聚热点 juredian

圣心慈悲法

圣心慈悲 时间:2004-11-22 03:53 来源:本站原创 作者: 点击: 8762次 圣心慈悲法 我们常常见到一些有趣的现象,例如我们《德道经》学习课堂中的同学们,大家都在诚心诚意地共同学习同一本《德道经》。可是有的同学之间却格格不入,鼻子不对脸,相互之间怎么看都觉得心里别扭。每当听到对方颂经、谈体会时,心中就不舒服,不以为然,横挑鼻

圣心慈悲法

我们常常见到一些有趣的现象,例如我们《德道经》学习课堂中的同学们,大家都在诚心诚意地共同学习同一本《德道经》。可是有的同学之间却格格不入,鼻子不对脸,相互之间怎么看都觉得心里别扭。每当听到对方颂经、谈体会时,心中就不舒服,不以为然,横挑鼻子竖挑眼,甚至欲起身抢过话筒制止对方为快。有的同学虽然三生有幸,能聚在一起共事工作,但却总是面和心不和,牢骚和意见满腹,甚至相互攻击、谩骂亦有之。但是,他们却都不会生这本《德道经》的气,也不会生老子的气,也不会与春锦怄气。

这些同学之间的现象,其实都是自困于阴我心的魔障之中而不能自拔;被阴我心和历史道纪中的业力牵着鼻子走而不觉;自耗、内耗、互耗身国中的精、气、神而不知。这些道理和原因,我们已经讲过多次,在这里我们只分析一下解决之道。当我们相互之间不能容忍对方、包容对方,并且控制不了自己情绪心情的背后,要看到他们彼此之间虽然如同世仇,可是却都不会对对方心中那本《德道经》生气,不会对其中的太上道尊生气,这种现象可以说是带共性的有趣现象。公修公得,婆修婆得,公婆相逢就耗得。其实这一点正是我们突破阴我心,修持大慈悲心、众生平等心最佳的突破口;谁抓住了这个突破口进入其中,谁就必定会成就圣人之心。

我们如果仅仅单纯地依赖于主观意识中正觉正见正识的确立,逐步地打开心灵之门——这虽然也是一个极其重要的炼己修心的途径,但是由于这一方法属于渐修之法,她不是先天的无为之法,因而会常常执泥于修心之表象,处于道德修持之华,故而也就常常速度慢,进展缓,难以较快地步入先天无为之境中。如果将我们的道德修持,透过人、事、物的表象,超越对方的性格、外表各异的形相,或者不健全的头脑,透过这些后天表象看实质,直透深层。毫不在意对方任何的缺点和不足,只捕捉住那常住一切众生心中的圣心实相——人人皆具备的本体真性、真我,与其内在的圣心交流,那么我们的待人接物,红尘炼己中就不会有烦恼,而只有愉悦与安祥。

圣心的慈悲,人人皆有,只是我们自己还没有将她开发出来。因为圣心是无所不在的,她真实不虚地存在于人类每一颗心灵之中。众生是道,众生是佛。众生的道或佛,或者西方所说的神,其实就在每一个人的心灵之中。只要我们凭着厚实的真信,毫不动摇地诚信、至信这一理论,无条件地接受圣心,就是常住我们每个人心中的实相;并能掌握科学的、符合无为道妙本质的方法去实践她,我们就能从圣心的慈悲中觉悟、开悟、灵悟,从而获得真解脱。

道德修养者要坚定这个信念:我们每个人自己原本就是圣人!都具有一颗圣洁的心灵,道尊本就常驻在我们的心灵。从现在起就不要单纯把自己看成是一个普通的人,我们个个本来都是仙,都是佛,都是圣真!我们都会复归于圣真。只是由于圣心被阴我蒙尘,难以透发本性的光明,才从仙佛的境界沦落到了尘俗人的状态中。我们要如此去想,去肯定。这种正念,会使圣真的一切特性在我们身上重新透发和呈现出来!沦落与回归、逆返归元的动力,也就会充满心田和身国之中!意识也就容易寓居于先天无为的状态,不被尘欲牵动而产生心动意摇,神魂颠倒。

长久以来,我们迷失了真我,尘封了真我。我们将自己封闭在有为的、意识的、后天的小我之中,被厚厚地包裹在肉体、意识、物质的有欲有相中,尘封在世界上所有的物质和现象中,意识所到之处,皆是真我的牢笼。这种认识虽然是正确的,但是却又是一副新的枷锁,我们在认清这种状态以后,要及时地跳出来。因为当我们认为自己承受着束缚时,那么我们也就陷在束缚之中。不要因能力的暂时有限而气馁,不要因暂时的低迷而灰心。要时时刻刻不离心中的真我,勿忘心中的道尊,吾就是道德至尊!吾就是不生不灭、不增不减、无为无相的真人!

我们不妨试一试看,想像自己是无为的、大自在的、自然的真人。时时刻刻想像自己是真我主事,永恒地、无为地、逍遥地生活着。随时去体会去感悟真我为心君、心身大自在的感觉;随时去感悟真我主宰下的身国整体都是神圣的,是上善而圣洁的。如果你坚持住了,领悟到了这其中的奥妙,你也就会真正地获得无为与自由。我们严守自己就是圣人圣心的真理,保持住这一坚定的信念,并且时时以这颗至坚至诚的信念,待人接物,为人处事,那么也就非常容易地掌握了圣心慈悲修持法的理义,必然容易取得法性中的成就。

⊙ ⊙ ⊙ ⊙ ⊙ ⊙

圣心慈悲修持法,既古老而且又非常简单。她是一个随时随地修、全天修的一种方法。例如,每当有人来到我们的眼前,他可能是陌生人、熟人、朋友或者是亲戚。然而每次这种见面都是一种缘,也都是一种徼的呈现,那么妙也就在这个表象其中,这一点你注意到了吗?圣人行天下大事必作于细,你思悟过吗?你关注过对方那一双心灵的窗户——那一对眼睛了吗?你透过他的心灵窗户,进入过他的心中与他的圣心交流过吗?

每当此时,我们第一心念一定要注意把握这种徼,你不必关注于他外在形貌的美丑好坏,而是要直指心源性海,用你的圣心观对方的圣心。也就是说,我们心中的圣尊是“太上心头坐”,那么你就观对方的心中也同样是“太上心头坐”。如果你所受持的是佛祖心头坐,那么你就观对方的心中同样也是佛祖心头坐。如果你受持的是耶稣心头坐,那么你就观对方的心中同样是耶稣心头坐。如此类推,依据信仰而定。

大道相通,道尊一理。其实这都只是圣名和圣号的不同而已,名和相都会随生随灭的,只有道才会永驻其间。其中的关键,是用我们的圣心相印于眼前这个人内在的实相圣心,我们发自内心地接受这个根本的内在的实相,这是一种以真心换真心、众生平等、无人我分别相、从而愉悦交流的根本方法。

我们在心中接受他的本性之神,与对方体内应当主宰其身国的、但是还未 能登临 君位的圣心交流(所遇到的人绝大多数都是如此哦)。由于我们是道德实践者,我们具有或强或弱、或低或高的道光德能,这一点我们都可以非常容易地做到。

在一刹那之间的关注与连接心灵之后,我们在心中默默地问候他,祝福他,表达你爱他。例如,你在心中对他的心说:“无所不在的太上,居在心中方寸的圣尊,您好!我诚挚地爱你,愿这个人也能像我一样,明白您常驻在他的心头,早日开悟,共同聆听您的教诲,同修道德。”你也可以依据这一原则,拟定你觉得最恰当的语言,进行心灵的表白。例如,当你们要共同办理某一件事时,你可以加上一句∶“愿我们同心同德,共同努力办好这件事情。”

我们如此用圣心、平等心进行心灵的交流,那么圣尊的名和相,就会很自然地闪现在我们的心中和脑海内。你与对方如果是善缘,那么这份善缘就必定会得到加强而增缘、续缘;如果是恶缘,那就会自然地绕过人性上的障碍,从而容易获得化解。如果你是办事而与对方交往,那么就会因为直指心源性海的交流,你的成功率就一定会大大地提升。在某些特殊情况下,如果我们内在的道德能量强劲,你圣心的慈悲目光就可以化除对方的凶气,使自己渡过难关与凶险。

我们这样毫无保留地用自己的心灵,去尊敬和热爱每一个人的圣心,那么圣心就会帮助我们化解一切交流上的障碍。每个人后天染尘而形成的人性上的缺点,就会被我们在无形之中避开正面的冲突,轻松地超越这些障碍,从而绕道而过,进入直指心源性海的根本交流之中。当我们本身的道德能量足够之时,这种作用力就会无穷地大,既帮助了对方,同时也积累了玄德。

圣心的慈悲,众生平等心的培养,这种方法的全过程,都是在自己的心中进行秘而不宣地修证。她随时随地都可以随机地进行,是在对方完全不会知道的前提下进行的;而且对别人只有帮助,不会产生任何不好的负作用,我们可以自如地应用她。每个人的圣心在被我们的圣心之灵接受,并且受到我们圣心的致敬之时,我们自己心中的法喜法乐,就会非常自然地生发。这种正觉的良性心念所产生的良性反馈效应,会使你见到每一个人时都产生愉悦。这种方法也就是一种心灵的呼唤!能够产生每遇到一个人都是在布施道德的效果,会令我们见到每一个人都像见到亲人一样的亲切和愉悦,而没有烦恼,使我们保持永远的快乐。如果你想保持永远的快乐,那就请你用这种方法去实践!用你自己圣心的慈悲目光,去对待周围的每一个人,善待身边一切众生,你就会发现身边处处皆菩提,人人皆是仙和佛,从而长久地获得法喜法乐。

这一项修持并不难,而且从一开始时就会产生愉悦而会心地微笑,在进行的中途也是心中愉悦融和,可以说这种愉悦是没有止境的法喜法乐长存。众生平等心就会很自然地诞生在你心中甘泉的流淌之中。

圣心慈悲力的修持,对于内心的圣尊是平等地相应,当圣心受到我们的顶礼,对于接受这种顶礼的一方,是一种幸运和无比的福分。因为当圣尊受到真信者的心灵呼唤时,便会在对方的心灵中作出回应。这种发自对方心灵深处的回应力,对他本人心身的调剂作用力是非常巨大的。与此同时,也会不断地净化我们自己的心和意,使其中的执着与妄想不断地得以清除,不断深化我们的正觉正悟,扩大和强化我们与自己圣心的融合统一;从而为我们圣心完整地君临内身国那一天的到来,奠定坚实的基础,为心中放射出无量光明而扫清道路。我们明白了这些道理,从现在起就可以开始实践,天天做,随时做,对你所遇到的每一个人都这么做。养成修习这个方法的习惯以后,她必定会赐予你永恒的快乐!

祝福你们!真信的道德修养实践者,愿大家都获得永恒的快乐和大自在!

搜索建议:圣心慈悲法  圣心慈悲法词条  
热文

 购置税怎么算?

问:购置税怎么算?律师解答:购置税是由税务机关征收的购置税制设置范围内相关财物的行为和财产征收的税收,如车辆购置税等。那么,购置税怎么算呢?一、车辆购置税应纳税...(展开)