前言
《内经》有云：“虚则实之，满则泄之”，《难经》六十九难曰：“虚者补其母（即母能令子实），实者泻其子”（即子能令母虚），学中医的朋友们视其为针灸所遵循的经典法则。普通高等教育“十二五”“十一五”“十五”国家级规划教材——《针灸学》也只知循此用法。然而我发现，这并非《难经》本义！
我曾对《辅行诀》辩五脏病证并方，大小补泻24方按汤液经法图五行格局仔细归纳总结。结果却显示：虚者补其子，实者泻其母！一个明确与我们所熟知并坚信的 “虚者补其母，实者泻其子”准则相悖。这一结论令人十分沮丧。直到查阅《难经》七十五难曰：“子能令母实，母能令子虚”后，才明白：经典之间是和谐统一，互为印证，并无矛盾的。
今人之所以只知其然而不知其所以然，全在于断章取义，不知《难经》中已明确指出其用法各有自己的前提条件和适用范围。现将之明确如下：
【1】《难经》六十九难曰：“虚者补其母，实者泻其子”这句经文的适用范围是：仅适用于本经的五俞穴之间，而不适用于本经与他经之间；
【2】《难经》七十五难曰：“子能令母实，母能令子虚” 这句经文的适用范围是：仅适用于本经与他经之间，而不适用于本经的五俞穴之间；
【3】《难经》七十五难曰：“子能令母实，母能令子虚”即虚者补其子，实者泻其母。同时也适用于《伤寒杂病论》、《汤液经法》、《辅行诀》等经文经方。
附原文：
《黄帝内经》灵枢，九针十二原第一：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则徐之，邪胜则虚之。”
《难经》六十九难曰：经言虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之。何谓也？然，虚者补其母，实者泻其子,当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自病,不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
《难经》七十五难曰：经言东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？然，金木水火土，当更相平。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也，水胜火。子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。经曰，不能治其虚，何问其余，此之谓也。”
本书以母子补泻为引子，重在解密中医入门疑难障碍，帮助读者读懂经典，通过对经方五行格局的学习，透彻理解经方组方原则，经方法度，并推出经方、针灸方的通用公式。
本书分上中下三篇。其中“天文篇（日月星）”从揭示太极图的真相入手，逐步解密洛书的来源，先天八卦的含义，河图的天文背景，后天八卦的形成，天左旋地右动的真意；“地理篇”——用简练的文字解读五运六气；“人事篇”——阐明经方（药、针）：解密《伤寒论》三阴三阳的本质；《辅行诀》大小补泻方的五行结构；由经方推出的结论“虚者补其子，实者泻其母”等中医真相。
本书以大量原创图、表、文进行解说，帮助读者了解中医的真相，并首次推演出经方、针灸方的通用公式，望有缘者珍之重之。希望本书能助您快速步入经典中医的殿堂。
郑州雁鸣湖 李云山
2020年 1月 29日
《庄子秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
今人不解中医，拘于虚也：今人衣食无忧，居于空调房，无法体悟穿树叶、兽皮、住山洞的古人对自然环境、温差、气候变化的敏感。今人难明中医，笃于时也：《黄帝内经》最迟成书于汉，张仲景的《伤寒杂病论》有具体记载成书于汉末。则两千多年前这两本书记载的中医理论已经完善成熟，而中医理论的萌芽期只会距今更为久远。故今人难明其理实则笃于时也；今人疑惑中医，束于教也：今人所受的教育，也不利于理解中医，故束于教也。
中医是系统的古天文医学，以天应人，合而为一的理念，通过对宇宙、天体及自然的运行规律的认知来理解人体，设计中医诊疗技术，具体以《易经》、阴阳、五行、五运六气等理论为指导，对应人体、推导出中医的诊断以及治疗技术。而中医的经典处方，正是古人依据中医理论设计出来的。故学习中医，需从了解古天文知识开始。
天文（日月星）篇
一、阴阳
《黄帝内经》从中医的高度对阴阳的认识：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之俯也”。
我们想象古人的生存环境。穷人身上穿两片树叶，富人身上穿三片树叶，在风中瑟瑟发抖。他们对太阳的崇拜和渴望程度，以及对夜凉如水的恐惧和刻骨铭心的体悟，每一分每一秒，都拿自己的身体测量着。对白天温暖的喜欢和夜晚寒冷的无法忍受，他们很容易分辨出白天与黑夜。白天因有太阳（日），所以是白天，而当乌云遮避了太阳，白天也变的像夜晚，他们便进一步明白，阴和阳都是因为太阳，阴是看不到太阳、阳是能看到太阳。
阴上阳下为泰卦，吉。故人们久之习惯说阴阳而非阳阴。
所谓的阴阳，最早就是白天与黑夜。有太阳就是阳、看不到太阳就是阴。阴阳不过是太阳的不同显现形式。后来在中医的出现和逐渐完善过程中，慢慢演绎引申出更为抽象复杂的阴阳概念，即人体表现出在白天会出现的现象为阳，人体表现出在黑夜会出现的现象为阴。也就是太阳对人的影响和人体表现。故病如白天视为阳，病如夜晚视为阴。
不同典籍对于阴阳的表述：
日叫太阳，指白天。月叫太阴，指夜晚。
日为太阳之体，阳为太阳之用，日之用为阳。
阳为太阳出来后对地球的影响，阴为太阳消失后对地球的影响。
阳为日之用（日为体、阳为用），阴为日之影。
日出为阳，日入为阴；
日升为阳，日降为阴。
昼为阳，夜为阴。
天为阳，地为阴。
日为阳，月为阴。
动为阳，静为阴。
用为阳、体为阴（无形为阳、有形为阴）。
男为阳、女为阴。
山南水北为阳，水南山北为阴。
光为阳、影为阴（阳光、阴影）。
暖为阳，冷为阴。
表为阳、里为阴。
……
二、阴阳的量化
（一）太极图的推演
除了能分清阴阳，白天黑夜外，古人对日月星辰及其运行规律的认识，也令人惊叹。古人区分阴阳后还将之进行了量化：
古人把一天分为十二个时辰，现在一天分为24小时，2个小时一个时辰，两者没有本质区别。
根据便民网，我们查阅了郑州四正的日出日落时刻，如下表：
日期
季节
日出时间
日落时间
昼长
2019年12月22日
冬至
07：29：06
17：18：35
09：49：29
2020年3 月 20日
春分
06：28：30
18：37：13
12：08：43
2020年6 月21日
夏至
05：12：39
19：42：05
14：29：26
2020年9 月22日
秋分
06：13：44
18：22：26
12：08：42
2020年12月21日
冬至
07：29：28
17：18：58
09：49：30
根据郑州的几个气象数据可以画出的冬至、夏至、春分、秋分的阴阳比例图如下：
冬至、春分、夏至、秋分，四正阴阳比例图
冬至到夏至太阳光照时间（阳气）逐渐增多。“吃过冬至饭，一天长一线”，冬至白天最短，夏至白天最长。
冬至到夏至，白天一天比一天长，夜晚则一天比一天短，就是说，冬至到夏至，阳，日渐增多，阴，则日渐减少，夏至到冬至则相反。
一天总时间24小时，阳增加一个小时，阴就减少一个小时，阳增多少，阴就减多少。当阴阳的总量一定，阳增则阴减，总量不变。阴阳互根，互相依存；阴阳一体，动态平衡。
阳增一分，阴减一分，阴阳总体不增不减，动态平衡。阴阳的这一规律，古人通过观察、测量做出了模型图。我们也可以根据天气预报，日出时间和日落的时间，画出一年365个阴阳的比例图来。即把365个阴阳比例图按时间顺序排列，阴阳的变化规律就能体现出来。但阴阳比例图操作起来有点复杂，用一年365天的日出时间图来表达会简单直观些，如下图：
一年365天的日出时间图
我们的自然现象是一年365天，周而复始。从冬至到夏至，再从夏至到冬至，循环无端。如果大家有时间还可以把一年365天的阴阳比例图作成一个曲线图来。将上图延长如下图：
一年再一年，这个图可以看出短暂的周而复始，可是显示不出循环无端，可以显示阴阳变化，却显示不出此图与太阳的关系，更显示不出太阳的运行规律是个圆。
《内经》曰：天垂象，地成形，物在太阳下面就有影子，古人用日晷测量太阳的影子规律，并用自己的认知画出了太阳轨迹图。
图片来源：《五运六气天文历法基础知识》田合禄，模拟古人日晷太极图画法
古人用自己的认知，借助日晷记录的太阳影子图，很象太极图。这里需要说明的是，古太极图是用日晷等工具观察并记录的真实图像。而坐标图是数学模型，示意图，并不真实。很显然，圆图和坐标图相比较，阴阳比例曲线含义相似。坐标图是日期对应日出时刻曲线图。而圆图是记录太阳影子的连线。后者显然更加的直接，太阳的一年运行规律记录下来的轨迹图，是直接显影，是本质的象。如下图：
图片来源：《五运六气天文历法基础知识》田合禄
阴阳，是中国文化之根。只有先理解、领悟阴阳，才能使我们接下来的论述更容易进行。
现代人可以按太阳的视运动（ “吃过冬至饭，一天长一线”，夏至后则相反）将太阳运行规律曲线图画出来，如下图：
太阳运行规律一个月曲线图 太阳运行规律一年曲线图
“吃过冬至饭，一天长一线”，即冬至后，昼长每天增加一分钟左右。于图而言，半个月即长15线。到夏至则一天短一线。一年365天，于图则有365条线。
太阳东升西落，再从西降下沉到东升，循环无端，周而复始。太极图即古人按照太阳运行轨迹记录图，可以实测。
图片来自网络：太极图
圆图为360度，一年365天，一天接近一度，半个月就是15度。以15度代表半个月，一天长一线，半个月即长15线。如下图：
按照太阳运行规律手绘太极图
具体画法：先画一个圆。再将其按照上下左右四等分，形成四个正位。接着将其八等分，每份45度。然后45度内再三等分，每份15度。最后从下方子时开始标记，依次为冬至、春分、夏至、秋分，如下图：
按照太阳运行规律，“吃过冬至饭，一天长一线”，15度内画15条线，一天比一天长一线，到了夏至则最长。过了夏至，一天比一天短一线，至冬至则最短。如下图：
成图如下：
按照太阳运行规律手绘太极图
我们说，过了冬至白天逐渐变长，一天长一线。而我们画的，反而把阳长画成了黑色，与我们用白表示阳的习惯不相符。如将上图变换为我们习惯用图，如下：
手绘太极图
上图符合以白色表示阳，以黑色表示阴的常规习惯。也就是说这个图是接近正确表达阴阳的变化图。每天的阴阳变化也可以画成这样的太极图（子时处在最低点，午时处在最高点）。
太极图是古人对太阳一年（每天）光照时间动态变化的记录圆图，是一个真实的科学的记录。一个自然科学的天文模型。
通过画图，我们更清晰地了解到，太极图表示太阳的光照时间具有长短逐渐变化的节律，周而复始。从冬至到夏至，光照时间越来越长，阳光之气越来越足——阳长，由弱到强，下半年夏至到冬至，阳由强到弱（长到短）——阳减，又叫阴长。因为一天24小时，只要阳变短（衰）则阴一定变长（盛），24小时不会变。
手绘太极图
（二）太极图的量化
太极图是太阳光照即阴阳规律图，冬至一阳生，夏至一阴生。但只明白这个图是远远不够的。接着来我们进行阴阳的量化分析，看古人是如何将阴阳量化出来的。
郑州2020年24节气日出日落时刻表
日期
节气
日出时刻
日落时刻
昼长时间
2019年12月22日
冬至
07：29：06
17：18：35
09：49：29
2020年1月6日
小寒
07：33：17
17：28：49
09：55：32
2020年1月20日
大寒
07：33：54
17：43：43
10：13：39
2020年2月4日
立春
07：21：51
17：56：48
10：34：57
2020年2月19日
雨水
07：07：17
18：11：25
11：04：08
2020年3月5日
惊蛰
06：48：56
18：24：51
11：35：55
2020年3月20日
春分
06：28：30
18：37：13
12：08：43
2020年4月4日
清明
06：07：42
18：49：04
12：41：22
2020年4月19日
谷雨
05：48：11
19：00：07
13：12：44
2020年5月5日
立夏
05：30：34
19：13：46
13：43：12
2020年5月20日
小满
05：18：40
19：25：26
14：06：46
2020年6月5日
忙种
05：12：14
19：35：54
14：23：40
2020年6月21日
夏至
05：12：39
19：42：05
14：29：26
2019年6月21日
夏至
05：12：29
19：41：55
14：29：26
2020年7月6日
小暑
05：18：28
19：42：13
14：23：45
2020年7月22日
大暑
05：28：28
19：35：30
14：07：02
2020年8月7日
立秋
05：40：12
19：22：16
13：42：04
2020年8月22日
处暑
05：51：23
19：05：13
13：13：50
2020年9月7日
白露
06：02：58
18：43：49
12：40：51
2020年9月22日
秋分
06：13：44
18：22：26
12：08：42
2020年10月8日
寒露
06：25：48
18：00：04
11：34：16
2020年10月23日
霜降
06：38：17
17：41：16
11：02：59
2020年11月7日
立冬
06：52：03
17：26：20
10：34：17
2020年11月22日
小雪
07：06：27
17：16：57
10：10：30
2020年12月7日
大雪
07：19：45
17：14：24
09：54：39
2020年12月21日
冬至
07：28：59
17：18：28
09：49：29
2021年12月21日
冬至
07：28：51
17：18：21
09：49：30
2020郑州四正日出日落时刻表
日期
季节
日出时间
日落时间
昼长
2019年12月22日
冬至
07：29：06
17：18：35
09：49：29
2020年3 月 20日
春分
06：28：30
18：37：13
12：08：43
2020年6 月21日
夏至
05：12：39
19：42：05
14：29：26
2020年9 月22日
秋分
06：13：44
18：22：26
12：08：42
2020年12月21日
冬至
07：28：59
17：18：28
09：49：29
上图为按便民网公布的郑州2020年日出时间和日落时间画出来的阴阳比例图，是2020年阴阳变化的规律图。
我们再看看其他的太极图画法。古人以阳爻“—”表示阳，阴爻 “––” 表示阴，由此可以画出下图：
此图可以直观显示阴阳渐变的规律。
把这个阴阳变化比例画在圆内，则能得出下图：
只要按照冬至一阳升，夏至一阴升，则用什么符号表示都是可以画出类似的太极图的。
天干为十，地支十二。古人有认为太阳为十的习惯。《淮南子。本经训》曰：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无食。”十个太阳的神话还见于《山海经。海外东经》。“羲和之为十个太阳的母亲，实际上反映了天干的诞生。”《山海经。大荒西经》：“大荒之中，有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”左传。昭公五年》：“明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。”这里十分明确指出十个太阳和十进位法的关系。十进位法，在一切原始民族里面，都是最基本的数学。”（详请参见《中国天文学源流》郑文光。）
量化阴阳时，我们尊重古人用十个数字表阳的习惯，由此来讨论太阳规律。十个太阳，计为十天干，下应人体十个手指计数。因此讨论天上太阳的阴阳变化规律以天干计，以十为一个圆满，把圆分十份，可画出阴阳比例图如下：
此图以阴阳总量为十，冬至一阳生，夏至一阴生，以十分法计。此阴阳比例图，更为清晰直观地显示出了阴阳量化的对比。
如以数字“一二三四五六七八九”表示阴，以“123456789”表示阳。则可画出以下阴阳的量化比例图：
如图所见，从冬至开始：1九代表1份阳九份阴，2八代表2份阳八份阴，3七代表3份阳七份阴，4六代表4份阳六份阴，5五代表5份阳五份阴，6四代表6份阳四份阴，7三代表7份阳三份阴，8二代表8份阳二份阴，9一代表9份阳一份阴，二8代表二份阴8份阳，三7代表三份阴7份阳，四6代表四份阴6份阳，五5代表五份阴5份阳，六4代表六份阴4份阳，七3代表七份阴3份阳，八2代表八份阴2份阳，九1代表九份阴1份阳。这里的数字是阴阳比例数，需牢记。
自然界的阴阳量化，如图：
月亮的阴晴圆缺所显示的阴阳变化图
当阴阳比例图很熟悉的时候，可以简化为下图：
如进一步把上图数字抽取出来，可整理如下表：
左升阴阳比例数字
右降阴阳比例数字
1九 （1阳九阴）
一9 （一阴9阳）
2八
二8
3七
三7
4六
四6
5五
五5
6四
六4
7三
七3
8二
八2
在上表数字中可以发现
阳升组
阴降组
组数
1九
一9
一组
2八
8二
二8
八2
两组
3七
7三
三7
七3
两组
5五
五5
一组
4六
6四
四6
六4
两组
上面数字共 8组16对，明显超出10天干计数。
古人按照物以稀为贵的原则，保留了123组弱阳和一二三组弱阴。弱阳为严冬，弱阴为酷暑，均是人类生存最困难时期，提示后人扶弱，显示了古人的生存智慧与顺应自然的思想。
即保留123弱阳，忽略8二，7三壮阳；保留一二三弱阴，忽略八2，七3足阴。
则余下123阳之和为6阳，即春分之前是6阳，那么春分之后保留6阳以平衡。
同理，一二三阴为六阴，秋分之前是六阴，那么秋分之后保留六阴以平衡。即三阴三阳合而为6舍弃4，此则三阴三阳的基本含义。在五运六气里这一思想体现的淋漓尽致。古人是实用主义，他们只关心有用的或者只关心不得不关心的问题。将8组16对数字，保留123弱阳，忽略8二，7三壮阳；保留一二三弱阴，忽略八2，七3足阴，后可简化为下表：
简化前
简化后
1九
9一
一组
1九
一9
一组
2八
8二
二8
八2
两组
2八
二8
一组
3七
7三
三7
七3
两组
3七
三7
一组
5五
五5
一组
5五
五5
一组
4六
6四
四6
六4
两组
6四
六4
一组
可能有人觉得这样抑强扶弱取舍数字，不符合自然，那么，运用数学算法合并同类项，如下表所见，得出结果与上表相同：
合并前
合并后
1九
9一
一组
1九
一9
一组
2八
8二
二8
八2
两组
2八
二8
一组
3七
7三
三7
七3
两组
3七
三7
一组
5五
五5
一组
5五
五5
一组
4六
6四
四6
六4
两组
6四
六4
一组
简化后阴阳比例数字表
简化后阴阳比例数字
1九
一9
一组
2八
二8
一组
3七
三7
一组
5五
五5
一组
6四
六4
一组
简化后阴阳比例数字图
将上表数字整理如下：
123456789
一二三四五六七八九
5五居中，左右各四
由于5五居中，故直接放置图中央，以示平衡之道，如下表：
由于5五居中，就直接放置图中央
1九
一9
一组
2八
二8
一组
5五
一对
3七
三7
一组
6四
六4
一组
（三）太极图的量化的结果——洛书
复习前面的阴阳量化数字图：
阴阳量化数字图
此图，清晰可见123三个弱阳，一二三3个弱阴。三个弱阳对应的是冬天，三个弱阴对应的是夏天。冬天的寒冷和夏天的炎热是古人需要克服的生存难关，故必须保留123阳，一二三阴。123阳为6阳，故6阳要保留以成平衡。一二三阴为6阴，故六阴要保留以成平衡。而5五为阳升，处于冬至和夏至中间，且阴阳比例为五︰5，为时间之中，阴阳之中，也即天地之中。5五、五5为平衡之点，阴平阳秘，故古人把5五、五5放置中间位置，放于阴阳鱼中，成为鱼眼。五︰5阴阳混沌，无法区分，以示阴中有阳，阳中有阴，如下图：
再者5五、五5本居天地之中，阴阳相等，时间上各为上半年和下半年之中点，五5、5五之能居于中间，才能明确五居中的含义。所以五5、五5居中，阴阳比例的动态平衡如下图所示：
在上图中，还有5组， 20个数字，仍然不符十天干的要求。古人将其进一步精简为10个数字，不但意义不减而且含义更为丰富、准确。古人把奇数13579定为阳，偶数2468定为阴，由此可把图简化为：
当规定13579为阳，则可以简化掉2468用来表阳的数字。规定2468为阴的时候，则可以去掉一三五七九表示阴的数字，见下图：
由于定义为13579奇数为阳、2468偶数为阴，则对其进一步简化，可见下图：
上图实为太阳的阴阳节律运行动态变化比例图：
1实质为1阳九阴
8实质为2阳八阴
3实质为3阳七阴
4实质为6阳四阴
9实质为9阳一阴
2实质为8阳二阴
5实质为5阳五阴
7实质为7阳三阴
由推演可知：太极图，实则为阴阳动态变化图。
我们推演简化出的九个数字实则洛书。洛书就是数字化的太极图，即太阳运行规律阴阳动态变化的数字量化图（阴阳的量化数）。太阳的化身为太极，太极为图，洛书为数。
