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古传五禽图内功法

古传五禽图内功法

笔者所习的这套五禽图内功法是四川的王礼庭先生流传下来的。我于1993年得学此功,习练多年,感获益匪浅,今整理出来,以飨读者。      五禽图内功法包括猿、鹿、虎、熊、鹤功等五部功,并且每部功都有拍击法,循序渐进地习练方可有所获。下面就把具体功法逐一介绍。      一、猿功      1.猿功为五禽图之第一部功,共呼吸十五口气。一呼一吸为一口气。   具体方法:身体直立,双脚并拢,目神、心意均在丹田(脐下一寸三分)处,调匀呼吸,精神集中,肢体松柔,此为行功前之预备势。约静默一分钟,然后开始呼吸运动(图1)。   运动时,以两手中指尖相接触,手心向上,置于小腹之下,行呼吸一次,而目神、心意均在丹田处,此为第一口气。   两手上移置于脐处,但手不挨脐,行呼吸一次,神意仍注视丹田,此为第二口气(图2)。   两手下移至小腹下(图3),两手立即前举向上,便成侧面之半圆线(图4)。两目随指尖接触处而上视,两肘伸直,手心向下,均可吸气。   两手直向面门放下,至小腹下为度。目光亦随之而下,注视丹田。两手复上移至脐处,两手分置左右肋际,指尖向前,掌根向后,两中指尖与肚脐成直线,肘部正直向后,不偏不倚,均为呼气,是为第三口气(图5)。   此时姿势不变,行呼吸三次,是为第四至第六口气。   接上动,两脚分开成“人”字形,脚尖微向内,脚跟微向外,两膝伸直。两手左右伸直,似大字形,手背向上(图6)。   两手平行向前相交而复,神意注视于手。其余仍注视丹田,此为吸气时间。吸气毕,两手背反转向下,气即随之而呼出,手握成拳(图7),但不可用力,速即缩回,分置两肋际,手不触肋,拳达肋际,气即呼毕,此为第七口气(图8)。   姿势不变,连续行呼吸七次,是为第八至第十四口气。   最后两脚收回,同时又行吸气,身体立正,两掌同时收至胸前,与两肘成平线,吸气毕(图9,图10)。两拳顺乳斜行而循肋部绕到背后,指尖向下(图11)。两手复分两旁而气亦呼尽,此为第十五口气。   照上述功法动作反复练习,一般每次行功不得少于十余遍。      2.猿功拍气法   第一部功每日练习一至两次,常人在半月以后,可觉丹田部位微又膨胀,而谷道下气、胸膈逆气时,则须拍击,以使内气流通。其拍法为,由练功者或他人向其丹田部位拍击。自中部向左右移动成半月形,最后以中部一拍为止(图12)。开始用手指拍,次用掌拍,再次则用拳拍,最后用铁砂包拍击(铁砂约重三市斤,用布缝袋盛之)。拍击次数以四十下为度。拍击者举手,被拍者(即练功者)即吸气,手达皮肤则呼气。手与皮肤距离约为一尺,注意拍击时用力之轻重,轻重视学者之功力而定。如拍击时皮肤感觉痛,尚无碍;如内部感觉痛,则要停拍,俟多行功后,功力深厚再行拍击(图12)。      笔者注:练习武功者,行拍击时,当功力达到一定程度后,可用木棍(两头细,中间粗,长约一尺六寸)拍击、捣击(即用棍之一端砸击)。最后易为铁锤、菜刀背排打。可将腹部练得硬如铜浇铁铸一般。要知道,此五禽图本就属于一种武术内功,不但具有保健、治病功能,而且还能将学者练出全身各部位不畏拳棍击打的硬功。      二、鹿功      1.鹿功为五禽图之第二部,共呼吸十九口气。   具体方法:身体中正直立,双脚左右分开,与肩同宽,脚尖微向内,脊背伸直,小腹略挺,头微前倾,目神、心意均注视丹田,两手中指尖相接触,手心向上,置于脐处,然不挨脐,行呼吸一次,是为第一口气。   两手上移至乳际,然不挨两乳,目神、心意仍注视丹田,行呼吸一次,是为第二口气(图13)。      在乳际之两手变成合掌,同时吸气(图14)。合掌上伸高过头顶,两肘伸直而神意随掌而上,头向后仰(图15)。在顶上之合掌正直向下至胸部,同时呼气,神意亦随之而下,注视丹田,两掌由胸部分开,各置于肩胛之际,掌心向前,指尖朝上,同时呼气毕,此乃第三口气(图16)。保持姿势不变,连续行呼吸五次,是为第四至第八口气。   两手由两肩左右伸出,成一直线,掌心向下,如大字形状(图17)。两手平移至前方相交而覆,均为吸气。此时神意专注视手,其余仍注视丹田,吸气毕,两手变掌为拳,两脚收拢并立(图18)。随即两拳向后平分,同时呼气(图19)。两拳继续分向后方腰眼中间,左拳在上,右拳在下,拳背紧贴背脊,呼气乃尽,是为第九口气。保持姿势不变,再行呼吸九次,是为第十至第十八口气。      第十八口气呼尽,两拳徐徐上提至腋窝,同时吸气(图20)。提至两肘与肩平,两拳在胸前会合,上移至鼻尖时吸气毕。两手又斜移至两肋,随即变拳为掌(图21)。两手移动即同时呼气。两掌从腋窝移回背心,重叠交叉,直插尾闾,呼气乃尽,是为第十九口气(图22)。      五禽图从鹿功以后各部最后一口气之动作,即收功姿势均与猿功结束动作相同。   鹿功不能单独练习,应先做猿功六七遍,然后行猿功拍气法,拍气后又做猿功一遍,再开始做鹿功两遍,鹿功拍气法后,再做鹿功一遍,然后又做猿功五六遍,再行猿功拍气法,再做猿功一两遍,即收功。      2.鹿功拍气法   鹿功练习半月后,须行拍气法,其拍击部位在脐上三指一带。自中点向左右拍击,最后一击到中点为止,仍以手掌或沙包拍击四十下为度(图23)。   三、虎功      1.虎功为五禽图第三部功法,共二十口气。姿势较猿功、鹿功繁难。   具体方法:身体直立,左脚跟抵右脚弓,成“丁”字形,双膝挺直,双手十指相交叉,手心向上,相叉的双手从右边髋骨处缓缓绕脐而至左髋骨处。注意,双手不能触及髋骨。动作开始即吸气,吸气毕马上呼气,是为第一口气(图24)。   两手交叉不变上移至乳部,行呼吸一次,是为第二口气(图25)。行以上两口气动作时,其神意注视两手。   两手一面上移,一面翻手,手背向外翻上,手心向下,同时吸气,两手举至头顶,目光随手动而移动。两手在头顶从左向右移,吸气毕(图26)。微停,两手又再又头顶从右向左移(图27)。移动即呼气,移至左边时两手仍以交叉状自头上方向下落至膝际,手心向下,身体同时下坐,左足跟抬起,仍为“丁”字形,两膝弯曲,以右脚支撑全身重量,两手不停,叉绕至右膝边而谁,呼气乃毕,是为第三口气(图28—图30)。   两手从右回绕至左膝,上体随着手绕而转向左侧,移动即行吸气(图31)。随即两手分开,左手伸直向后方划半圆线,继续伸向前方,臂与耳接触,掌心向前,指尖向上,成托天掌形。右手屈肘置于肋际,掌心向下,指尖向前,为呼气时间。目神、心意以前随手转移,至此则注视丹田,是为第四口气(图32)。   姿势不变,行呼吸五次,是为第五至第九口气。   右肘直想前方,手指尖下平掌与肩齐,再尽力向后方平移(图33),身体亦随之扭转,此为吸气时间(图34)。   两手易掌为拳,右手拳心向上,左手拳心向下平引返前,拳的高度同肩齐,臂靠耳际,右拳置于右肋际,同时呼气。神意以前随手转移,至此则注视丹田,是为第十口气(图35)。   保持此动不变,呼吸九次,是为第十一至第十九口气。   最后左拳下按,立即缩回与右拳相接触,身体直立,即将两拳移至胸前与两肘成平线,同时吸气。两拳顺乳斜行从肋部绕至背后,同时呼气,手指渐渐分开。向下直插,与猿功结束动作相同(图36—图38),是为第二十口气。   又从右面行功一遍,仍为二十口气。每次练功,左右均须锻炼,不可偏废。   凡习虎功者,应先做猿功六七遍后,再行猿功拍气法,再继续开始做虎功左右各两遍。行虎功拍气法后,又左右各练一遍虎功,仍继续练猿功一遍,再收功。练虎功可停练鹿功。      2.翻长砂袋法   习五禽图功至虎功时,因气已上行达于肋部,而肋缝空虚,须行翻长砂袋法以令肋部筋肉紧密,可免拍击时震伤肺部。   具体方法:用铁砂约十市斤,用五尺长的布袋盛之。初学者平卧在床或平板上,两手平伸。翻袋时,先将袋子置于小腹部,以两手握布袋之两端,拳心向后,徐徐向上举,移向头上,两肘伸直,同时吸气;又落回小腹止,同时呼气。稍息片刻,如前再举,呼吸同上,目神、心意均注视丹田。其所举遍数,以力不能胜时即止。长砂袋之重量可逐渐增加。上举之遍数,宜循序渐进,逐渐增加,切忌急躁冒进。   笔者注:年青体壮者可习石担法,准备80市斤重之石担,身体直立,距石担一脚间距,双手抓握石担,并要弯腰屈膝。徐徐上举至头上方,双肘伸直,同时吸气;再回落至原位,同时呼气。反复抓举,初习者每次6遍即止。可逐渐加重石担之重量到200市斤或更重。这是笔者实践中采纳的方法,仅供大家参考。   3.虎功拍气法   虎功拍气法与猿功、鹿功拍气法不同。自第四口气至第九口气止为拍击时间,拍击部位为自腋下起,沿膀及肩击之,呼吸如故。即学者不管呼吸如何,均有节奏地进行拍击,以四十下为度。又自第十一至第十九口气间进行拍击,则自后肩沿膀至腋与前所击成半环形,仍不问呼吸缓急,而有节奏地进行急拍,以四十至六十次为度。拍击用的砂袋较拍腹部的重量要轻,约二市斤左右(图39,图40)。      四、熊功      1.熊功为五禽图之第四部功法,共呼吸十九口气。第一、二口气姿势于虎功相同(图36,图37)。第三口气吸时仍以相叉之两手心反转向下做拱手状上伸(图38—图44)。   气吸尽时马上呼气,双手放下,斜绕胸部,平移右肩之右掌与肩平,两手合掌,左手在上,右手在下,右肩右腰亦向后扭,目神、心意以前均注视在手,至此则注视丹田,同时气亦呼尽,是为第三口气(图45)。   保持姿势不变,连续呼吸五次,是为第四至第八口气。   两手合掌下移至小腹部,同时呼气,两手分开同时呼气,左手上伸,肘部伸直,掌心向内,力向后拗,右手屈肘置于肋际,掌心向前,手指伸直朝下,同时气亦呼尽,是为第九口气(图46)。   保持姿势不变,连续呼吸九次,是为第十至第十八口气。   两手握拳,同时吸气(图47);两拳移至胸部与两肘成平线,同时呼气(图48)。以下动作与猿功结束动作相同(图49),是为第十九口气。   练习熊功时,亦左右并练,不可偏废。其遍数与虎功相同,亦如练虎功前一样,须先练猿功。练熊功后可停练鹿功、虎功。      2.熊功拍气法   拍法略与虎功相同。第四至第八口气时,拍击腰眼。第十至第十八口气时,则拍击肋边,仍以40至60次为度,左右运动时均一样(图50,图51)。      五、鹤功      1.鹤功是五禽图之第五部功法,共呼吸二十五口气。   具体方法:两脚分开成骑马式,两膝弯曲,臀部朝上,背脊挺直,略如鹤形。两手十指交叉,手心向上,置于脐处,目神、心意注视丹田,呼吸一次,是为第一口气。   两手上移至乳际,呼吸一次,是为第二口气(图52)。   两手相叉不变。向外翻转、向上伸直,伸时即吸气,伸完即呼气,神意在手,是为第三口气(图53,图54)。   保持姿势不变,连续呼吸五次,是为第四至第八口气。   两手分开,同时吸气,两手握拳收回时呼气,拳靠两肋,手指与肩平,神意注视丹田,是为第九口气(图54,图55)。   姿势不变,连续呼吸九次,是为第十至第十八口气。   两膝伸直,身体直立,两手各向左右伸平,易拳为掌,手心向上,人如“大”字形,行呼吸一次,是为第十九口气(图56,图57)。   保持姿势不变,连续呼吸五次,是为第二十至第二十四口气。   手脚同时收回,手握成拳,置于胸际。以下姿势与猿功结束动作相同,是为第二十五口气(图58—图61)。   习鹤功时,先做猿功一遍,后做鹤功一遍,遍数不限,循环间作,俟将收功。鹤功先拍,猿功后拍,拍后仍各做一至两遍才收功。总之,从猿功开始,以猿功收功。其余鹿、虎、熊三部功可停而不练。      2.鹤功拍气法   鹤功拍气法由第四至第八口气开始拍击,自尾闾拍起,沿背上行,至项部而止,所谓二十四气也。而第十至第十八口气则拍击胸部、即所谓口斗处。第十九至第二十四口气则拍击将台,即所谓血盆处。此次拍击不以次数为限,是以学者呼吸起止为度(图62—图64)。   六、顶功、底盘功、梢节功、练气      1.顶功是练鹤功时进行头部锻炼的一种功夫,具有健脑强心的功能。亦能练得头断木棍、头顶碎砖之铁头功夫。   练习顶功时,应停止鹤功部位的拍击。练此功时,选择一个适宜练习的墙壁,面壁而立,与墙距离以两手握拳时手臂伸直抵达墙壁为宜。然后习练鹤功,至鹤功第五口气呼吸毕,便屈膝,使头与上身前扑,用头顶轻碰墙壁(图65,图66)。初练时,不可大力,随功力加深而增加碰击力度。练鹤功三遍后,可以自行拍击头、颈部。拍时先用拳平拍、轻拍,以后逐渐加重,待头部对拳头拍击已无感觉时,即改用铁砂袋拍击。练习顶功必须循序渐进,切忌贪功冒进,发生受伤事故。      2.底盘功是继顶功的又一个功夫,有固精益。肾的功能。其方法是鹤功做到第九口气时,头身朝前俯,头不挨墙壁,两脚之大趾、次趾用力触及地面,使力量贯注到下部。到夜间睡觉时,则屈膝侧卧,以一手兜睾丸,一手用手指轻捻睾丸,是其运转,通过长时间练习,即可达到固精益肾的目的。练底盘功拍打部位是阴囊两旁及会阴部位,先用手指拍,次用掌拍,不必用拳拍。      3.梢节功是锻炼四肢末梢(即手掌、手指、脚趾)的一种功夫,必须在底盘功练习熟练后,才能习练此功。其练法与底盘功相同,但拍击部位是手臂、手肘、手掌、手背、手指与两腿髋骨、腿肚、脚背、脚趾及两膝,除手心、脚板外,四肢全部均须拍击(图67—图70)。   4.练气时,腰带宜松弛,将丹田露出,以免妨碍气之出入。摒除一切杂念,凝神静气,闭-|-#-!-Chun扣齿。练功时,如口生津液则吞之,生痰则吐之。练习后,散步数分钟。禁烟,忌生冷。   另附有五禽图丹田视意图(图71),供武友参考。 古传五禽图内功探密   一、五禽图的源流      久练五禽图功法不仅能祛病延年,且能承受重击,易学易行。五禽图,相传为东汉末年名医华佗所创。史书所载,华佗所创乃为五禽戏,而非五禽图。为何又称为五禽图呢?这与代代相承,流传的过程有关。在其流传过程中,必然得到习者在实践中的发展和提高,形成了在风格、内容、功法等方面迥然不同的流派。五禽图即是其流派之一。我所见过名为“五禽戏”的功法就不下十数钟。五禽图究竟创于何时难以考究,只能相传是华佗创立。至于现今流传的各种五禽戏、五禽图,究竟哪种是华佗所创的,恐怕谁也找不到充分的证据。      二、五禽图的呼吸      以腹式顺呼吸及腹式逆呼吸均可。如以增强功力为主的身壮体健者习练。当以逆呼吸为主,即呼吸时,吸气小腹微微收缩,呼气小腹微微膨胀。对于体弱多病者则适宜以顺呼吸为主,即呼吸时,鼻进鼻出,气沉丹田。吸气时,小腹微微膨胀;呼气时,小腹微微收缩。不过无论用哪种呼吸方法,都必须在呼吸时叩齿,舌抵上腭,要求呼吸轻匀细缓。   根据各家功法来看,绝大多数都是采用逆式呼吸的,而有些功法是分阶段采用不同的呼吸方法的。他们大多在初练时采取顺式呼吸,待功夫有了一定根基后,就采用逆式呼吸。再则,如果要在练功中以意引气,练大周天的话,采用逆式呼吸则容易使气沉后又沿会阴,过尾间,溯夹脊、玉枕而上达天庭(即百会穴),然后又循额前、舌尖而下注丹田。相反,如果采用顺式呼吸,要以意引气就比较困难了。采用顺式呼吸,只能是气的升降法,即吸下呼上地缓慢进行。总之,呼吸不论顺、逆式均可以练,应因人而异,不可强求。   五禽图练习者在有了一定的基础后,就应该以意引气。但务必循序渐进,切忌急于求成。因为若功夫不到,过早以一意引气,如缺乏老师的指导,很可能出偏。在此,笔者提倡水到渠成、顺其自然的行气方法,即内气充盈后,让内气自行循经过关,打通大小周天,我也是这么练的,效果颇佳,而且不易出现偏差。   五禽图练习的步骤如下:   第一步,就是求气的顺达。   呼吸时能做到轻、匀、慢,气沉丹田。所谓轻,即呼吸时无声息,连自己也听不到自己的鼻息;所谓匀,就是吸气、呼气都一样快慢、深长;所谓慢,就是缓慢、绵绵。   第二步,要求呼吸时,做到深、长、稳,意守丹田。   所谓深,就是气到达的部位比第一步要深;所谓长,就是呼吸的时间比第一步要长,如果以一分钟来计算呼吸次数,就是要逐渐减少;所谓稳,就是在匀的基础上,更进一步要求平稳。可以这样说,细、匀、慢与深、长、稳是呼吸修炼的两个阶段,只有熟练地掌握了细、匀、慢,才能进入深、长、稳。   第三步,要求以意引气了。如何引呢?   练猿功时,在气(即呼吸)已顺畅的情况下,缓缓吸气,气沉丹田时,不急于把气呼出,这时可以让肾气上提,即用意识让外肾动,肾气上行至小腹与鼻进入的自然之“气”在小腹交融、蒸腾片刻,然后徐徐从“肚脐呼出”。练一定时间后,呼吸方法已较为纯熟,以意引气已能做到松柔徐缓之后,就可以进一步让小腹蒸融之气下行至会阴,又过尾闾,至命门穴(与脐前后相对处)。穿过身体内部,从“肚脐呼出”。这样练功,很容易感到小腹内翻腾,也就是所谓内动的感觉。   练鹿功时,在猿功呼吸练习的基础上,让气从命门进一步引至中枢穴(与中脘穴对称的地方),用意念让气穿过体内,从中脘“呼”出。   练虎、熊功时,在猿、鹿功呼吸练习的基础上,又用把气从中枢引至大椎穴。至此,气分两支,一支经玉枕上至百会,沿前额、经舌尖而下;一支从大椎沿肩并经手臂外侧,至中指尖,然后气又从手的内侧,在胸前与另一支气汇合而入丹田。   练鹤功、顶功、底盘功时,在上述各功呼吸练习的基础上,气入丹田后,又下至会阴,循两腿外侧下达涌泉而呼出,复由涌泉上行,沿两腿内侧至会阴、尾间而上至百会,如是循环往复。   再说一点,即气沉丹田的问题。所谓丹田,是指肚脐以下的地方,即小腹部位。只要吸气时小腹有起伏,气就已经达到丹田了。习者不要拘泥于气一定要到丹田。所谓气沉,也不过是“意引”。意守丹田,无非是要求习者心注一念,便于入静。      三、五禽图的姿势      五禽图姿势除按其功法规定要求练习外,各部功对人体的作用都是有侧重的。   猿功能增强肾气。腰为肾之府,所以猿功的修炼侧重点在腰。特别是猿功的第四个姿势,对健腰固肾的作用很大。习者一定要臀部先F坐,然后身子往前倾,放开胸腹,脚趾紧抓地,一心调息导引。   鹿功能增强胃气。所以鹿功姿势的侧重点,前在胃脘,后在脊柱。停滞不动连续呼吸五口气、几口气时,一定要放松脘腹部,挺直脊柱。   虎功能增强肺气。姿势要求在连续呼吸五口气时,一定要一手上托,一手下压。上托便于扩张肺部,增强肺活量;下压便于气沉丹田。连续呼吸九口气时,一手一定要前撑,一手后拉。前撑意在扩张,后拉便于下沉。侧重点在于继续练腰,着力练膝、练脚跟。   熊功舒理肝脾之气。锻炼肢体的侧重点在臂膀和背部的两侧。一手上伸成柳叶掌,掌往内扭;一手成掌置于体侧腰际,掌心朝前,指尖朝下,其目的在于锻炼上述部位。两脚掌提起,在于练习脚腕。   鹤功强壮心脏及调理大脑、神经等。这些都是人体至关重要的器官和系统,所以其侧重点在于头、双腿。呼吸时一定要引气达于头顶。顶功侧重点在头顶心。底盘功的侧重点在双足尖。梢节功无固定功法,贯穿于其它各部功的功法之中。所以,无论练何部功,手指一定要伸直,手成平掌时,指尖一定要上翘;手成竖掌时,指尖一定要后扣。双脚脚趾一定要抓紧地面。   各部功练完,人体从头到脚,以及所有关节都锻炼到了。   姿势总的要求是在准确的基础上,从严从难,便于以姿势去导引真气在体内畅行。因而对姿势的要求和对呼吸、感触的要求是一样的,要突出一个“柔”字。练功时,一定要先让神情放松,然后放松四肢,放松全身所有的关节,而且四肢的屈伸应为蛇行盘旋。总之,肢体要柔,柔中有刚。所谓刚就是气,一定要有内气的运行。这一点,习者务必要认真领会做到。   关于姿势,尚有一点要注意,即用不用力的问题。姿势要求的松柔,并非要练功时松松垮垮犹如稀泥。所谓松,不是松弛、松散,而是神情放松,关节放松,肌肉放松。所谓柔,是制气息要柔,神意要柔,而不是柔弱无力。因此,姿势要用意不用力。不用力乃是反对用拙力。姿势运行时,必须内贯劲力,即所谓意、气行于内。只有这样,才是真正的松柔。      四、五禽图的拍击      众多同名的功法中,惟有此功有拍击功。拍击又名拍气,是本功重要的组成部分。通过拍击可以加大功能态,更好地舒筋活血,增强内脏和肌肉、皮肤及骨骼的抗打功能。经过长时间的拍击,人身上便产生了一种抗打击力,各个部位均可被击打而不伤。   习者须注意,拍击虽然重要,但拍击只是为了导气、引气,所以拍击是外因、条件,呼吸才是内因、基础。所以习者在被拍击时如不进行呼吸,就只能是一种较强刺激的按摩,而达不到导气、引气的目的。

如何检测习者承受拍击的功力呢?标准是这样的:第一,看形,观察自己腹肌的厚薄,韧性的大小。第二,听音,拍击时发出“卜、卜、卜”的败絮之声,则功力最浅;功力较深则是“咚、咚、咚”如敲皮鼓;功力最深当是“当、当、当”的钢音。第三,承受抗打力量的大小。

拍击的力量总的要求是“宁轻勿重,留有余地”。第一,循序渐进,量力而拍。第二,拍击以习者自身内脏无痛感为佳,过量则有害无益。第三,拍击后有轻陕感就是恰到好处。尚有一条习者尤须谨记,房事后第二天禁止拍击练习。

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