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《元始天尊說梓潼帝君本願經》

《元始天尊說梓潼帝君本願經》

靈寳消劫正心開化章 上品

爾時,

元始天尊在清微天宫、黃金闕内,會諸天帝君與無極聖衆。

昇玉華寳座,放大光明,照諸世界、觀諸衆生:

遭值劫運、受無量苦惱,宛轉塵寰、輪迴生死。

慨爾嘆曰:民哉!民哉!誰使而然哉?!

是時,有一眞人,名曰慈濟。從法座起,越班而出,長跪道前,白天尊言:

賤臣不德,仰叨道蔭,得離斯苦。

昨覩:

玉皇尊帝檢校圖籙、推定劫運,勑北隂黑煞多目原厲及諸天魔王等衆,下廵人間,興動兵戈、流布瘟疫、殺戮生民,萬萬億數,俾諸世人靡有遺類。

今觀衆生:

父子、兄弟、夫婦、男女,肝腦塗地,號泣悲哀,莫能相保。繼以天災大行、鬼現白畫。間獲免彼、終莫此逃。

未審此諸衆生,曠劫以來,造作修種、何所違戾,而獲是報?可不悲歟!可不痛歟!

伏願慈悲,示以未悟。

天尊吿曰:

此諸衆生,自往劫來,不敬三寳,不孝父母;邪淫貪愛,姦詐嫉狠;造種種罪惡,日熾月滋。是故玉帝論定劫運、更變世人。

雖可悲痛,亦其自职爾。

時慈濟眞人曁諸聖衆,各各稽首而白天尊言:

臣等即是思惟,心大不忍、戚首蹙頞、力不能救。

惟願天恩發慈悲心,開方便路,垂一金臂,援其焚溺。庶使人道不至頻絶。

臣等敢冐死謹言於是。

天尊撫几,髙抗澄神,黙坐良久,答曰:

邇者,蜀有大神,號曰“梓潼”,居昊天之佐、齊太乙之尊,位髙南極、德被十方,掌混元之輪迴,司仕流之桂禄,考六籍事,収五嶽形。歷億千萬劫,現九十餘化。念念生民,極用其情。

是以玉帝授之如意、委行飛鸞、開化人間、顯跡天下。

蓋此末劫,實未可除。若欲消之,此神其可。

吾當爲汝等召之,俾救度末世,勿使類絶于時。

慈濟眞人及諸天聖衆,再拜禮謝、復位。

於是天尊,命持幢玉女向不驕樂天,下之者三。

忽梓潼帝君,擁五色雲霞之炁,自西北至。雍容雅歩,再拜而前白天尊言:

今日吉慶,興此法筵。

臣貪於行化,以至後會,恭望天慈特賜原宥。

天尊吿曰:

夫民受天地中生,自隂陽内化,五行範體,二氣結形。而不知人身難得,樂土難生。乃貪婪姦詐、莫知紀極,以至劫運,適逢兵戈、競起疫癘、流行水火焚漂,悉皆由也。

今諸帝君、天上地下無極聖衆,咸請於我,願消此劫。

故特以畀汝。汝其勉之!

爾時,梓潼帝君拜謝奉㫖,欲退。

天尊重吿曰:

帝子!此諸末劫,運數浩大。汝今消之,何道而可?

梓潼帝君,復再拜而前,白天尊言:

臣自劫劫中萬火,本身謫在蜀地。兢兢惶惶,懼不稱職。方切思過,乃誤天恩。

臣謹惟:

消除此劫,先正人心。

爲人子者,訓之使孝;爲人臣者,訓之使忠;訓兄弟以友恭;訓夫婦以和順;訓居上者,使待下以情;訓治事者,使處心以公。

率而行之,或者可以少弭。

於是天尊乃垂盻眥之容,而稱嘆曰:

竒哉!帝子。

憫念衆生,說是因縁,心得開悟。

若諸世人,推行不已。則可以消除劫難、興國太平、人享髙壽、物遂本性、五榖豐熟、歌謡滿路。

一或反之,則兵戈疫癘、頻仍相藉,横尸遍野、枯骨成山,而人類絶矣!

子其勉之於是!

梓潼帝君拜謝。復擁五色雲霞之炁,自西北而退。

爾時,慈濟眞人聞是說已,歡喜踊躍。即於座中以頌讃曰:

堪嗟爾衆生,

姦詐復貪嗔,

營營日滋熾,

擾擾不知懲,

致遭末世劫,

人類將沉淪,

於是元始尊,

憫念諸有情,

欲救末劫苦,

爰命梓潼君,

筆中顯三昧,

秩秩先正心,

塵迷能導引,

福禄總來并。

爾時,慈濟眞人說是頌已,四衆歡喜,異口同聲嘆未曽有!

靈寳消劫正心靈應章 中品

道言:

元始天尊在玉華座上,収歛光明,澄神黙坐,瑶壁輝暎,眞氣包絡,鐘鼔畢奏,神風交暢,道意微宻,暄然如春。

一切金仙,四衆八部,幢幡寳蓋,侍在側焉。

爾時,元載孔昇天主、濟沉㧞罪眞人、東岱嶽府君,各從座起,長跪道前白天尊言:

臣等往劫何修?獲預法會,親炙道語,心竊欣感。然臣等愚蒙,聞是經說,心雖歡喜,終竟未達。

切謂人心不正,致罹此劫。自非天尊垂大金臂,放大光明,展大神通,勑諸廵世神祗,各今復位,則或者他道,似爲未急。

今大劫已至,運難豐浩,而九天開化,方正人心。

臣恐其緩,伏望天慈示以未悟。

於是天尊浩然長嘆,而吿諸眞衆曰:

嗟乎!汝等尚未達理之本耶?

夫人之生,善性根焉,孝悌鍾焉,四端具焉,五行範焉,忠信胚焉,和遜傳焉。

所謂人也,非比草木禽獸之爲類。凡形肖人似,皆一同之。

及世道淪降,人心不古,機巧姦僞,貪妬狠亂,種種不善,踊躍爲之。

是以見三寳而不敬,對三光而無禮,呵風罵雨,怨天尤地,待父母如同路人,視兄弟如見仇敵。貴人常詳,待已毎恕。

見人有善者掩之不及,則毀之無所不至;見人有惡,喜而慕之、效之,惟恐弗勝。

富貴者,驕奢淫佚、傲慢賢能、泄瀆師長、昻首闊歩;視貧賤如履草芥,不知修種,不行隂騭,暴殄天物,中市網利,了不知止。

貧賤者,諂諛貪嗔、怨咎鬼神,不知前世因果,不能安貧守己。邪淫偷盜,犯分干禮,終莫自悔。

是以惡人滿世,邪鬼橫行,讒慝交進,謗讟並興,政治乖舛,人民困苦。

山川吿匱,鬼神不寧,怨氣鬰結,上薄太空。

世道至此,寧得不變?!

所以檢校圖籙、運合數周,推此大劫。

日月薄蝕、隂陽乖戾、魔鬼廵世、亂民迭興、兵戈疫癘、頻仍不已。命苟彼逃,終不此免枯骨成山、流血若水、殄滅人類、勿使遺種。

若欲救之,豈易爲力?

吾故命梓潼帝君,開化九天、飛鸞救世,俾諸世人,洗心滌慮,咸臻善道:

爲子而能孝其親,爲臣而能忠其君,爲兄弟而克友克敬,爲夫婦而克和克順,居上待下者必以情,臨政處事者必以公,不貪不妬、不姦不僞。

習此不已,化成天下。則鬼神欽仰,天地寜謐。

若者可以得壽,少者可以得養,國土可以清平,五榖可以豐熟。末世可以返古,豈惟末劫,獨不消乎?

吾若放光垂臂,雖可救之。然人心不正,其何能久?

故不若人心旣正,大劫自除。諸廵世神祇,方欽仰畏避,豈敢肆毒?

汝等,各宜諦心恭聽,勿生他慮。

於是元載孔昇天主、濟沉㧞罪眞人、東岱嶽府君皆,歡喜作禮,黙然復位。

爾時,天尊復吿四衆曰:

我今再剖因緣,汝等各宜諦聽:

人爲萬物靈,心爲一身主。沉沉靜靜,不愆不慾,不雜以僞,無慮無思。

發而爲言,温和慈讓;發而爲行,中正端直。

其於親不期孝、而自孝;其於君不期忠、而自忠;其於兄弟不期友敬、而自友敬;其於夫婦不期和順、而自和順。

不厚責於人,不徇物以私;率性而行,舉皆中道。何者容心?

故其國清平,其人安泰,其世上古。

今末世,凡人勉强遵守,不遺不戾,心心不退,念念不忘,其獲福亦可知。

是豈以大劫,持此而不消乎?

於是天尊而說偈曰:

靈哉一㸃,不擾不驚,

無思無慮,至聦至明,

天理昭著,善性根成,

一雜以僞,五體摧傾,

自然歸正,百福來并,

敬之慎之,大衆齊聽。

於是,天尊說偈已。

諸天眞衆、無鞅神仙、嶽瀆神祗,歡喜踊躍、嘆未曽有!

靈寳消劫正心報應章 下品

爾時,

保和應化眞人即於道前拜首,而言曰:

未審此經消劫之外,有何功德?伏望天慈爲四衆帝釋、諸天神仙、嶽瀆祗靈、天上地下及未來一切衆生,廣說利益。

於是,

天尊吿保和應化眞人曰:

善哉!若諸國王、帝主、宰輔大臣,奉持此經、推充此道、躬行不替、教化天下,自然風淳俗厚、政善人安、五榖豐登、萬物熈遂。

若諸世人平居無事,至心沉慮,精加轉誦,自然父母長壽、子孫榮貴、家道昌隆、身體康健。

凡有所求種種如願。

若復有人,或入山林、或入江海、遭遇惡風、逢值毒獸,但能懴悔、存念此經,自然山神衞護、河伯維持、猛獸自退、風浪頓止。

若復有人,或在軍陣、或遇冤家,但能懴悔、存念此經,自然惡人善解、凶器不逢、終不害已、安穩如常。

若有婦人,或臨産厄、或求嗣息、但能懴悔、存念此經,自然安穩、平康,生福德男女,聦明智慧,爲人尊貴。

若或有人,爲諸神廟轉誦此經,是諸鬼神當脫鬼趣、轉增天福。

又有道士、至人、善男信女,開闢靜室,更著新服,畫九天主宰眞像,香、花、燈、果、淨水供養。

滌去凡思,端心正坐,持誦此經:

是其左右一切鬼神等,或有聞者即離鬼趣、登證仙果;

一切餓鬼等,或有聞者,脱飢渴苦,受度南宫;

一切畜生等,或有聞者,脱畜生苦,復歸人道;

一切草木,承此經者,已枯使榮,轉更茂盛;

飛潜動植,胎卵濕化,一切有情,咸臻道化。

又此經所在,及持是經人,當有十方飛天大聖、救苦眞人、金剛力士、神仙兵馬、金精猛獸、無鞅数衆,常來擁護。

一切功德,說不可盡。

於是保和應化眞人,稽首白天尊言:

此經功德,衆咸聞之。

若諸世人或有疑惑、不信,妄生誹謗;不擇淨案、便將安置;不持齋戒,便將轉誦。未審此諸罪輩,當得何報?伏願天尊再示未悟。

爾時,

天尊言曰:

噫!子今所叩,豈不異乎?此經功德,不可度量。其報應亦不可具述。

若諸世人,敬持遵奉,疑惑誹謗、獲罪獲福,各有輕重。若廣說之,凡流邪見,反啓疑貳。

我今說經,止救末劫。世人疑信,一聽自然,性命禍福,豈可戸曉。

但願世人:

事親者,當爲心孝、毋爲面孝;

事君者,當爲心忠、母爲面忠;

處兄弟,則當心友心敬、毋面爲友;

敬處夫婦,當心和心順,毋面爲和順;

待下者,毋面似至情,而心實不情;

臨事者,毋面示至公,而心實不公。

若能遵行此道,則雖疑惑、誹謗,猶信也!

若不能遵守此道,則雖齋戒敬誦,猶不信也!

善者,積善;惡者,積惡。積之旣久,天地神臨之、質之、禍之、福之,皆自然也。吾何言哉?

於是保和應化眞人,及諸天仙衆,同聲稱讃,而說偈曰:

大哉渺渺玉星中,

推較河源俱此切,

殺戮生民億億衆,

頂禮至尊難可說,

於是天尊發慈悲,

九天開化普俱雪,

但教心地長清凈,

疑信從教衆生竭,

我今稽首悉辭尊,

萬萬生靈毋誑滅。

爾時,

保和應化眞人曁諸仙衆,說是偈已,稽首天顔、作禮而退。信受奉行,誦經已畢,洗心長跪,依先懴悔:

七曲慈尊眞教主,

慈父慈母同我生,

子生聖子皆孝慈,

孫繼神孫盡慈孝,

一家和氣天無盡,

萬世春臺月有光,

慈光普照諸天人,

細入微塵滿天地,

我生同得乾坤體,

一似文昌始劫時,

聖非自聖凡自凡,

流浪至今方覺悟,

願尊七曲慈尊教,

惟忠惟孝惟慈心,

不以口業傲神人,

不以身業累父母,

不以意業欺天地,

不以心業禍子孫,

願從孝行與隂功,

種種力行諸方便,

懺悔多生諸罪垢,

皈依七曲大慈光,

求嗣求䘵求生方,

不求諸人求諸己,

惟我文昌七曲師,

歷劫待人存恕法,

願放一種如意光,

憫念衆生眞懺悔。

懴悔已周,次當發願:

父母願同長壽果,

龜齡鶴髮暎慈光,

己身願拜大吉祥,

仰事俯育無苦惱,

子孫願嗅雲巖桂,

嘉與子孫同發榮,

父慈子孝一家春,

光明無負慈尊教,

願䝉七曲親提接,

指引登眞入聖門,

捨生受生正徧知,

盡未來世俱圎滿。

發願已周次當賛頌:

桂香殿上慈悲主,

教海周流洗業根,

業根化作桂花香,

善本種成長壽果,

一家骨肉無煩惱,

七曲子孫同護持,

普願今世至來生,

紫雲巖前長得道,

歩歩心心帝左右,

生生世世天主張。

骨凡可換形可灰,

一㸃眞心自金石。

禮訖,隨意啓祝、回向。

元始天尊說梓潼帝君本願經

(尋真撷筆)

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