上净下界法师2007年启讲于义德寺
丙一、住定证灭愿（十一）
我们看第一个，丙一，住定证灭愿。
极乐世界往生的功德有两个：第一个，住定；第二个，证灭。这两种功德，是在极乐世界的果地功德当中最有代表性的。
我们加以解释，看消释的地方。
“设我得佛”，在我成佛的世界当中，往生净土的，国中的天跟人……极乐世界的凡圣同居土是只有两种道：一个是天道的众生，一个是人道的众生。这个地方的国中天人就表示这些都是带业往生的凡夫，他是生在凡圣同居土的天、人。当然，这些人的烦恼是没有断的，因为他带业往生嘛，他只是靠临终的正念感应道交去的，所以他内心当中怎么样？充满了烦恼，也充满了罪业。这些潜伏在阿赖耶识的烦恼罪业，在这些天人往生到极乐世界以后，他的烦恼、罪业都不能活动。他会出现两种的功德：第一个，安住定聚；第二个，必至灭度。这个安住定聚是指的刚开始往生的初心菩萨来说的，你刚刚往生不久，你安住在正定聚；那么你在极乐世界住久了以后，你必至灭度。
我们先看这个安住定聚。正定聚这个“定”不是指禅定，是指智慧，无漏的我空、法空的智慧。在大乘的经论当中是把众生分成三类：
第一个叫作不定聚。不定聚就是十信位的菩萨，他的内心圣道的力量没有坚固，所以他是可进可退，有时候进，有时候退。像我们现在就是这样子，有时候正念很强，有时候烦恼现前。这叫不定聚，就是他的内心善恶不决定。
第二个是邪定聚。邪定聚就是外道，他有很坚固的邪知邪见，所以他是怎么样？邪定聚。他的思想特别坚固。
第三个是正定聚。正定聚就是十住位以上的菩萨，他内心当中对于实相的真理如实安住了，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。往生到极乐世界的这些带业往生的天人，他到了极乐世界以后完全安住在正定聚，他的烦恼不能活动，罪业也不能活动，他有这种力量。
这个地方是就着刚往生的菩萨来说。
那么他未来的生命有什么样的目标呢？必至灭度。这个菩萨只有一个方向，他不可能再到人世间做人天、做国王，不可能成就人天果报了，他也不可能到二乘涅槃去了。这个安住在正定聚的菩萨，在极乐世界，他的生命当中只有一种情况，就是直接地成就大般涅槃，没有其他的方向。这个地方是说明，假设这两个愿望不成就的话，“不取正觉”。
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
妙法莲心学院宗旨
持戒为本 净土为归
观心为要 善友为依
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