他自称溥仪堂弟，穿黄衣束清辫，为保留祖先传统，向国家要故宫

　　随着中华文明中，最后一个封建王朝清朝被推翻，又经过了三十多年的革命斗争，新中华人民共和国终于迎来诞生。旧朝消亡，新权建立，大多数爱新觉罗家族的人都改用了汉姓，一下子从原本的皇族或者是皇亲国戚变成了曾经他们所不屑的平常老百姓，就如同刘禹锡在《乌衣巷》中的那句：
　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
　　在北京南锣鼓巷的胡同里，有位名叫安林的老爷子，据他自述他的原名应该是爱新觉罗安林，不过1947年生人的他，从出生起就没享受过什么皇亲国戚的待遇。
　　安林本来是靠着干木匠活儿为生的，但到了80年代，一是他已经成家，二是母亲患病也需要更多的钱，日渐拮据的生活让他不得不想办法转行。
　　安林老爷子
　　左思右想之后，他买了一辆三轮车当起了车夫，到如今拉人一小时，价格150块。按照他的说法，其先祖在清朝是个王爷，满洲镶黄旗，所以每当游客问起他的家族时，他还会调侃一句：放在过去，没准自己会是个王爷。
　　但调侃归调侃，他从未以自己的原姓自傲，反而是踏踏实实地干了一辈子。是呀，与其生在帝王家整日尔虞我诈，争权夺利，倒不如像现在这般逍遥自在。
　　当然，安林老爷子只是个例，因为至今仍还有一些老北京人自恃清高，看不起外地人。
　　2021年6月的一天，北京一大妈在公交车上大发歧视言论，声称自己是正黄旗，家住二环以里，那才是北京，直言自己瞧不起外地人，是到北京要饭来的。
　　大妈的言论当即引起了热论，不久相关部门介入调查，对大妈进行依法刑拘。
　　在历史的长河里，清朝有过辉煌不可否认，但如今它早已成为历史才是事实，现在还拿出老黄历来说事儿，实在是奇葩了些。
　　北京大妈公交车上骂人
　　不过值得一提的是，这样的事情还真不少。早在2005年，就有一位自称溥仪堂弟多尔衮十世孙的大清皇室后裔的狂人，身穿自诩皇族身份象征的明黄色袍子，头束清朝长辫子，在广州火车站为难售票员，欲以皇权买当日已经售完的车票。一、行不更名坐不改姓：爱新觉罗州迪
　　2005年的春节，对应公历2月18日，到了12日时，机票、火车票、汽车票都已经极为紧张了。在网络购票没有实现的当时，人们为了能够买到回家的车票，人手一个小马扎老早到售票点去排队是常见的场景。
　　这天的广州火车站也同样如此，人头涌动拥挤不堪。虽然广州的冬季和太冷没有太大关系，但大家普遍都保持着对冬天的尊重，基本都穿得是黑白灰的暗色调。如此一来，人群中那位身穿明黄色长衫，头束着清朝长辫子的男子显得格外扎眼，好似穿越而来。
　　爱新觉罗州迪
　　因为在外的游子们都想要回家，火车票可谓是一票难求，这位打扮特殊的男子也没能买到票。遇到这种情况，人们最常见的应对方式，不是调整路线，就是调整出发时间，再或者换乘其他交通工具。可是这位男子不一样，得知无票很是生气，还以自己的皇族血脉要求售票员必须给他车票。
　　工作人员听了男子的发言后，只觉得莫名其妙，便请离开售票窗口，随后示意下一位。然而令人意外的一幕出现了，男子不仅不离开，还说得越来越起劲儿。周围的人也纷纷投来好奇的目光，还有不少人想要围拢看热闹。好在安保人员很快注意到了秩序的动乱，经过劝导将秩序稳定了下来。
　　为了让售票厅正常运转，工作人员只好将男子的情况向上级汇报。随后，这位男子被请离了售票窗口，去到了一间办公室。
　　彼时，男子的态度似乎缓和了一些，那是他害怕将事情闹大吗？非也，他只是以为将他单独请开，是这些普通百姓畏惧了他的皇族身份。
　　所以，当他发现对方还是不能满足他的购票需求后，又开始大发雷霆。
　　出去好奇，办公室里还是跟进来了一些群众。工作人员按例对男子进行询问：先生，请问您尊姓大名？
　　行不更名，坐不改姓，爱新觉罗州迪！男子一只手撩起长袍，一副官老爷气势坐了下去后，回了这么一句话。
　　爱新觉罗？在场所有人听了无一不感到迷惑，就算是对历史不了解，多少也看过一些清宫剧，也是知道这个姓是清朝满人才有的。
　　通过了解后，原来是这位男子想要买去北京的车票，但当天该站点可售该车次票数已经为零。售票人员有向他提出过建议，让他改日再来，可是男子不愿意。不仅自称自己是多尔衮的10世孙，还是爱新觉罗溥仪的堂弟，还摆起了黄家人的谱，说在清朝自己可是个王爷，还用得着自己来买票？
　　本来工作人员本着恪尽职守的态度，好言好语与男子交谈，围观的群众们也只是出于好奇，但一听他这样的态度，谁都心里觉得这人过于奇怪了。于是当即就有群众反驳该男子：皇室？大清早亡了
　　工作人员也表示道：现在人人平等，谁都没有特权！
　　看来这和男子也是有备而来，听到没人认可他的黄家人身份，便拿出了一本厚厚的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》。上面确确实实能够查到，有着一个名叫爱新觉罗州迪的人，生于广州，睡不闭眼，7岁入文德北一小
　　可是这又能有什么用呢？当时正值春运期间，火车站每天人来人往，工作人员各个都忙得不行。且不说这州迪到底是不是爱新觉罗的后人，就算他如今讨论车站秩序的行为本身就不对。所以工作人员再三向该男子强调，如果他再继续胡搅蛮缠下去，那么就只有报警处理了。
　　听到这男子才不甘不愿地离开了车站，随后车站便恢复如初。二、居家广州，住皇气王府
　　男子有着好几个名字，一是他引起为傲的爱新觉罗州迪，二是汉人名字周佑钱，除此外他还有个英文名叫Dick，他的外国朋友们都称呼他为YellowDick。
　　他是从2002年开始，产生能保留一点祖先传统是一点的想法的，便脱下了新时代的衣服，开始只以过去代表着清朝皇室身份的明黄色衣服示人，头发也剃了一大半，束起了清朝长辫。这样的方式，他至今也还保持着。
　　第一次见州迪这样出门的人们，还以为他可能是个演员，为了拍戏才这样装扮的。但很快人们就发现，他不仅装扮特别，行为也透露着古怪，越到后面还做起了别人见了他这个黄家人就得礼让三分的梦。
　　也是从那时候开始，这个在大多数人看来都很奇怪的人，逐渐在珠海区有了名气，也有记者去到了他的家中采访。记者的到来没有让州迪感到诧异，似乎还很欢迎，可能他觉得这样的方式，能够让他为先祖们保留更多的传统下来吧。
　　州迪的家一角
　　州迪的家庭条件应该是不错的，在广州有着一处上百平的现代楼房。不过这外表虽然和普通房屋没什么差别，但一进门感觉就完全变了。装修风格宛如清朝住房再现，颇具黄家气派，让人觉得自己走进了历史中尊贵的王府一般。
　　一眼望去，门帘、桌布都是明黄色，就连客厅藤椅上的垫子也都是黄色，非常的晃眼。餐厅的设计也不同于广州这样的南方城市，而是北方土炕的样式，炕上同样放着一张小桌子。可见，这也是他为了所谓的皇家作风的保留才如此的。
　　现代家庭的书房，布局都大差不差，书桌、书架是最为主要的陈设。可是州迪的书房，却和清宫剧中的书房无异，一张极具清式风格的大罗汉床很是别致。
　　除了这些，州迪家里的客厅可谓是他最为满意的地方，因为那是他王府的中心所在。客厅没有现代科技设备设施，而是供奉着努尔哈赤、多尔衮的画像，桌上还供奉着水果，看起来很新鲜，应该是每天都在更换。客厅的屋顶没有现代化的吊灯设计，而是镶嵌着大清的八旗。
　　以上种种对于州迪而言，全都是他身份的象征，如果有人问他为何要这样时，他会觉得很生气，认为自己供奉先祖，理所应当。
　　值得一提的是，州迪的家不仅装修得像个王府，家庭氛围也是完全沉浸在了王府里。他的妻子也同他一样，身穿明黄色衣服，每天除了给他梳洗长辫子外，还会给他行礼问安，就连从称呼也是以王爷相称于他。反之，州迪则以福晋回应妻子。
　　州迪的妻子给他梳辫子
　　采访中，州迪介绍完了自己王府的装修、陈列后，就拿出了他大闹火车站时，提供的那份《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》，开始给记者讲述他的皇室祖先们曾经的辉煌事迹。
　　当翻到族谱的丙本里爱新觉罗州迪的部分，讲到他出生时留下的先祖遗传左手拇指旁多一指时，还专门将左手摊开给记者看。不过看得的是他左右拇指上的伤疤，因为族谱上记载，他的第六指早在他仅有7个月大时就截去了。
　　之所以要切掉皇室人特有的基因，州迪表示是他的父亲为了让他不受歧视，言语中还带着一丝对六指的不舍。提到他的父亲，他还说从小他们家就在父亲的要求下，保持着一些皇室传统。就算不穿黄颜色的衣服，配饰也要带上一些黄颜色。所以，或许州迪后来不顾他人眼光，坚定保持黄家做派的风格，与他的父亲有很大的关系。
　　据州迪回忆，他的父亲曾经还是大清忠臣，一生孕育了10个孩子，他排行老七。原本他应该称呼父亲一声阿玛，但是后来大清覆灭，满人要和汉人搞好关系，不仅要生活习惯与之靠拢，称呼也得改，所以在外人面前他只能称呼父亲为阿叔。
　　其实州迪这样的行为真真假假，没什么太在乎，大多也就当个趣事儿听听就罢了。可谁曾想，后来的他竟然还声称，故宫是爱新觉罗的家，希望博物馆把他的家还给自己！
　　虽然他到底是不是爱新觉罗后裔，对于现代社会没有任何影响，但如此一来，他的身份真假也就引起了一些学者的注意。尽管州迪说起自己的家族历史时，头头是道，可相关专家们始终认为他的身份存在诸多疑点。三、自欺欺人，身份成疑
　　据记载，爱新觉罗多尔衮14岁被封贝勒，17岁随皇太极出征，破敌人于敖穆楞，立大功，被皇太极赐墨尔根戴青美号，随后屡建功勋，小小年纪便享有盛誉。只是奈何天妒英才，为爱新觉罗家族入主中原立下了汗马功劳的多尔衮，在38岁时就英年早逝。
　　据历史记载，多尔衮一生虽然妻妾众多，具体数额至今通过史料无法得到准确数据，但相关资料中从未提及过多尔衮除了爱新觉罗东莪一个亲生女儿外，还有其他子女。多尔衮逝世后，爱新觉罗东莪被交由信郡王多尼看管，至于余生怎样了，并未有相关资料记载。
　　而除了亲生女儿外，多尔衮还有一个养子，是从同母弟爱新觉罗多铎过继而来，名为爱新觉罗多尔博。于是有人猜测，会不会州迪一家人其实应该算是多尔博的后代？
　　对此，广州满研会会长汪宗猷认为不可能。
　　广州满研会会长汪宗猷
　　据悉，该研究会全称为广州市满族历史文化研究会，是1984年9月的广州市满族联谊会，于2001年11月改名而来。该研究会属于非营利性社会团体，所有人都是自愿参与的。参与者中更多的是满族人，但其奉行的宗旨始终都是：拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律法规。
　　据研究会的研究表明，满族人进驻广州是从乾隆21年开始的，截止当时世居广州的满族八旗之后，人数为6100多人。而这些后人当时基本是第八、第九代。而州迪却声称，自己是第十代，明显有着出入。
　　就算是按照州迪所说，他们祖上是从1650年南迁的，那么根据家谱推算，到了他这一代，就应该是第十四代了，这就更加说不通了。所以，汪宗猷表示，州迪所说的第十代，大抵是根据一朝为一代来算的。
　　并且据研究会了解到，这些迁至广州生活的爱新觉罗后裔，每个家庭都保留着族谱，甚至大多数家庭都将族谱保留得很是完整。将这些信息综合到一起，一查就能查到州迪一家是否存在于他们这个大家族中。
　　加上这些南迁至广州的爱新觉罗后代，每代人之间都有着亲属关系，基本都是相互了解的，可是州迪对于他们而言却是新面孔，并且往上数三代人，也没人认识。
　　以上是研究会提出的第一个疑点。第二个疑点，便是州迪的姓名在辈分上有着问题。几年前州迪有到过满研会拜访，但当时在登记簿上的留的名字不是州迪，而是毓迪。
　　满族人对于辈分排列很注重，给子孙取名必定会按照载、溥、毓、恒这样的顺利排列。而如果州迪按照辈分来算，自己若真是溥仪的堂弟，那么他的名字中肯定不该有毓字。
　　而且州迪的汉人名字周佑钱也存在歧义。州迪表示，佑钱二字是他爷爷给取的，希望他将来能够过上富裕生活。想要子孙过上好日子，是老一辈都会有的心愿，这不奇怪。可是据记载，爱新觉罗家族的后人改汉姓时基本都是取金姓，溥仪的7个妹妹就是如此。例如大家所熟悉的教育家金志坚，她是溥仪最小的妹妹，原名为爱新觉罗韫欢。
　　除此外，州迪的家族发展史也违背了清朝当时规定的满族人不能经商聚集地不能离城40里开外这些要求。所以，将历史推到解放前，广州满族八旗后裔都住在光塔街以南一带。讨生计基本都是卖苦力，最多也就当个小贩。
　　可是反观州迪的祖上，曾经居住的擢甲里仅仅只是汉民八旗后裔的居住地，并且其家族生意做得很大。
　　以上种种，全都是满研会提出的反驳州迪是爱新觉罗后裔的观点。对此，州迪没有给出能让满研会信服的解释，只是一个劲儿地表示，自己如今这些做法，都是为了保留先祖的传统。所以，他表示就算所有人都不理解他，他也会如此坚持下去。令人无法理解。
　　其实压根没有太多人在乎，州迪到底是不是爱新觉罗后裔，是不是皇家后代，放到清朝他又是不是个王爷。因为如今的我们都明白，生在五星红旗下，长在和平民主的社会主义国家里，理应朝前看，那些旧时代的东西就该只停留于曾经那个时代。而如今的我们，理应以吾辈之青春，去捍卫这来之不易的盛世中华。