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黄帝太乙八门入式诀

黃帝太乙八門入式訣卷上

陽卦順行門則逆干

甲子甲辰常起一,甲寅甲戌三宮出;甲申六宮甲午八,得之順行無不吉;所到之處休為頭,休字太一神明休;生傷杜景死驚開,此是輪排莫踈失;將戊加休干逆行,須把八門順行日;明人定不落三塗,仙路非遙在咫尺。

陰卦逆行門則順干

甲子甲辰離九宮,甲寅甲戌兌七首;甲申四宮甲午二,尋究得門依次守;從九至一名逆行,順時至一還歸九;得門更自合三奇,便為吉路無凶醜;將戊加休干順行,八門逆則起災咎;此是去門更無玄,蓬萊仙路真希有。

三奇合門法

天有三奇日月星,地有三奇乙丙丁,人有三奇神炁精,門有三奇開休生,合乙丙丁便是吉,門值三奇宜出行,三奇路逕為三教,其餘景內落傍生。

識認門戶法

休門迢迢入淨方,生門必定入仙鄉,開路為官掌法印,性作脩羅門入傷,景內下為人倫道,驚開鬼趣受恓惶,長記杜門喑啞道,死為地獄入鑊湯。

識認前程臨境法

清家幡花引汝來,隨去定生驢馬胎,鐘磬囉鐵并皷樂,豬狗鷄羊淫亂乖,或見金剛羅剎現,定生淨土入西天,若是白雲龜鶴引,必赴三清作天仙,若是乘雲兼馭炁,請歸卵彈作飛鳶,八珍五味邀齋供,永為餓鬼受飢寒,紫轝白轝歸人道,若隨艷麗入黃泉,更或殘疾投湯藥,豺狼虎豹入深山,兵甲槍旗人共馬,定作修羅性惡頑,直待眼前都沒事,剎那便赴大羅天,一念不差宜記當,莫生貪愛定中觀。

通幽洞徹打當法

世人皆有無常數,只被陰陽生死去,陰為死兮陽為生,生死陰陽總不悞,若悟神仙八箇門,八箇門中一箇路,杜門隱遁閟輪迴,此法幽奇人可遇,神燈照勘見月時,打當安排須早預,日月乾元亨利貞,入定歸根無來去,入得杜門從七步,過不見形人不遇,無來無去在定中,因此減從至真住,住即來却不輪迴,從茲斷却三塗路,曉了名為物外人,保身不葬杜門塞。

指陳根元法

勤勉世人克勤儉,節食減貯,積金寶以致肥家。達悟之士則不然也,清虛恬惔,閉精養炁,安神以固濟。道經云:汝但任坐臥,澄心久視凝神,抽添減息,已在自然。又云:閉其兌塞其門,終身不勤。兌者,金也。金生水而刻木,內應於肺,肺生於炁,炁生於津,為之金液,肺又生炁,炁喘息來息皆由也。綿綿者微細不絕之貌,金屬兌卦,口為兌之門戶,令閉口減息,引清炁於玄谷,續命也。太倉經:從此減息至至任息,從任息至定息,從定息至無息,從無息即無生死輪轉往來又達磨胎息。訣云:勤守真莫放逸,內不出外不入,環本原萬事畢,若還了得其真,勿失延年永保。又仙子云:也閑坐也閑行,住坐臥不相忤。又 廣德 先生云:靜坐草庵中,息心補元炁,定是一時辰,輪迴可逃避,永住世間人,但依八門出,若人不能達,長生仙路失。

出入去住法

吁嗟,人生天地之中,知其生日,知其死時者,其唯聖人乎。南閻菩浮眾生,生死輪迴,自无始曠刼以來至於今日,死門不得出離,今日得遇此太一八門,更逢上士,指訣分明,了知逆順,曉達陰陽之道,識得四時八節輪轉,甲子日辰解八門啟閉,則出消遙去住無礙,東西放蕩,南北縱遊,陀宮內,或竟於玄圃璦臺,或竟於十方諸天,或竟於三清境界。若能理性分明,自得六道無礙,到即言下便到,不在徒論萬劫。揚子云:嬴洲說萬里,煙霞路曲隈,伸言一展臂,早到要迴來,總於目下至,今處此之義也。假令乙卯年七月二十二日辰時短天庚辰五月五日午時避世可知生死。

三五一點勘天年日時法

乳香一兩停分四分,神燈照影晉棗三十箇煮熟,亦分作四分,大白甆盞一隻,未經使者清油四兩、香爐、抄紙一張、淨水四盞、筆硯墨一副、新者席一領、明白開通錢一百二十足。

右前件物色於歲旦夜,洒掃淨室一間,於壁下席上安置筆、硯、墨、香爐、棗、紙等,於南壁上安燈,先入三燈心,次入五莖,都撥一處點著,身登席上平坐回視燈,精思澄心,屏緣去慮,靜目視燈如大蓮花,其中乃黙持念課說,便於一百二十錢中撥過一文以為式。假念行年五十歲,行至五十文後,遂背覷自彰直待盡年無數乃數錢記于翰墨,開第一分香燒,禮拜祝云:「」奉道弟子某甲,托蔭於南閻浮提世界中,生日已知,死年未見,今遇三五一法神燈點影,如或壽年盡處,身無影時應,在身諸神,認三魂七魄,二十四神不得驚恠,急叩齒,在身諸神,定性復元,後及數錢記翰墨,開第二分香燒,祝云:某甲已知死年,未知甚月,又以撥十二錢准前,或行年持又到無影之時,慘然怕恠持咒叩齒集神准前,定性復无初及數盡錢旋記于翰墨,度度如斯開第三分香燒祝云:某甲死月已知,為知甚日,又以三十文錢准前,或行持又到無影之時,悞悞然又叩齒集神准前,定性如初及數盡錢旋記于翰墨,開第四分香燒祝云:某甲死日已知,未知甚時,又此十二分錢准,行持又至筭盡之時無影處,叩齒集神得定性及至數盡錢見在初一數文子為頭,次丑寅記之。凡行道者須預前齋戒、沐浴,遠別聲色酒肉,清靜身心,至一七日後方可授持,不可容易行之。

避難躲閃入杜門法(記當年、月、日、時便依法)

太上曰:「子欲過度三災九厄,應作是言。我以天為父,地為母,吾居其中,常為赤子;日為功曹,月為主簿;雷公電母,在吾前後;風伯雨師,在吾左右;六甲直符,周匝圍遶;青龍扶吾左,白虎扶吾右,朱雀導吾前,玄武從吾後,北斗履吾頭,天罡指吾腳,螣蛇在吾手,與吾滅殃咎。吾居丹房中,太乙為吾偶,左三右七,戴九履一,二四為吾肩,六八為吾足,吾居中間,以為腹實,吾今勑下,千邪萬鬼,各還本鄉,當吾者死,背吾者亡,速出奔逃,隱匿深藏,天丁力士,斬鬼不祥,急急如太上老君勑攝。」

官私備用法

甲子、乙丑、丙寅一宮,丁卯、戊辰、己巳二宮,庚午、辛未、壬申三宮,癸酉、甲戌、乙亥四宮,丙子、丁丑、戊寅六宮,己卯、庚辰、辛巳七宮,壬午、癸未、甲申八宮,乙酉、丙戌、丁亥九宮,戊子、己丑、庚寅一宮,辛卯、壬辰、癸巳二宮,甲午、乙未、丙申三宮,丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅六宮,癸卯、甲辰、乙巳七宮,丙午、丁未、戊申八宮,己酉、庚戌、辛亥九宮,壬子、癸丑、甲寅一宮,乙卯、丙辰、丁巳二宮,戊午、己未、庚申三宮,辛酉、壬戌、癸亥四宮。

伍子胥吳將軍曾用此法

八門無狀且無關,又無鎖鑰亦無環,迷者失於天外覺,悟來只向掌中觀,乾坎艮震為陽卦,巽離坤兌作陰看,乙丙丁符更妙玄,生活得生舒展易,死門得死朵趖難,出師上將明如此,勝敗存亡在眼前,如能消息審而用,智者通幽似神仙,天神求驗不可測,聖功不可量,百事百通,萬無一失。

出休門者,二百里見卿大夫掌吏,謁見貴人、參拜吉。

出生門者,三十里外王侯、貴人、市賈、立契券、田宅皆得和合,興師出軍戰鬬皆獲勝捷,大吉。

出傷門者,緝捉盜悉敗餘獲大事大吉。

出杜門者,四十里逢盜驚劫及見死亡,只宜兵及避官災,諸事大吉。

出景門者,七十里外值風雨,八十逢盜劫剝,出入來敗不利,宜謁貴官僚,及交易成遂,不宜戰鬬。

出死門者,大兵永不敗露,天子宜出獵收放,庶人捕禽魚獐熊不得,攻城寨宜不攻擊大利,大軍安營下寨處,夜多虛驚攪亂軍伍皆勝。

出驚門者,宜(缺)。

出開門者,宜領兵征討問罪,萬戰必勝。若遠行、經商、求販、問婚,或立券、和合、交易、進身並吉。

推九宮當直吉凶並孤虛戰陣法

甲子、乙丑、丙寅、丙子、丁丑、戊寅、戊子、己丑、庚寅。

坐門值太一,戰陣千里符,非論朝與昏,連連不見輸。

丁卯、戊辰、己巳、己卯、庚辰、辛巳、辛卯、壬辰、癸巳。

坐門值攝提,攝提常負伊,暫時贏千貫,須臾却脫衣。

庚午、辛未、壬申、壬午、癸未、甲申、甲午、乙未、丙申。

坐門值軒轅,耗鬼在傍邊,不知神奪却,起後定怨天。

癸酉、甲戌、乙亥、乙酉、丙戌、丁亥、丁酉、戊戌、己亥。

坐門值招搖,勝敗不能調,生將居此位,起則謾徒勞。

庚子、辛丑、壬寅、壬子、癸丑、甲寅。

坐門值青龍,錢財萬事通,三朝居此位,有錢穿不供。

癸卯、甲辰、乙巳、乙卯、丙辰、丁巳。

坐門值咸池,人心意不癡,來時空手少,去時一物無。

丙午、丁未、戊申、戊午、己未、庚申。

坐門值太陰,人財自來尋,汝親都愛見,自得稱人心。

己酉、庚戌、辛辛、辛酉、壬戌、癸亥。

坐門值天乙,橫財往來覔,終當依此位,先凶在後吉。

推九宮出行孤虛,博奕八門三路吉必勝。

逆順

甲子甲辰起一宮,庚內相逢子六宮,春夏一依言此例,秋冬甲子入乾宮,庚寅却來於坎上,萬年千載古今同。

皇太一八門道順生死圖

陽卦甲子門順干逆行

黃帝太一八門入式訣卷中

夫玉女者,是太陰。太清玉女迺六丁八吏隂神大天帝,在刀利天,出符召集六丁六甲諸神,共說三式大威德法,及受持天罪、天魁、禹步神咒,送與人間除災免厄,去禍滅殃,為掃蕩除狂寇,減滅凶妖。

軒轅黄帝時,蚩尤將軍作亂,殘害生靈不知其數。黃帝不忍與蚩尤曾經數陣不尅,無計滅除。玉女曰:臣前持此三式靈文,下界為民除害,剪滅奸凶,此未敢自專。天帝曰:汝若受持此法,可以移山覆海,摧滅惡魔,藏形隱影,興雲至雨,不可思議,此法學道之人可傳,若求解脫秘密,其街為己為人變凶為吉,驅役鬼神,令取外國之間異文字物色、珍寶異物以為童戲甚易。若持此法精勤不怠,世之金銀七寶不求自至。汝今下界與軒轅減滅蚩尤之亂,為國除害,以致太平。後付學道清淨之士受持此法,無不如意,過去未來一切事可知之,言思無問。不知其法甚靈精,世間稀有,天帝謂清淨奉道之士若能受持,長生久視,永壽無疆。

大神咒曰:「能使六丁,出幽入冥,亦無所畏,亦無所驚,千年不動,萬載不傾,今日禹步,上應天庭,下應地理,道德長生,急急如律令攝。」

授持如日月照世間,吾今更說六丁神訣印,令作法人速有威力神通。

第一印先小指及無名指為拳頭,指直上應指中指節,此能令作法隱影藏形。

第二印不改前,以小指相勾即心前,念咒一百徧,能令作法人飛行天外,移山拔海微妙法。

第三印依前拳,右手制左手上當心,此印能取世間上好色物,與作法人受用施惠,救濟苦難。

第四印不改前拳,雙合手心,印能令出貴人容顏悅懌,萬事通亨,興雲致雨。

第五印不改前拳,以大母指直掐中以大母指文,能制金木水火土,修身長生久視。

第六印手能攝太陰玉女常在左右,無使不然,無求不遂,更在志心念咒。

天帝曰:我印愼焉,勿示非人,ㄧ身得法,只傳三人,是出離苦海,超昇仙道,不可妄傳非人,清靜行持吾法,是立壇中以契為約為定,最上玅矣。若以此印傳人以後,不得輒起再傳,即法不成,恐遭折墮,故壇場契約為定以後,依指不可言說,太陰玉女神通自在,此法最冝深祕,不令見聞,保惜之焉。

三皇大天帝曰:隨式有太陰玉女六丁八吏神符六道,飛行萬里,為國報讎。又能追取世間珍寶財帛,用之無窮,給印書符無不通靈,無不所從,太陰玉女主領九天仙女兼知千里之外,信息如在,目前通天地不可思議,載符入陣,敵人自退,歸伏太陰玉女六丁神將。

符六道

第一丁卯神將門者,徐儀戶名公孫,其神著道服裙冠,中有兔頭,右手持戈,有興雲致雨,破陣之力。

第二丁丑神將門者徐可戶成子,其神著黃衣裙冠,中有牛頭,左右手持鎢,名子林,入海取異寶。

第三(丁亥)神將門者,司馬光戶名石戟,其神著皂服裙冠,中有豬頭,右手持錞,名凌成陸飛行萬里,取世上好物。

第四丁酉神將門者,石眾戶干可,其神著白衣裙冠,中有鷄頭,左手持弩,天女曰:驅使鬼神,飛走雷電,有興雲致雨之力。

第五(丁未)神將門者,公孫借戶司馬勝,其神著黃衣道服裙冠,中有羊頭,左手持戟,有變晝為夜之力。

第六丁巳神將門者,公孫光戶司馬卿,其神冠中有蛇頭,著緋衣服裙,左手持鎊,有移山覆海之力。

右以前六丁玉女符,以月蝕夜採杜荊木或梧桐木、柏木作版子,長九寸廣厚二分,以雄黃書神名於下,逢袋盛之。若用出兵上將所在之處書其符,直旬符甲子旬日書丁卯符壇上掛之,向敵兵自伏或拽隊歸國不敢視之。凡取木法,先令人定月蝕之後,預先三日沐浴、齋戒,備脯焚香以祭之乃伐木。

咒曰:「杜荊木相思之神,曾孫某甲,靜六甲之變化,隨心咒請奉酒脯,願神降靈,飲宴醉飽,急急如律令攝。」

如此祭祀乃罷伐斫,取造作版子書咒作壇場,於神室亦得。

祭醮三層壇法式

第一層方圓三丈六尺,第二層方圓三丈二尺,第三層方圓二丈八尺,每層高一丈二尺,每層減一尺二寸,開三十六門,劫面一尺二寸。

仕官壇

第一層方圓二丈四尺,第二層方圓二丈二尺,第三層方圓一丈八尺,每劫高八寸,開二十四門,各減面一尺。

庶人壇

第一層方圓一丈二尺,第二層方圓一丈,第三層方圓八尺,每層各六寸,開十二門,庶人之家用也。

右置神室於宅外百餘步來作門,十二分野以竹為纂,各長三尺隨方安排,版上掛六丁之位,以五彩各長三尺以為籍,羅列放處,酒脯、香華、果子六分,於六丁日夜各呼名姓祭之。

丁卯玉女文伯字仁高,丁丑玉女文公字仁貴,丁亥玉女文通字仁和,丁酉玉女文卿字仁修,丁未玉女升道字仁恭,丁巳玉女庭卿字仁敬。

咒曰:「能使六丁,出幽入冥,無所不畏,無所不驚,千年不動,萬年不傾,天地同休,萬劫長生,急急如律令攝。」

仙經曰:「六丁玉女,能大能小,能長能短,呼名召而使之,萬事從心,千里乃能知消息,又能取世間萬物任意到來,他處有酒魚肉,千里立至,及令人宅舍清吉,五毒不敢近,有子聰明,長壽富貴,至老無窮,錢財自至,事君得意,常懷懽喜,不畏微細,其神並知,直來下界,在人家知其吉凶,召而問之有信立驗,萬金不得傳,父子勿示,如至人君子傳之。」

登明、河魁、從魁,春旺月王相丁卯日攝之。

傳送、小吉、勝光,夏旺月王相丁丑日攝之。

太一、太衝、天罡,秋旺月王相丁亥日攝之。

功曹、大吉、神后,冬旺月王相丁酉日攝之。

六丁神將符六道

丁卯神將名文伯字仁高。

丁丑神將名文公字仁貴。

丁亥神將名文通字仁和。

丁酉神將名文卿字仁修。

丁未神將名升通(道)字仁恭。

丁巳神將名庭卿字仁敬。

仙經曰:「諸般求事,六丁玉女,如事大官,若嚴師等,不敢輙嗔怒,常慈心,常慎口,勿妄言諸惡罵辱,房中能祭而使之,預覩未萌之事,委曲暗耗,立有其驗。若官事口舌不和百般,或男或女,小兒諸般疾病或重,或宅舍耗動興生買賣,求覓不如意者,皆祭六丁玉女,便得如意遂心矣。」

今用祭法

新席一領,新布手巾六條各長六尺,香六爐,淨水一盞,乾魚肉六分,餅鲶六分,鹿脯六分,新果子六分,酒六分,燈六盞,茶六盞,菜蔬六分供養,殘者自食。

右先洒掃神室,清靜臥蓆一領,及問小生細語曰:我為祭主,按行天下,辟除不祥,與子為交,常祭祀魚鹿脯等與祭,言曰:六丁玉女,各坐本方,仙人行酒,玉女侍觴,風伯洒掃,雨師持漿,今日行事,日吉時良,先師有約,受我神方,先以鹿脯,次以棗湯,百日清酒,浮蟻綠漿,仙熟五果,淨潔白粮,我所行坐,如若金剛,延年益壽,憂苦滅亡,凶神魍魎,遠去他方,追我者死,大逆隱藏,學業成就,得遇仙王,急急如律令勑。

嚴 君平曰:「凡修持此法,清靜齋戒三日,人定後及雞鳴時祭之,不過六祭,其神自現,但熟識其神,共人言語,如姊妹兄弟,報其吉凶矣。」

黃帝太一八門入式訣卷下

黃帝曰:「六丁玉女常自隨各有知,若欲使之,各呼其名,自可神驗。古者鬼谷子、張太玄、唐公弼、費長房、李八伯、 陶 先生、魯哀公、珞琭子、五子胥、張子房、魯平公、 周文隆 先生、王子喬、 甯 先生、宋員、左公房、淮南子、女 羅 先生、謝自然皆以此法行持,皆獲仙矣。若人不能清靜斷房離艷,只得長壽富貴萬歲,不失仙矣。諸師傳此法能救人間萬病,知鬼神姓名住處,世間邪魅,耗動鬼神,六丁神女盡皆知之,生死吉凶,內外高下,大小事務,盡皆入夢,唯慎口言。得遇此法,萬事從心,國家有此文,辟一切諸惡口舌,光恠鬼神精邪不近人門,百千萬斤金不傳,非其好事博雅君子,行持六丁玉女之術斯為妙法矣。」

丁卯丁丑乃四宮,丁巳丁酉七宮裏,丁亥直南在九宮,丁丑常於三宮止。玉女曰:依法起日定門戶陽甲加乾。假令正月甲子日,福德直神在一宮,休門皆在丁,周而復始,正陽月甲加在震,丙加在辰生門吉,丁加在坎休門吉,戊加在兌驚門,庚加在坤死門,辛加在離景門。玉女曰:但休門生過乙丙丁為三奇吉門,出開吉,先門裏丁字着腳,面左右閉地戶呪之。

呪曰:「赫赫黃黃,天地之光,威震雷電,辟除不祥,臣今用心,福祿永昌,急急如律令攝。」

先發左腳出門罡步而行

玉女曰:「躡足出休門,閉鬼門,開人門,存心默念。」

呪曰:「六甲九章,天圓地方,五行日月,運轉如常,禹步持道,蚩尤避兵,青龍扶轂,白虎扶行,朱雀前引,玄武後隨,辟除不祥,北斗誅伐,降福除殃,急急如玉女律令攝。」

先發左腳禹步而出

玉女曰:「躡步出生門,先閉鬼門,開人門,存心默念。」

呪曰:「天乙之勑,變凶為吉,前虎後龍,左社右稷,寇賊伏慝,行者有喜,在途有益,陰虛扶助,所求皆吉,急急如律令攝。」

先發左腳出門魁步而行

玉女曰:上將軍披頭跣足,仗劔躡足而去,如受持法,庶人一般用之。

呪曰:「四縱五橫,六甲六丁,蚩尤治道,蒙恬被兵,周遊天下,還復往反,所有虎狼賊盜,一切惡毒,並赴吾魁罡之下,無動無作,急急如律令勑。」

左腳踏符,勿語書符,亦不迴顧,但行大吉。

凡見貴人左手心內書「天」字,求財「合」字,入學「士」字,入孝家「罡」字,入病家「吉」字,遠行「通」字,夜行「魁」字,入陣「乾」字,博戲賭錢「乾」字,入水、過河「土」字。

此法背面而作,男左手內書字書符,女子右手心書符書字,勿語閉炁書之,此法的有神驗。

孫吳韓白提將符籙法,漢末三分,西蜀宰相諸葛武侯,施七擒七縱之術,提此蠻王賊將亦此法。

得不去,出感迷,速從斗口數之為妙。

凡作法書符籙,人失物處此賊神姓泉名恙,形如人頭剪髮,露頭眼目似人面,驢耳行無足膝,着地有尾,號着皂衣性惡,左手執戟,右手擎錢物,喜殺人被賊先殺,傷己身如何解之?如小賊偷盜諸般,持法使用去捉之,用朱書符絹,上畫賊形神像,即於失物處或中庭西北斗下五方,念呪謹請:「東方青帝如青,南方赤帝如赤,西方白帝如白,北方黑帝如黑,中央黃帝如黃。吾從天策神將攝汝身,更便諸神持追捉,若不從吾傳汝,身形推入萬丈火坑,送汝女陰都羅山,永不得受生,萬劫世世受苦,吾口若神,吾口若聖,向東唾木摧折,向南唾火消滅,向西唾金剛鈌,向北唾水枯竭,向上唾天天柱倒,向下唾地地分裂,唾一賊萬賊滅,急急如太上律令攝。」

右於來日寅時,賊人自縛,立至門傍,要放便放,要捉便捉。

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