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文化之旅:细说崇圣寺三塔建筑的“唐宋混搭风”,换角度看大理!

中华上下五千年的历史,在中国谈“文化融合”是一个很宏大的话题,从正统文化到小众文化,这里简直是文化的集散地。

如果把华夏文明比作一顶璀璨的桂冠,那么在这960万平方公里诞生的所有文明就是桂冠上熠熠生辉的明珠。

大理,滇地远古文明的中心,也是华夏文明璀璨的一角。

大理从新石器时代开始就有白族、彝族等少数民族先民在此活动,他们在这片土地上用自己的双手创造了灿烂的文化,使大理成为了唐、宋时期的滇地文化中心。

崇圣寺三塔就是大理南诏(唐)、大理国(宋)璀璨文化的佐证,大理地区的文化在保持原本少数民族文化的同时,吸收和运用了汉文化,形成了自己专属的文化,而这些文化体现在了在建筑、雕刻、绘画等方面,享誉海内外的崇圣寺三塔就是时代的产物。

虽说建于南诏(唐)、大理国(宋)时期的崇圣寺已经损毁,独留三塔,但经过重建后的崇圣寺保留了原来的特色,融入了一些新的内涵,变得更加的独特。

崇圣寺和三塔始建于南诏(唐)、大理国(宋)时期,又同属于建筑系列,所以都会带有鲜明的时代特点,而大理少数民族文化又和汉文化相互融合,形成了区别于正统文化的地方特色文化。

崇圣寺三塔就是文化融合的一个鲜明特征,既有时代文化,又有地域文化,走进崇圣寺三塔这种感觉就会更加强烈。

讲到崇圣寺三塔的文化融合,这是一个很有趣的话题!

崇圣寺三塔的文化融合,分为隐性融合和显性融合,其中显性融合最具代表性的就是建筑的“唐宋混搭风”,隐性融合就需要深究其中的文化了。

了解崇圣寺三塔建筑的“唐宋混搭风”,我们需要把它们拆分成两个部分来看,一个部分是三塔,一个部分是崇圣寺。

三塔是三座塔,一座大塔,两座小塔,三座都建于不同的年份。

站在三塔的正面向前仰视它,你会发现三座塔风格迥异。大塔在前,小塔在后,站立在大塔的两侧。

大塔名“千寻塔”,塔身最高,形似纺锤,是典型的唐代密檐式砖塔,和著名的西安大雁塔既形似又神似。

位于大塔两侧的小塔,建于大理国(宋)时期,无名,大小也不一样,但风格相近,带有明显的大理国(宋)时期古塔的特征。

近距离观赏三座塔,千寻塔塔身建在低矮的台基之上,塔身是层层叠叠的叠涩檐,整座塔身非常朴素没有装饰物,呈现阁楼式,可以登上塔身的每一层。

现因它已经被列出重点保护文物范畴,所以禁止攀登,整座塔轮廓线条流畅、柔和,非常优美,有一种南北朝时期飘逸、大气之风。

位于千寻塔两侧的小塔,风格相近,同属于宋代风格砖塔,但也有明显的区别。

两座小塔塔身虽小,但塔身上的浮雕内容繁复,雕刻精美,雕刻了佛龛、佛像、莲花底座等,每一个细小的部位都展示出了超高的工艺。

三座塔虽然是不同风格,并列在一起有一种和谐的冲突之美。

千寻塔和两座小塔一座属于唐(南诏)风古塔,两座属于宋(大理国)风古塔,三座塔共存于同一空间,充分证明和完美诠释了三塔的“唐宋混搭风”。

穿过三塔向着崇圣寺走去,你会发现这里“唐宋混搭风”无处不在。

摆放南诏建极大钟的殿阁、雨铜观音殿都属于唐(南诏)宫殿风格,而崇圣寺的整体建筑风格则偏向于宋代(大理国)风格。

崇圣寺前方的殿阁都属于唐(南诏)宫殿风格,气势宏伟、斗拱的结构、柱子的形象、横梁的布置都让人感受到建筑内部的联系。

这类建筑色调简洁明快,屋顶舒展平远,门窗朴实无华,给人庄重,大方的印象。

这几座殿阁的屋檐还融入唐(南诏)时期少数民族建筑的风格,区别于正统的唐风建筑。

崇圣寺的建筑风格偏向宋(大理国)风,建筑的形状组合更加的多变、复杂,风格也更加成熟,色彩更加艳丽。

殿阁上梁柱斗拱的层数增多,出现了不规则的梁柱结构,屋脊、屋角都向上翘起,给人一种纤细、轻柔之感。

在建筑外部装饰上更加精美,规格宏大的殿阁屋脊、屋角摆上了各种脊兽,每一个梁柱斗拱上都画上了装饰画,这些装饰画色彩艳丽,多色交叠变换,花朵、花瓣的颜色呈现多层渐变,由深到浅,层层晕染,非常生动活泼。

殿阁的门、窗呈现镂空状,采用剑川木雕雕刻了大量精美的动物、植物造型,从里到外都彰显着精致感。

崇圣寺三塔不仅有建筑的“唐宋混搭风”,更有中原文化和少数民族文化融合的影子,是一个传递文化,展示艺术的建筑群!

END

编辑:阅云南 一静

图片:阅云南拍摄

备注:转载本文请注明出处,图片未经允许禁止用作商业用途。

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