八、关于阴阳体用关系的理解
关于阴阳体用关系的理解，体与用的关系其实是阴向阳，阳求阴的对应关系。就象谈对象的第一条件是不能把性别弄错，当然同性恋除外。因为只有找对体用配对关系，才能正确推断它们之间的相互作用问题，这是为啥要找体用的原因。就单一事物而言，如一个碗，属阴，当然要用其阳。碗的用可以装水，那么，能装水就是它的用之一；碗也能装其它，如汤或粥。当碗没装东西时，就没发生相应的体用关系。这里需注意到一点，当“碗”有承载东西时，它才真正发挥它的作用并体现“碗”存世的真正价值。从“碗喻”我们可以看出，只有当“体与用”融为一体相互作用时，才能体现事物的意义与价值。
当然，我们在运用时还要注意到符合阴阳三原则的问题。我们知道，碗肯定不能，也装不下与它不配对的东西，如装不了汽车飞机，装不下汽车飞机的原因是因为汽车或飞机与碗不在同一范畴里，不符合阴阳的三原则。当我们把八字当“碗”时，分析八字的时候就得知道，八字原局能与什么发生关系，它是如何配对的。也就是它们之间的体用关系是那个，否则就弄不清里面谁与谁发生作用。故在分析判断的时候，要先明确它们的配对关系后，再进行配对后的结果分析。如当碗装了水，就成一个水碗，若碗是拿来装汤的，那么就叫汤碗。这个体用现象说明什么？属阴的碗会因为用的不同而得名不同，而这个名是因它的用而命名的，这也是体用关系中，一体可以应多用的原理。八字的分析，基本都是围绕体与用之间进行判断。不同的用，也就是不同与体配对的结果就会产生不同的象。就如我们在断流年时，同一个流年，对六亲来说运气并不相同，因流年断事是以流年为体，原局八字为用，当流年干支作用原局各柱的时候，阴阳间作用的不同自然就有不同的象的反映。这个道理也如现实生活中，同样一件事，大家一起观察，但得出的体会与感受却不同的。其原理就是以事为体，而以人为用。所以，同样的事，对应到每个人身上，因为价值观不同所以体会感受不同，故才有不一样的反映，这就是体用关系的理解。体用关系同时也是阴阳哲学的认识论之一。
九、对八字天干根与气的理解
八字命理学习离不开对八字天干根与气的理解，根与气的理解是八字命理很重要的方面。我们在看八字时候，看到天干同时还要看地支的情况，天干是地支发用，地支是天干的后台。
八字出于易学，易学讲究阴阳，从阴阳的角度看，根是有形，而气是无形，因此，有形的是属于阴，阴而自旺，气是属于无形，无形为阳，所以看日主能不能受其生的情况来定，也就和中医上身弱之人不受补的道理一样。
根者，比如日主甲木，如果在地支有寅、卯地支，那么甲木就是有根，有根是身旺身弱判断的关键，也是能不能受另外五行之生的关键，八字天干的根在月令地支为最旺。
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓，都算是有气，月支为所有气最旺之地；二是五行旺相休囚死的状态。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三化局。
八字天干根与气的理解每个人不同，因此在判断身弱身强时候会有所不同。要很好理解八字根与气才能掌握好八字五行天干的旺衰。
十、详解盲派的禄、六合、六冲
1、禄的详解
禄是八字中很重要的东西，盲师一派讲干禄，丙与戊，丁与己。丁与未 己见丑 癸与丑 一半个禄
蒋介石命造：
例：乾 丁亥 庚戌 己巳 庚午蒋造贵在年柱丁亥，合局中财官，所以能当总统，妙在丁亥自合，是去而再合，为我所用，丁是己的禄是自己。
八字不见财星以禄当财
例：坤 丁巳 乙巳 丙子 乙未
此妇庚辰年出国，在国外财运很好。局中不见财星，以年支巳禄当财，年上为国外。
乾辛亥庚寅已巳丁卯此人行丁亥大运，丁丑流年财运大好，同年结婚。戊寅年破财，离婚，为何？因已见丁是禄，丁丑年，丁见丑是财库，巳丑合妻宫故而结婚，戊寅年离婚，是局中寅巳空的应期。
2、六合的详解
（一）合去：某一字在八字中太弱，合即被去，天干地支同论。
例：坤 乙未 乙酉 丙戌 庚寅此造：丙戌大运庚戌流年死母亲，乙木印星在局中太弱，乙庚合则去，克母之象，庚戌年是庚到的应期。
（二）合留应期，流年与八字或大运中某字合为合留，留为得至的意思，婚姻应居多。
乾 乙卯 乙酉 乙酉 甲申庚辰年结婚，此应辰与酉合妻宫。
（三）合动八字，大运中某一天干，或地支临旺地，原局中静而不合，逢太岁合时为合动，主被合动的一方，在此年应事。
例：乾 癸卯 壬戌 戊戌 乙卯
庚辰年提镇长乙庚合动官星之故。
坤 丁巳 乙巳 丙子 乙未此女，庚辰去美国，乙庚合动门户之故。
（四）合绊双方失去作用
例：坤 壬子 丁未 辛丑 庚寅此女结婚十几年不生孩子，壬水伤官，被丁火合绊之故。
（五）合闭一闭库门
例：乾 癸巳 庚申 甲寅 甲戌
此造走丁巳大运，财官两旺，乙卯运借债度日了，因卯戌合闭财门之故。
例：乾 乙未 已卯 癸酉 庚申乙亥大运财运大好，甲戌运做生意赔钱，因卯戌合闭之故。此造是以食神当财格。
刘晓庆命造
例：坤 乙未 丙戌 甲子 乙亥辛卯大运，未年破财官司，因卯戌合闭财门，甲申年挣钱，申把卯合住，不去合戌了。
3、六冲的详解
八字原局有冲，大运与八字冲，流年与大运冲，都有不同的应事，六冲多应冲动之意，弱则冲去，旺则冲动。八字原局中六合或地支暗合，逢冲流年应事，合中逢冲是应期。
例：乾 丁丑 辛亥 已未 壬申
癸未年去远方上学，从济南去青岛，丑未冲之应期，冲则动。
例：乾 已酉 丙寅 戊午 癸亥
此造，已巳年结婚，因局中午亥暗合，已巳年冲亥解了合。
例：乾 癸卯 壬戌 戊戌 乙卯
乙酉年升为副市长，酉冲卯之故。
例：坤 乙丑 甲申 已丑 丙寅
此女谈恋爱，父母不同意，甲申年合男朋友私奔。局中寅丑暗合，朋支申冲寅，此是父母不同意的原因，月上为父母，申年冲寅的应期。
例：乾 丁巳 癸丑 壬辰 庚子
壬午年腿伤，局中子丑合，午年冲羊刃，主有伤
十一、盲派八字取象类象吉凶祸福判定原理
盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。
当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用，运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况，这种情况的出现的原因，还是在于不重命理。而四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。使象的本质和结果明朗。也解决了诸多方法（包括盲派）无法断富贵、贫贱、夭寿、吉凶的问题。
根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。
主要类象
象有很多，有象即有应事。诸多的象中虽然都有应事，但有主有次。主象应重大、主要信息，次象应不重要的、影响小的信息。来自月令及干成象的阴阳为吉凶主象，这是八字中富贵、贫贱、夭寿、吉凶的唯一依据。生命中主要依赖为主象。如局中财旺克印之象，就有母早丧的信息，为影响大的信息，印被伤，学业不成，也为影响大的信息。而运年见官流通解战，发点财，为次要象。又如八字中火旺成象，人喜摇膝好动，这个象的对应信息为小象，无关紧要，但是，有象就有应事。另外：象有重叠，应事有先后之分。
（1）平衡：
在命局中就是五行力量相仿。这种平衡不是象有些命师所说的五行俱备，力量相等，而是指，主要五行类象作用的力量相仿。这就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求达到新的平衡。平衡是断命的根本方法。平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。
阴阳二气首论有无，次论平衡。这是论贫富、贵贱、夭寿、吉凶之根本依据。在论疾病残疾夭寿上都是阴阳之气不平衡而及身所至，只是形式与程度不同而已。阴阳二气在地支为力的来源，在天干成象为显。地支之阴阳可用之气，如果不被刑伤破害，则为可用，岁运助起可发，在天干成像如无根气，则为虚像，虽有其表而无其实。冷热燥湿平衡为调侯，局中没有调侯字或调侯字弱，则在调侯字上应凶。局中无在出现运，局中弱在被制运。局中阴阳喜忌主要用神，无论明现还是不现，在阴阳五行上，哪个宫位、六亲、六神伤用神，则哪个宫位、六亲、六神应凶。这就是传统书中说年上有佳字、有凶字之断的理论根据。乾 :
甲乙乙壬
申亥酉午
子星午被盖头，断无子或损子。
乙木生亥月用丙戊，地之午为丙戊之力源，局中午被亥所绝，有伤损。在时柱，午又为子女星，时柱又透壬伤丙，壬盖午头，时上不吉。水旺时大凶。庚辰运，申辰水局拱子水，天干壬得助，为大凶运。在自己与子女上应。庚午年，壬旺凶，被伤之午字到位，庚冲甲合乙生壬去冲丙，丙为伤官为女儿，故伤女。（长女被杀）
（2）流通：
即因八字组合和五行生克而形成的一种路线，汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通论平衡，以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象，因其源远流长成象则吉凶程度大。
流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。
八字是天文状态的时点反映，作为人命来说，是一个人的反映。同一时点对一个人来说，只要区分其出生地情况，及生地当时的晴雨状况即可。作为月令之字，无疑是代表气候状况，在人社会来说，月令代表社会之最有力的环境。月干是存在这个环境中的一分子，这个分子的好坏、吉凶则看月令之主体与其他字组成部分与日干的关系。这种关系有几种：
①、日干组成与月令主气，有抗衡之力，相对平衡，为有能、有得，也就是有富贵，这种称平衡，这就连接四种平衡而区分。
②、月令与组合之字制日干太重，日干从于社会一切力量，为融入，也是享受社会之力的平衡。
③、日干同月令及组合之字，为雷同，有如从弱一样，为从强，也为融入社会。
④、日干有力而不足，与月令及组合之气对抗，为与社会为敌，为有病。岁运助起也论富贵。
⑤、日干虽弱与社会对抗，但其他组合之字，即日支、月干有字通关，使社会之力合理流通到日干，为有关节，得到社会之力。
⑥、日干月令之气，有旺力，但阻碍旺力之力又有，使日干不能融入社会，但阻力又不足，使日干左右为难、为皆不得。
⑦、如果二气有损或不显为差命或普通命。有字对二气起好作用为清、为有情，能有所小得。
（3）十神精气神
分析八字，其中的六亲十神与日干一样分析。日干身弱要印，身旺要财官。就日干而言，其印为日干之精神元气；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有气之干生扶，日干为有气；克泄耗日干的五行为日干的神采所在，这总体就是日干的精气神。
精气神足：
①、指五行成旺气，或自带根而有力。
②、三者也是阴阳成对立，精足与神足成阴阳两种有力之气。而分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神而没有成就论。精气神都要有力才好，但是精气神不过是旺衰范畴内容，是论有无、得失与程度的方法，不是富贵贫贱夭寿的依据，而富贵夭寿还在阴阳与调候的平衡。
平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。
（4）清浊纯杂
八字中生克制化得宜为清，为有情，反之不得宜为浊，为无情。
从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。
用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。
日干所需而有，为清、为有情，所需没有而忌神反在，则有制忌神之神为有情。
但清浊纯杂为组合上一种象，由于这种组合有其吉凶意义及应事方式。
（5）十神组合之象
根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成己成之象，而大运流年是后天的应期。
（6）明暗之象
明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。盲派的后继学者称“捕神”与“贼神”，是毫无意义的。其实这只是明暗之象的运用是“药”与“病”的范畴。
八字拱，邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。
（7）干支类象
干支配置是讲干支之间的各种关系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。
一、干支生克原理
天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣关系，以天干为阳、为动、为君，地支为阴、为静、为臣。地支与天干能互生，能相合，只有当地支克合天干时，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。
天干与地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑时，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑时，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。
禄刃：以日干的比肩、劫财，存在以支的形式出现，帮身力大，所以注意。
禄神类象：日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含义有：亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意。
禄之物象：权力、封地、财富，供养、表示人身体：肢体、女人的肉体、寿命。
羊刃类象：
心性含义：胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象为：刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法。
于人体表示：四支、身体。
羊刃喜制服，制之则用正，可能从事的行业有：军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人。羊刃无制服则用偏，则可能从事：匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。
二、干支互通原理此是盲派理论中最重要的论命要点之一，干支以禄与原身形态互通，不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在应期的使用中是最重要的东西。
原身、禄：
原身：甲乙丙戊丁己 庚 辛 壬 癸
禄：寅卯巳巳未午未午申酉亥子丑
禄是天干的延伸，是代表天干入地支行使权力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身与禄是一种五行存在成象的两种状态。
由于土寄于火，所谓丁己同宗，午与巳存在有两个原身，故而天干的丙与戊、丁与己存着半通禄的象，也就是丙与戊、己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。
因未土中有丁火，丁见未是半个禄；
同理，癸见丑也是半个禄。
辰戌丑未四墓神没有天干的原身，不能主观地认为辰戌原身是戊，丑未原身是己。
三、干支虚实运用
从旺衰上论，地支是旺衰的依据，所以天干为虚，天干之力来自于地支。
喜忌与虚实是分析八字的重要依据。“虚”者，天干也，“实”者，地支也。凡干透无根者谓之“虚干”，如甲坐辰、甲申之类；凡有根者谓之“实干”，如甲坐辰，坐寅之类，还有就是凡地支之字不管是否透干，皆为实。这就会产生六个概念，即：虚干忌神、虚干用神、实干忌神、实干用神；实支忌神、实支忌用神。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看，一般而言，宜用神实而忌神虚，不宜用神虚而忌神实；但若忌神虚而受生，主凶，忌神实而被制，主吉。
天干有虚实而地支无。
天干的坐支无根气，为虚。虚则在局中的吉凶作用力小。忌虚而吉，用虚而凶断。
刑冲合害空破绝类象福祸主要类象类象分清，则主要祸福明朗，断八字清楚了。
命中祸福主要信息：
（1）以阴阳平衡为标志。
（2）是以两行相战或类两行相战为标志。
（3）三合或三会局朝元为标志。
（4）是以命中病神、用神有力多见为标志。
（5）是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。
（6）是以刑冲合害破绝的作用为标志。
以主类象确定应期,有象就有相应之事，能认识多少象就能断多少事。应期是在应事时确定，不是在运年中找。
