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话说端午节作文

话说端午节作文

话说端午节作文1

“节分难午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传,赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。

而到了二十一世纪的今天,赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争,拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动,不仅突破了时间、地域的界限,还成为了国际性的赛事,得到了新的发展。

包粽子也是为了纪念屈原,同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用芦苇叶在外围包上一圈,就算完成了。当然,粽子也有各种各样的,不同的地区,就会包出不同的粽子。虽然形状各异,但都有一个共同的特点,那就是都非常的香甜可口,虽然风味大不相同,但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。

一年一度的端午佳节又到了。可是,心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展,端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样,都有着深厚的文化内涵,是我们中华民族珍贵的文化遗产。

关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个,但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说,虽是众说纷纭,却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力,也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史,二千多年的历史长河的积淀,从而赋予了它深厚的人文内涵。

其次,端午节还浸透了民族美好的情感,端午节的每一种延续下来的纪念活动,无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人,那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人,而情更加感人!

节日丰富的人文内涵,在于挖掘和弘扬,有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠,是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会,应该增强对民族文化的自觉保护意识,传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词,而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。

话说端午节作文2

“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌,就让我想起了端午节。每年五月初五,是我国传统的节日——端午节。

端午节要插艾枝,悬艾虎。端午节这天一早,人们将艾枝插在门上,或用艾蒿编织成“艾虎”,在门楣中央或带在身上,驱虫避邪,以保安康。

端午节要画门符。端午节这天,人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做,是为了驱“五毒”,防瘟疫。

端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的,包里除了装些雄黄、苍术外,还要装香草配成的香料,戴在身上起驱虫除秽的作用。五次丝线象征五色龙,系五色线可以降服妖魔鬼怪。

端午节要吃粽子。早晨,家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好,夜间煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,统称粽叶。粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃。

赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节真是一个有趣的传统佳节!

话说端午节作文3

每年的农历五月初五是我国民间重要的传统节日———端午节。端午节亦名端阳节、重五节、重午节,民间又俗称“五月节”。有关端午节的由来,民俗中传说较多,归纳起来大体上有如下十种:

一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证,端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日,认为端午节实际上是一个龙的节日。

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述:屈原在五月初五投汨罗江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。

三说是据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载,端午节系为纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

六说认为梁宗懔《荆州岁时记》载述,端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道:浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上,举行各种仪式,以悼念伍子胥。

七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

八说是据《会稽典录》一书记载,端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日,万物方盛,夏至日,阴气萌生,恐物不懋,故在五月初五以五色印为门户饰,以惩恶气。

十说是民间有一传说认为,端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫,后因遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀,将这一天定为端午节,以示悼念。

话说端午节作文4

端一盘粽子,呈一枝艾叶,与你一起过——端午。

自多了端午节假日,端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们,体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五,端午。在中国,流传至今的节日“四大名旦”,当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中,端午名气相对最小,但它又是内容最为丰富的一个。自然,它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源,最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人,在这一日,划龙舟,包粽子……而从历史渊源上讲,正是纪念屈原这一点,让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五,本不是一个“好日子”。在国人的传统上,5月及5日,属“恶”月与“恶”日。因此,5月5日之端午,辟邪驱恶,成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上,5月初,正是“五毒”从冬日复甦,开始活跃,容易对人造成伤害的时节;而5月,则是气候多变,各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日,家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上,用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上,圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前,如此习俗,无论是穷人还是富家,都会这样做。后来,明显少了许多。近些年,虽然传统越来越有回归的意思。但人们,大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征,是人们寄托美好的愿望的方式。

端午,最是忆江南。采一把芦叶,以长江的江草作线,严严地裹实粽米;深夜了,母亲升一台灶,火融融的;第二天清晨,孩儿醒来,整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草,手腕绕一串五色彩线。而这个时节,正是啖黄鱼的好时机,再穷的人家,也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜,这样的大黄鱼,在市面上,已经有20年不可见了……

毕竟,那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是,如今,越来越多的人认为,中国的许多传统,包括传统节日与习俗,不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的.心境,度我们的端午。而这枝艾叶,算是百度人寄予各位的小小心愿:甲型H1N1流感来了,艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

话说端午节作文5

戊子年五月初四,浮云蔽日,阴风怒号,淫雨霏霏,天地苍茫。霜露所均红旗重,雨雾之施绿叶翻。朝阴半开,晚云低徊,飞鸟匆匆,路人惶惶。是日也,会绵州堰塞湖之将溃,目景色之荒凉,余竟不察夫端午之又至矣。

昔人云:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”我之谓也。畴昔之端午,虽居于蔽舍,然父母之叮咛,亲戚之问候,俱备矣。携小儿入室,举匏樽以消忧,饰香草以辟邪,叹贤人之忧愁。

俄顷释然,万籁俱捐,珍馐满桌,箸不能停。少丝竹之乐事,有笑语之不休。酒足饭饱,停杯投箸,一杯复酹先贤。

然戊子之年颇多坎坷,孟子有云“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,与之仿佛。年初雪灾肆虐于南,复有火车罹难于北,拉萨之乱谓之人祸,四川之震是为天灾。

今者距之大震二十日有余,余震频仍,数万同胞埋骨,多少高堂见背。江山万里血泊,万户低落,遇之端午,亦不免叹息扼腕,无甚节日之欢。

然端午之至,岂不顾矣?明日之至,岂无望矣?天灾可以摧物事,而不可夺人志。志之所存,明日之所存;若志之无存,万事皆休矣。吾侪志尚存,幸甚幸甚,则家国之再建,可计日而待矣。

一念至此,则向之凄风冷雨,不复焉。明日既望,奈何今日庸人自扰;端午既至,自当庆贺。虽与家人所处者贰,余意故乡之明月必与此处同。

呜呼噫嘻!且饮酒邀月,明月之影落于黑子弹丸,家人必识之,然后知游子之陟岵陟圮,知游子之首丘望归。

风息雨止,天气复清,喜雨润物,泥土芬芳。意旭日之藏于云,不久当出,复泽大地,草木生长。

念及之,复笑,又见端午。

话说端午节作文6

“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂,桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,处处都端阳。”每当我听到这首儿歌,我就想起端午节的由来和习俗。

关于端午节的由来有很多种传说,有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥救父投江说、龙的节日等等,其中流传最广的就要数屈原说了。

据历史记载,公园278年农历五月初五,秦军攻破楚国京都,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国的消息后,悲愤交加,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投入泪罗江,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

据说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到泪罗江边去凭吊屈原,沿江百姓纷纷引舟竞渡前去泪罗江,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。

关于端午节的习俗有很多,如赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、佩香囊、饮雄黄酒等等。我最喜欢的习俗要数吃粽子了。粽子有好多种口味:甜的、咸的,有豆沙粽,有枣泥粽,有蛋黄粽,还有肉粽等等。我最喜欢吃豆沙粽,因为它吃起来软软糯糯、香甜可口。

我非常喜欢端午节,因为我觉得端午节是一个古老而又有意义的节日。

话说端午节作文7

这几天,你在大街上可能闻到一种气息,那,就是端午节气息。今天,我们来深入了解这文化底蕴深厚传统节日。

端午节,农历五月初五,又称端阳节、午日节、重五等。

端午节由来有很多种版本,其中以屈原投江为最普遍。据说屈原因被楚怀王贬为庶民,当时秦国又想统治整个中国,可自己又无能为力,悲痛不已,于是于五月初五自投汩罗江而死。后人为纪念屈原,以他投江日子定为端午节。也难怪唐代文秀会写下“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。

在端午节,我们除了了解它由来,还要了解一些习俗。

吃棕子。屈原投江后,为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝棕以驱逐蛟龙,到今天又演变成吃棕子。

赛龙舟。仍是屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖。人们得知是打捞贤臣屈大夫时,冒雨争相划进洞庭湖。为寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才渐渐发展成龙舟竞赛。

当日,在先秦时代,普遍认为五是不吉数字,而五月初日,更有鬼怪出,于是在这一天,人们在门前挂菖叶,艾蒲等,以驱鬼。

……

相信大家在了解了端午节后,会明白这些由来与习俗,这也是中华民族传统文化,大家要把这些文化一代代传扬!

话说端午节作文8

农历五月,正当麦子成熟。旷野飘香的时候,端午节来了。每到这天清晨,家乡家家户户的窗户和大门上便插上艾条和菖蒲,母亲们便在孩子腰间认真的系上菖蒲,口袋里放一些艾叶,说这样能除邪防病。

传说当年黄草率领农民起义军路过天长,百姓纷纷避兵躲藏。黄草在路上碰见一妇人背着个大孩子,牵着个小孩子,觉得很稀奇,后来一问才知,大孩子是邻居所托,他为妇人的善良所感动大,吩咐这妇人回家后在窗户,大门上插上艾条,士兵就不会进去了。就这样,一传十,十传百,家家插艾条。为什么要插菖蒲呢?听爷爷说,菖蒲是古代一位道行极高的的道士死后所化成的,有驱魔消灾之用,所以大家也都插一些菖蒲保平安。这一天,母亲会早早起来用早已准备好的原料包粽子。粽子有甜粽子和咸粽子两种口味,包好的粽子放在锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,弥漫整个厨房。我是一个大馋鬼,每次煮好粽子,我都会第一个尝一尝,解开扎藤,剥开粽子叶,粽肉升腾着蒸汽,散发出一种特有的粽香,两种粽子放在同一个盘里,好像两种耀眼的红白宝石,让人口水直流。因为人多,所以包的粽子也多,我的肚子也是鼓鼓的

吃过美味的粽子,一定要赛龙舟,可我们这缺水少河所以不能举行龙舟赛,我也就没地方大显身手,只好到电视上看直播,过过眼瘾。地地道道的龙舟赛。浩大的江面,几十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手,前头的人呐喊助威,声势震天,霸气。看到这,我也想上去加油,不过,只能想想了。端午节还与一位大名鼎鼎的诗人有关,他就是屈原。屈原是战国时期楚国人,学富五车。他在楚王身边做官,楚国因为屈原富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话,把屈原削职流放。在流放中,屈原听说楚国的的都城被敌人占领,百姓遭难,悲愤极了。五月初五这一天,他来到汨罗江边,怀抱一块石头,以纵身跳入汨罗江中。百姓听说屈原投江都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原,但一直找不到屈原的身体,于是,百姓借划龙舟驱散江中鱼群,还吧粽子扔到江中喂鱼,希望鱼儿不要吃掉屈原的身体。这就是五月端阳包粽子,赛龙舟的来历。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”屈原用生命表达对祖国的爱,我们也应像屈原一样热爱自己的祖国,为祖国做出一番巨大的贡献。

话说端午节作文9

中国每年的五月初五都会这么特别,只为了纪念伟大爱国的诗人屈原而得来。屈原一时想不开的举动——竟给了我们多少年来的延续旧俗。这一天叫做端午节,一个非常清新淡雅的名字,我也非常喜欢,也有人俗称龙船节,当然是因为这一天要划龙船而得名,而且在水乡里特别多这些活动。

有些地方会裹粽子,我只吃过我们广东东莞的粽子,有两种口味不同的粽子。如果是说不同方言的人更不一样,比如说我,我是客家人,一直吃奶奶亲手裹的咸粽子长大。到我出去读书时,吃了望牛墩那边的粽子很不习惯,因为他们的粽子可谓又甜又咸,还叫做“咸粽”,(与我们客家人的称呼一模一样,也不是另一种沾糖吃的粽子)虽然与我经常吃的粽子外表一模一样,可我还是比较喜欢吃自己家裹的粽子;我望牛墩的同学吃了我从家里带来的粽子也不大喜欢吃,就这样,两种很不同的粽子令我们不欢而散。

我送给班主任几条家乡的粽子,她吃了后,赞不绝口,还说“这才是真正的粽子”因为她不是望牛墩人,只是来到这里教书,她称第一次吃到这么好吃的正宗粽子。我听了也很开心,仿佛老师在夸我一样,其实她是在夸我奶奶的手艺好。

端午节还和我有点关系——我是端午节出生的。每快到端午节,我都很期待,不是像学生们的那种期待放假的心情,也不是那种想目睹龙船比赛的期待。我是期待着这个节日里的那个小生日,小部分是为了中国传统节日而开心

我喜欢端午节,这个家家户户都会裹起粽子的节日;这个众人围观龙船赛的节日;这个整天都飘逸着粽子香的节日;这个属于我们的节日以及我的生日。

话说端午节作文10

我的家乡有一种风俗,每年的端午节即农历五月初五那天,人们都要早起采艾蒿。

今年的端午节,天刚蒙蒙亮,妈妈就将我推醒。“这么早干什么呀?”我睁开蒙眬的睡眼,满脸不悦地问。妈妈说:“晚了,灾难就降临了!”听妈妈这么一说,我一翻身下了炕,穿上衣服就跟着妈妈走出家门。

路上,妈妈给我讲了这样一个故事,传说早年间有一伙恶魔,夜里经常出来害人。有一位善良美丽的牧羊姑娘摸到了这伙恶魔的底细,知道他们在太阳出来之前最怕艾蒿,因为艾蒿会使他们的魔法丧失。有一天,这伙恶魔到一块儿商量起来,说是要在五月初五那天早晨太阳出来之前把村子里的人都吃光。这话恰好被在山坡上放羊的姑娘听到了,她想:要是在太阳出来之前把艾蒿插在房子的周围,再用艾蒿水洗个澡,不就可以免除灾难吗?姑娘赶紧下山把这个想法挨家挨户地告诉了村里的人们,大家按照她的话办了,恶魔果真没敢来。从此,世代相传一直延续到现在。

“哟,你们娘俩唠啥呢?”随着一声招呼,三娘提着土篮儿从后面撵了上来。妈妈回头对三娘说:“快走几步,南河沿到了。”我停下脚步,前后左右打量一下,嗬,采艾蒿的人真多呀!山坡上、毛道旁、壕沟里,到处人头攒动,欢声笑语。我们三人赶紧俯下身子寻找起来。我瞪着圆溜溜的眼睛,用手在草棵儿里翻来覆去地扒拉着,怎么没有呢?咦,那儿有一株!我欣喜地跑过去拔下来。呀,这一大片不都是吗?我一边磕打土,一边喊三娘和妈妈过来,我们采着采着,三娘一抬头,说:“天放亮了,咱们回家吧!”“嗯!”我一边答应,一边双手合掌,拉着长调说:“要不然,灾难就降临喽!”妈妈一听我钻了她的空子真有点儿急了,脱口就说:“死丫头,胡勒啥哩?瞎话当不得真!”“对,那是哄你们小孩玩的!”三娘也附和地说。我冲着她们扮了个鬼脸,笑着跑开了。

回到家,妈妈把艾蒿浸泡在脸盆里,屋里顿时充满了浓郁的清香味。我问妈妈:“这不算迷信吗?”妈妈说:“人们是用它来增添节日的欢乐气氛,要不然,咋会形成风俗呢?

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