数很少，居住的地方又很偏远，所以它一直以来被蒙了一层神秘的色彩。在新中国成立以后，国务院对各个民族的名称进行确定，本来要称呼他们为夷族，但毛主席看见以后，觉得这个字有贬义色彩，而彝字的意义则很好，象征着富足，所以他们正式改名为彝族。
　　作为一个彝族人，我认为寻根只是作为研究本民族的历史有必要，但不是很重要，来自哪里又有什么关系呢？没有必要纠缠在这些问题上。总结一个民族为什么兴起，又为什么衰落倒是有些意义，以史为鉴。最为重要的是当下，应该研究民族地区怎么发展，才不至于拖整个中华民族复兴的后腿。
　　彝族到底是怎么回事啊？现代基因研究已经说清楚，彝族比较显贵的2大阶层白彝和黑彝的来源，黑彝来源于印度，就是印度的达罗匹荼人，白彝就是以N，C，D，O父系为主的汉人，这个应该是历史事实，别的地方以白为尊，甚至非洲都是肤色浅的民族居于统治地位和上层，但是彝族很奇怪以黑为尊，当然现在的黑彝实际皮肤一点不黑，和汉族人差不多了，为什么叫黑彝，肯定是原来进入云南贵州那一带的时候是皮肤深色的人群。彝族的历史就清楚了，是很早以前，从印度迁移过来的达罗皮荼武士集团，因为这些人经过长途跋涉没有2把刷子是不行的，所以战斗力高于云南当地的一些土著，所以就成为了彝族的上层统治者，彝族形成了一个阶级社会。不过这个事情发生在至少3000年前，甚至5000年。